Сентенции - Исидор Севильский

42.14. Ничто в человеке не является таким требовательным, как желудок (ср. Иов 39:8), который получает свою ежедневную пищу, требуя ее голодом. Мы рождаемся иногда с другими пороками, но тем не менее не умираем вместе с ними; однако с этим мы рождаемся и с этим умираем.

42.15. Зачастую удовольствие от еды подкрадывается под прикрытием необходимости таким образом, что, хотя и считается, что это удовлетворяет необходимость, на самом деле это действительно удовлетворяющее стремление к удовольствиям; нелегко определить, что берется от обжорства или по нужде.

43. Пьянство

43.1. Еда порождает распутство, а питье - опьянение. .Пьянство же вызывает смятение ума, гнев сердца, пламя похоти.

43.2. Пьянство настолько отчуждает разум, что он не знает, где он. Следовательно, оно также не осознает зла, которое оно совершает пьянство.

43.3а. Правда, по словам пророка, что «блуд и пьянство отнимают сердце» (Ос 4:11).67 «Блуд», как Соломон говорит: «вводит в заблуждение разумных людей» (Сир. 19:2).68 Пьянство, как у Лота, берет в плен разумное чувство (ср. Быт. 19:31–35). А еще в Притчах говорится: «Не правителям желать сикера; а то выпьют и забудут постановленное» (Притч. 31:4–5).

43.3б. Для многих людей похвально много пить и не становиться пьяными. Пусть эти люди услышат, что говорит против них пророк: «Ах, вы которые пьют вино и доблестны в приготовлении напитков» (Ис 5:22).

43,4–5. Исаия осуждает тех, кто любит пить много вина и жить с вожделением, говоря: «Ах ты, встающие рано утром в погоне за крепким напитком, задерживающиеся вечером, чтобы воспламениться вином» (Ис. 5:11). О таких, как они, сказано в другом месте: «Горе тебе, земля, когда твой царь слуга, а твои князья пируют утром!» (Еккл 10:16). Многие находятся в нетрезвом состоянии с утра до полдня, рабы желаний чревоугодия. Они не понимают, почему были рождены; но порабощенные чудовищным образом жизни, они преданы весь день только похоти и пирам.

43.6. Пророк Иоиль вопиет против тех, кто является рабами опьянения, говоря: «Встаньте, пьяницы, и плачьте; и плачьте все вы пьющие вино над сладким вином» (Иоиль 1:5). В этом свидетельстве он не только говорит: «Рыдайте все, любители вина», как будто питье совсем не так разрешено, но он добавляет: «за сладким вином», что относится к сладострастию и расточительству. Апостол учит Тимофея пить ровно столько, сколько необходимо, говоря: «Возьми немного вина» (1 Тим. 5:23).

43.7. Людей опьяняет не только вино, но и другие напитки, которые производятся различными способами. Воздержания требовали от Назореев, которые посвятили себя Господу, не пить вина и любого хмельного напитка (ср. Суд. 13:14; Лук. 1:15). И то, и другое разрушает ум и опьяняет людей; оба одинаково вызывают похоть плоти.

43.8. Некоторые, точно так же, как едят хлеб и пьют воду в меру, поклявшись в целомудрии плоти, согласитесь даже на воздержание от лишней воды.

44. Воздержание

44.1а. Это совершенный и разумный пост, когда постится наш человек внешне и молится внутри (ср. Еф 3:16).

44.1б. Молитва легче проникает на небеса через пост. Ибо так человек, став духовным, присоединяется к ангелам и более твердо связан с Богом.

44.2. Через пост являются сокровенные небесные тайны и раскрываются тайные дела Божественных таинства Таким образом Даниил через откровение ангела (ср. Дан. 10:10–12) был достоин понимать знаки тайн. Эта добродетель являет и то, и другое, явления ангелов и их вести.

44.3. Время поста - сильные стрелы против искушений бесов. Бесы быстро побеждаются воздержанием. Следовательно, даже наш Господь и Спаситель советовал молиться и поститься, чтобы преодолеть их набеги, говоря: «Сей род не может быть изгнан ничем, кроме молитвы и поста» (Мф. 17:21).Злые духи еще больше бросаются в места, где они видят больше еды и питья.

44.4а. Святые, пока они живут в этом мире, несут свои иссохшие тела, желающие, чтобы они были увлажнены небесной росой (ср. Исх. 16:13). Поэтому псалмопевец говорит: «Жаждет душа моя; моя плоть изнемогает для тебя, как в земле сухой и утомленной, где нет воды» (Пс. 63:1). Плоть жаждет Бога, когда воздерживается и жаждет до конца поста.

44.4б. Воздержание одновременно дает жизнь и убивает; оно дает жизнь душе и убивает тело.

44.5. Часто воздержание осуществляется только путем имитации и голодание - через лицемерие. Эти люди, разрывающие свое тело на куски изумительным постом «обезобразят», как говорит Евангелие, «лица свои чтобы показать другим, что они постятся» (Мф 6:16). Они бледнеют, они ослаблены телом, они издают громкие вздохи сердца, они предаются мольбам о смерти перед смертью, и страждущие постоянно следуют этому великому труду не по любви к Богу, но только для восхищения и похвалы человеческой.

44.6. Некоторые воздерживаются невероятным образом, чтобы иметь возможность казаться святыми любопытным; но это доброе дело воздержания не должно для таких людей рассматриваться как добродетель, но как порок, поскольку они употребляют хорошие дела во злых целях.

.44.7. Пост и милостыня любят, чтобы они совершались тайно (ср. Мф. 6:1), чтобы один Бог, испытывающий все, воздал за заслугу добрых дел. Бог никогда не оправдывает тех, кто делает это, чтобы хвастаться перед людьми, потому что, по евангельскому учению (ср. Мф. 6:5), они уже получили награду от этих людей.

44.8. Посты вместе с добрыми делами угодны Богу. Однако люди, воздерживающиеся от еды и совершающие плохие поступки, подражают бесам, для которых нет пищи и всегда есть зло. Однако человек хорошо постится, который также воздерживается от действий нечестия и от стремления к мирской славе.

44.9. Те, кто отделяет себя от употребления мяса как от зла, а не по желанию воздержания, еще более сурово прокляты, потому что отвергают тварь Божию, дарованную людям на добро. Ничто не осквернено для верующих, и ничто не должно быть осквернено и признано нечистым, как свидетельствует апостол Павел: «Для чистых все чисто, а для развращенных и неверующих нет ничего чистого. Их разум и совесть развратились» (Титу 1:15).

44.10. Отвергается тот пост, который вечером снова наполняет пир едой. Не следует также считать это воздержанием, если последовало удовлетворение желудка.

44.11–12. Пренебрегается тот пост, который вечером компенсируется радостью, как говорит Пророк Исайя: «Вот, в день поста вашего ищите себе удовольствия» (Ис. 58:3). Слово «удовольствие» здесь понимается как «наслаждение». Как и взыскание долгов и судебные иски, раздоры и драки не одобряются пророком в течение определенного времени пост, так же