Осетинские мифы. От громовержца Уацилла и зловещего Руймона до яблони нартов и девушки-голубки - Диана Сокаева

Алдар (æлдар) — феодал, господин, владыка.

Альчики (хъултæ) — надпяточные кости животных для игры или магических ритуалов.

Артадзыхон (æртæдзыхон) / сафсат (сæфсат) — треугольный ритуальный пирог.

Артхурон (æртхурон) — ритуальный новогодний пирог, в котором запекают мелкие предметы — предсказания событий наступающего года.

Балц (балц) — путешествие за добычей, военный поход.

Башлык (башылыхъхъ) — головной убор в виде теплого капюшона.

Дзуар (дзуар) — небожитель, святой-покровитель; также святилище, место поклонения небесным покровителям (рощи, ущелья, пещеры, горы, старинные постройки, дольмены и даже камни; обозначение места силы).

Ердо (ердо) — светодымовое отверстие в традиционном жилище осетин.

Еугуппары (еугуыппартæ) — великаны, созданные для борьбы с человеком в эпосе о Царциатах.

Зэды, дуаги (зæдтæ, дауджытæ) — небесные духовные существа.

Кадаг (кадæг) — эпическое сказание (прежде всего в «Нартиаде»), исполняемое в инструментальном сопровождении, в основном двенадцатиструнной арфы (дыууадæстæнон) или двухструнной скрипки (хъисын фæндыр).

Калым (ирæд) — плата жениха за невесту ее родственникам.

Кувд (куывд) — пир-моление.

Кулбадаг ус / касибадаг оса (къулбадæг ус / кæсибадæг уосæ) — колдунья.

Мысайнаг (мысайнаг) — ритуальное приношение.

Нана (нана) — мама, бабушка, пожилая женщина (в зависимости от контекста).

Нывонд (нывонд) — жертвенное животное.

Уаиг (уæиг) — сказочный великан.

Фандаггаг (фæндаггаг) — провизия в дорогу.

Фарн (фарн) — небесная благодать.

Фынг / финга (фынг / фингæ) — небольшой низкий трехногий столик для ритуальных пирогов.

Хурджин (хордзен) — традиционная восточная сумка, состоящая из двух мешков.

Хуртуан (хуртуан) — место, где рассыпано зерно для просушки на солнце.

Хъарганаг (хъæргæнæг) — вестник печали, сообщающий о смерти.

Хъарагганаг (хъарæггæнæг) — плакальщица на похоронах.

Рекомендуемая литература

Абаев В. И. Избранные труды. Религия, фольклор, литература. Владикавказ: Ир, 1990.

Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. I. М., Л.: Наука, 1958.

Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. II. М., Л.: Наука, 1973.

Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. III. М., Л.: Наука, 1979.

Адоньева С. Б. Сказочный текст и традиционная культура. СПб.: Санкт-Петербургский ун-т, 2000.

Алемань А. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. М.: Менеджер, 2003.

Бесолова Е. Б. Язык обрядового фольклора: специфика мышления и концептуализация символов: монография. Владикавказ: ИПЦ СОИГСИ ВНЦ РАН и РСО-А, 2015.

Бзаров Р. С. История в осетинском предании: сюжет о Чермене. Владикавказ: Ир, 1993.

Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. Древние арии: мифы и история. М.: Мысль, 1983.

Веселовский А. Н. Историческая поэтика. М.: Высшая школа, 1989.

Вирсаладзе Е. Б. Грузинский охотничий миф и поэзия. М.: Наука, 1976.

Гацалова Л. Б. Большой русско-осетинский словарь. Владикавказ: СОИГСИ, 2011.

Голосовкер Я. Э. Логика мифа. М.: Наука, 1987.

Гутнов Ф. Х. Генеалогические предания осетин как исторический источник. Орджоникидзе: Ир, 1989.

Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. М.: Наука, 1976.

Дюмезиль Ж. Скифы и нарты. М.: Наука, 1990.

Забияко А. П. Категория святости. М.: Гардарика, 1998.

Иванчик А. И. Накануне колонизации. Северное Причерноморье и степные кочевники VIII–VII вв. до н. э. в античной литературной традиции: фольклор, литература и история. М.; Берлин: Палеограф, 2005.

Исаев М. И. Дигорский диалект осетинского языка. Фонетика. Морфология. М.: Наука, 1966.

Йеттмар К. Религии Гиндукуша. М.: Наука, 1986.

Канукова З. В. Старый Владикавказ. Историко-этнографическое исследование. Изд. 2-е. Владикавказ: Иристон, 2002.

Керцева Г. В. (Вольная Г. В.), Сокаева Д. В. К этнокультурной интерпретации образа лягушки / черепахи в зооморфном искусстве поздней бронзы раннего железного века Кавказа // Материалы XV международного научного семинара «Интеграция археологических и этнографических исследований», посвященного 175-летию со дня рождения Эдуарда Бернетта Тайлора и 160-летию со дня рождения Федора Ивановича Волка (Волкова). Омск; Одесса: Наука, Изд-во ОмГУ, 2007.

Кляус В. Л. Указатель сюжетов и сюжетных ситуаций заговорных текстов восточных и южных славян. М.: Наследие, 1997.

Мелетинский Е. М. Герой волшебной сказки: происхождение образа. СПб., М.: Центр гуманитарных инициатив, 2005.

Миллер В. Ф. Осетинские этюды. Владикавказ: СОИГИ, 1992 (репринтное изд.).

Миллер В. Ф. Фольклор народов Северного Кавказа: тексты и исследования / сост., вступ. ст., коммент., библиогр. указ. А. И. Алиевой. М.: Наука, 2008.

Мифологический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1991.

Осетинская этнографическая энциклопедия. Владикавказ: Проект-Пресс, 2013.

Пропп В. Я. Морфология волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2003.

Путилов Б. Н. Фольклор и народная культура. СПб.: Петербургское востоковедение, 2003.

Пылаев М. А. Категория «священное» в феноменологии религии, теологии и философии XX века. М.: РГГУ, 2017.

Раевский Д. С. Модель мира скифской культуры. М.: Наука, 1985.

Салагаева З. М. От Нузальской надписи к роману. Орджоникидзе: Ир, 1984.

Салбиев Т. К. В поисках создателя: мифология и традиционная культура осетин. М.: СЕМ, 2013.

Семенов Л. П. Татартупский минарет. Дзауджикау: Государственное издательствово Северной Осетии, АССР, 1947.

Сокаева Д. В. Указатель осетинских волшебных сказок по системе Аарне — Андреева. Владикавказ: Изд-во СОГУ, 2004.

Сокаева Д. В. Легенды и предания осетин: контекст традиции. Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2010.

Сокаева Д. В. Сакральные персонажи фольклорной прозы осетин. Генезис, семантика, этнографический контекст. М.: Наука, 2021.

Стеблин-Каменский М. И. Миф. Л.: Наука, 1976.

Страбон. География. М.: Ладомир, 1994.

Таказов Ф. М. Мифологические архетипы модели мира в осетинской космогонии. Владикавказ: СОИГСИ РАН и РСО-А, 2014.

Тменов В. Х. Средневековые историко-архитектурные памятники Северной Осетии. Орджоникидзе: Ир, 1984.

Тменов В. Х. Зодчество средневековой Осетии. Владикавказ: СОИГИ, 1996.

Топорков А. Л. Символика и ритуальные функции предметов материальной культуры // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. Л.: Наука, 1989.

Туаллагов А. А. Всеволод Федорович Миллер и осетиноведение. Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2010.

Фрэзер Д. Золотая ветвь: исследование магии и религии. М.: Эксмо, 2006.

Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. М.: Лабиринт, 1997.

Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М.: Восточная литература, 1998.

Хетагуров К. Моя любовь — Кавказ. Стихотворения. Ставрополь. М.: Литературный фонд России, 1999.

Хетагуров К. Особа (этнографический очерк). Владикавказ: Издательско-полиграфическое предприятие им. В. Гассиева, 2012.

Цховребова З. Д. Топонимия Южной Осетии: словарь: в 3 т. М.: Наука, 2013.

Чибиров Л. А. Традиционная духовная культура осетин. М.: РОССПЭН, 2008.

Чистов К. В. Народные традиции и фольклор. Л.: Наука, 1986.

Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. М.: Ладомир, 1999.

Элиаде М. История веры и религиозных идей (трилогия). М.: Акад. проект, 2014.

Энциклопедия осетинской «Нартиады»: в 3 т. Владикавказ: СОИГСИ ВНЦ РАН, 2022–2023.

Список сокращений

АА — Андреев Н. П. Указатель сказочных сюжетов по системе Аарне. Л.: Изд-во Гос. РГО, 1929.

Б–1 — Ирон адæмы аргъæуттæ / cост. А. Бязыров. Сталинир, 1959. Т. 1. (Осетинские народные сказки).

д. — дело.

ДДОЯ — Исаев М. И. Дигорский диалект осетинского языка. М., 1966.

диг. д. — дигорский диалект.

зап. — записал.

ИПЦ СОИГСИ ВНЦ РАН и РСО-А — Издательско-полиграфический центр СОИГСИ ВНЦ РАН и Республики Северная Осетия — Алания.

ир. д. — иронский диалект.

исп. — исполнил.

л. — лист.

МАИАСП — Материалы по археологии и истории античного и средневекового Причерноморья.

«МД» — журнал «Мах дуг».

НА СОИГСИ — Научный архив Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований им. В. И. Абаева ВНЦ РАН.

ОНС — Осетинские народные сказки / cост. Г. А. Дзагуров. М.: Наука, Гл. ред. вост. лит., 1973 (серия «Сказки и мифы народов Востока»).

оп. — опись.

п. — папка.

ПНТО — Памятники народного творчества осетин.

ПНТО 2 — Памятники народного творчества осетин. Вып. 2. Дигорское народное творчество в записи М. Гарданти / предисл., пер. на рус. яз. и прим. Гр. А. Дзагурова. Владикавказ, 1927.

РГО — Русское географическое общество.

РИО СОИГСИ — Редакционно-издательский отдел СОИГСИ.

СОГУ — Северо-Осетинский государственный университет им. К. Л. Хетагурова.

СОИГИ — Северо-Осетинский институт