«Особый театр» как жизненный путь - Андрей Борисович Афонин

Полугодовой интенсив включает ежедневные шестичасовые тренировки и общеобразовательный элемент. Те, кто доходит до конца, меняют свою жизнь в корне. https://en.wikipedia.org/wiki/Dance_United

12

https://goo.gl/8e3f95

13

Я не упоминаю сейчас ни театр «Внутреннее зрение», возникший при Всероссийском обществе слепых в 1967 году, ни театр «Мимики и жеста» при Всероссийском обществе глухих, образованный в 1963 году, которые, несомненно, сыграли свою роль в становлении «особого театра» в России. Однако именно Борис Юхананов вывел актеров с синдромом Дауна на профессиональные подмостки, создав уникальный прецедент.

14

Необходимо отметить, что термин «особый театр» был придуман оргкомитетом Всероссийского фестиваля «особых театров» «Протеатр» в 2000 году как термин, обозначающий театр, в котором играют люди с особенностями развития. Этот термин признан только в России. В странах Западной Европы, например, к нему относятся скептически, считая его сегрегирующим по отношению к людям с особенностями развития и их искусству. Однако различия в социальном и культурном контексте России и стран Западной Европы все же говорят о правомочности использования данного термина в реалиях российской культуры, дабы подчеркнуть уникальность феномена.

15

Подробнее о современном неконвенциональном театре и его различных формах см. в журнале «Социальный театр и его имена». «ТЕАТР», июль, 2016, № 24–25.

16

Хейзинга И. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. – М.: Прогресс, Прогресс-Академия, 1992.

17

К. Г. Юнг: «…процесс индивидуации ведет не к обособлению, а к более интенсивной и всеобщей коллективной связи». Цит. по: «Отношения между „я“ и бессознательным», «Канон». Москва, 1994.

18

Конечно, такой подход к театру может быть применим в основном только после 12-летнего возраста, когда индивидуальное тело человека уже созрело.

19

Речь идет о том, что в России не существует системы социальной поддержки людей с инвалидностью, при которой они могли бы иметь относительную степень самостоятельности от своих родителей, легитимную возможность сопровождаемого трудоустройства, в том числе в сфере искусства. На практике это означает, что желания человека с особенностями развития – это во многом желания его родителей, а также и возможность посещения репетиций и спектаклей. Кроме того, режиссеру часто приходится сталкиваться с экзистенциальными проблемами «особых» актеров, которые могут сильно влиять на отношения в коллективе, на производство спектаклей и прочее, и ему приходится все время искать выход из сложнейших социальных отношений: между родителями, взрослыми детьми, их друзьями, а также между самим режиссером и окружающими его специалистами.

20

Попова Н.Т. Культурный дефицит, субкультура, особое искусство // Искусство как творчество социальности и проблемы социокультурной реабилитации. – Сб. статей по материалам научно-практической конференции с международным участием (Москва, 12–13 мая 2010 года, Институт философии РАН, Московский городской психолого-педагогический университет). – М., 2010.

21

Хейзинга И. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. – М.: Прогресс, Прогресс-Академия, 1992.

22

«Отличительной особенностью пространственно-образного правополушарного мышления является одномоментное установление многочисленных связей между предметами и явлениями; отдельные свойства образов и их грани могут вступать во взаимодействие друг с другом сразу в нескольких смысловых плоскостях, что и определяет многозначность образов в соответствующем контексте. Эта многозначность затрудняет не только выражение таких отношений в логически упорядоченной форме, но может даже препятствовать их осознанию. Вместо этого образное мышление обеспечивает непосредственность восприятия реальности и принятие ее такой, какой она является сама по себе». – Гройсман А. Л. Основы психологии художественного творчества.

23

«Таким образом, можно сформулировать важнейшее для теории ролевой игры положение: ролевая игра возникает в ходе исторического развития общества в результате изменения места ребенка в системе общественных отношений. Она, следовательно, социальна по своему происхождению, по своей природе. Ее возникновение связано не с действием каких-либо внутренних, врожденных инстинктивных сил, а с вполне определенными социальными условиями жизни ребенка в обществе». Эльконин Д. Психология игры. – М.: Владос, 1999.

24

Эрик Берн. Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы: Москва: Эксмо, 2014.

25

Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло») // Пер. с нем. Г. Швейника. – СПб.: Амфора, 2001.

26

См., например: Ткачева В.В. Семья ребенка с отклонениями в развитии: Диагностика и консультирование. М.: Изд-во «Книголюб», 2007.

27

Спасибо Герду Хартману за тренинг.

28

Упражнения не всегда имеют то название, которое полностью отражает образ движения. Но всегда имеют понятный данному коллективу образ. Так, упражнение «Черепаха» было придумано одним из участников студии и имеет в студии название «Черепаха Максима».

29

Подробнее о теме телесных контактов в мире животных и соотнесении этой темы с миром людей см. в кн.: Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло») / Пер. с нем. Г. Швейника. – СПб.: Амфора, 2001.

30

Изначальному импульсу этого тренинга я обязан Миа Кейнанен.

31

Этому тренингу я обязан Бо Мадвиг.

32

Этому тренингу я обязан Иоко Касеки.

33

Благодарю за этот тренинг Олега Сулименко.

34

И снова спасибо Миа Кейнанен.

35

Очередная благодарность за тренинг Миа Кейнанен.

36

Этот тренинг я получил от Стаматиса Эвстатиу.

37

«Простота, безыскусность – это (в пределе) пустота, незаполненность. Пустота простора впускает. Простор воспринимается как пространство, дающее место и возможность для присутствия. Впускает то, что не занято, пусто». Лишаев С. А. Эстетика пространства. – СПб.: Алетейя, 2016. С. 63.

38

Zaporach Ruth. Action theater: the improvisation of presence. – Berkely, North Atlantic Books, 1995.

39

Очередная благодарность за тренинг Миа Кейнанен.

40

Малофеев Н.Н. Специальное образование в России и за рубежом. Ч. 1. Западная Европа. – М.: УПК «Федоровец», 1996.

41

См. прим. 38