Мифы о женщинах Средневековья. Регентши и трубадуры, пираты и еретички - Анастасия Андреевна Паламарчук

— своей тезке Жанне[98], графине Фландрской. Обе женщины мстили за мужей и обе защищали права своих малолетних сыновей, и обе отправились в Англию. Там их пути разошлись: Жанна Фландрская вскоре оказалась в заточении, а Жанна де Клиссон собирала силы для продолжения вендетты. Пользуясь покровительством при английском дворе, она сумела оснастить новую флотилию, которую начали называть «черным флотом». В отличие от пиратов более поздних времен целью Жанны было не личное обогащение, а месть, поэтому она последовательно выслеживала корабли, перевозившие французские войска. Она лично выходила в море и при удачном захвате очередного судна отдавала приказ лишать головы всех, кто находился на борту, кроме одного или двух человек, которых отправляла сообщить о случившемся. Если же на захваченном корабле оказывались не только солдаты, то ценные товары можно было выгодно продать, а провиант, по-видимому, переходил в распоряжение английской армии.

За внезапность атак и беспрецедентную жестокость Жанна де Клиссон получила прозвище Бретонская львица. Разумеется, известия о ее деяниях быстро достигли французского двора. Жанну лишили прав на все ее владения и заочно приговорили к смерти за измену. Поскольку к этому времени Жанна сумела обзавестись доходами в Англии, ей оставалось лишь не попадаться в руки французам.

В 1350 году умер король Филипп VI, а Карл Блуаский томился в плену. Казалось бы, миссия Бретонской львицы, которая занималась пиратством уже около пяти лет, была выполнена. Однако она продолжала свои жестокие атаки еще как минимум до 1356 года. Мы не знаем, каковы были ее мотивы: преданность дому Монфоров и их правам на Бретань (сын Жанны Фландрской занял бретонский трон в 1345 году под именем Жана IV) или желание укрепить свое положение среди английской знати. В любом случае именно английская корона в лице Эдуарда III получала наибольшую выгоду от действий Жанны де Клиссон.

Как и в большинстве историй, касающихся женщин Средневековья, мы можем только догадываться, какие чувства они испытывали к своим супругам даже в тех браках, которые считались успешными. Была ли кровавая месть Жанны де Клиссон следствием ее пылкой любви к мужу или исключительно вопросом чести? Была ли крайняя жестокость Жанны, проявившаяся в постоянных декапитациях пленников, свойственна ей изначально или стала следствием травмы, полученной в результате казни супруга?

Как бы там ни было, в середине 1350-х годов воспоминания Жанны де Клиссон о муже, очевидно, померкли. Ей было больше пятидесяти пяти лет, она родила шестерых детей, много дней провела в море, проливала собственными руками кровь, потеряла все и заново обрела благосостояние. После всех этих потрясений она не утратила ни воли к жизни, ни обаяния, поскольку вышла замуж в четвертый раз за английского дворянина Уолтера Бентли, видного участника кампании в Бретани. По легенде, пара провела несколько лет в Бретани, где Бретонская львица мирно скончалась в 1359 году.

Ее сын, Оливье V де Клиссон, стал выдающимся воином и государственным деятелем. Впоследствии он добился реабилитации отца и возвращения прав на наследственные земли.

Заключение

В 1390 году в Париже молодая дама, сидя у очага, размышляла о своей незавидной участи. Совсем недавно она потеряла отца, затем чума унесла любимого мужа, на руках у нее остались малолетние дети и стареющая мать. Еще вчера ее жизнь была похожа на сказку, и вот — все рухнуло. Как быть? Она слишком бедна и незнатна, чтобы найти нового богатого мужа. Уйти в монастырь означало бросить детей на произвол судьбы. Заняться ремеслом? Но она не умела ни ткать, ни шить, ни вкусно готовить. Единственным оставшимся у нее богатством были книги, знания и живое воображение. С помощью них молодая женщина — а звали ее Кристина де Пизан (1364–1431) — и решила зарабатывать на жизнь.

Без упоминания этой удивительной женщины книга, посвященная неординарным дамам Средних веков, была бы неполной. Ее справедливо считают первой светской писательницей, которая зарабатывала на жизнь литературным трудом. Но что еще более примечательно — ее перу принадлежит первая «история женщин». Ее «Книга о Граде женском» — подлинная апология тех героинь прошлого, которые, по мнению Кристины, свидетельствовали о достоинстве, мужестве, святости и талантах женского пола.

Как вы уже поняли, Кристина стала писательницей поневоле. Ее отец, итальянец Томмазо де Пизано, перебрался с семьей из Болоньи в Париж и получил место медика и астролога при дворе короля Карла V. Кристина была настоящей папиной дочкой: к неудовольствию матери, вместо того, чтобы учить девочку домоводству, отец брал ее в королевскую библиотеку, позволяя играть среди книг, а затем и читать их. Он же устроил ранний (в пятнадцать лет), но счастливый брак дочери. Жизнь Кристины могла бы пройти обычно и незаметно, если бы она не осталась одна, без поддержки мужчин и родичей. Сочинительство — единственное, что она умела делать, и делать хорошо.

Миниатюры из книги Кристины де Пизан «О граде женском», 1405 г.

The Library of Congress

Поначалу Кристина де Пизан взялась за поэтический жанр — и не ошиблась. Стихи о любви — лэ, баллады, рондо — всегда хорошо продавались. Они легко ложились на музыку, и сама Кристина охотно исполняла свои произведения перед потенциальными покровителями. Пусть к популярности при дворе занял несколько лет, но игра стоила свеч. Патронами и заказчиками Кристины стали Жан Бесстрашный, герцог Бургундский, Людовик Орлеанский — младший брат безумного короля Карла VI и Изабелла Баварская — могущественная жена монарха. Ее творчество поддерживали современники, поэты и клирики. Кристина сама организовала сложный процесс переписывания, украшения и продажи своих книг. Казалось, она добилась всего, о чем могла мечтать. Она скопила немалое состояние, ее дочь стала почтенной монахиней, а сын — уважаемым историком. Тем не менее на протяжении всей своей литературной карьеры она то и дело сетовала на неприятие, критику и насмешки мужчин, от которых зависела ее репутация и благосостояние.

«Книга о Граде женском» — апология женщин и мечта о мире, в котором они смогут свободно реализовывать свои стремления и таланты, не сталкиваясь с осуждением. Три дочери Божии — дамы Разум, Праведность и Справедливость — являются Кристине в видении и повелевают начать строительство.

«Но ты, основав сей град, за который ты ответственна, воздвигнешь его более крепким. Помогу тебе начать строительство я, так мы решили по общему согласию. Я снабжу тебя прочным и нетленным материалом, чтобы сложить фундамент и воздвигнуть толстые стены, высокие и неприступные, с высокими башнями, укреплениями, окруженными рвами, окруженными бастионами и оборонительными сооружениями, как то подобает месту укрепленному и защищенному. По нашему замыслу ты воздвигнешь массивное сооружение, чтобы оно было более долговечным, и возведешь такие высокие стены, что никто в мире не сможет их покорить»[99], — возвещает дама Разум.

Со времен