Актуальные вопросы семейного воспитания - Коллектив авторов

в) Постели детей. Еще один способ предупреждения полового возбуждения детей по исламу – это разделение их постелей в возрасте от семи до десяти лет. Так, благородный Пророк сказал: «Отделите постели своих детей, если они достигли семи лет»[453]. В другом его изречении говорится: «Постели двух мальчиков, мальчика и девочки и двух девочек должны быть отделены, если они достигли десяти лет»[454]. Все эти изречения ясно указывают на то, что постель ребенка должна быть отделена от постели родителей и других детей, так как это может предотвратить возбуждение ребенка.

Обучение здоровым отношениям между юношами и девушками

Отношения между юными и молодыми людьми – один из важнейших социокультурных вопросов, которые должны быть тщательно изучены и проанализированы. Актуальность этого исследования подтверждается следующей информацией. Согласно данным одного из исследователей, 54,2 % учеников и учениц средних школ Пятого района Тегерана в возрасте от 16 до 19 лет признались, что имели дружеские отношения минимум с одним представителем противоположного пола. И эта статистика примечательна тем, что 95 % опрошенных были мусульманами, из которых 86 % читали намаз, хотя не все из них совершали его пятикратно. В любом случае цифры показывают, что отношения между юношами и девушками существуют среди большей части практикующих юных и молодых мусульман[455]. В этом отношении необходимо обучать юношей и девушек главным вопросам.

1. Влечение юноши и девушки друг к другу заложено в их природе, а склонность к знакомству, половой инстинкт, любовь и красота являются естественными факторами этого влечения. Если эти естественные факторы будут гармонировать с другими врожденными качествами юношей и девушек, такими как склонность к счастью, добру, добродетелям и подлинным ценностям, то вместе они будут закладывать в них основы развития и совершенства. Другими словами, воспитание и реализация комплекса врожденных наклонностей приводит к улучшению душевного здоровья. Если же развитие будет однобоким и коснется лишь одного из этих факторов, то это приведет к психическому расстройству, моральному регрессу, а также к семейным и социальным проблемам.

2. Главный критерий нормы в отношениях между юношей и девушкой – это их гармония или дисгармония с естественными и врожденными качествами и наклонностями.

3. Необходимо, чтобы юноши и девушки познали естественные и врожденные основы своих отношений, наклонностей и поведения, чтобы в тех случаях, когда их отношения не соответствуют данным основам, они могли контролировать себя и избегать того, что навредит их личности, чести и счастью.

Отношения между юношей и девушкой с точки зрения Корана

1. Речевой контакт

О речевом контакте между юношей и девушкой говорится в 23-м айате суры «Рассказы» на примере пророка Мусы и дочерей пророка Шуайба: «Одна из двух женщин подошла к нему застенчиво». Слово «застенчиво» указывает на то, что в речевом контакте необходимо быть скромными и стыдливыми. То есть в отношениях между юношей и девушкой должна присутствовать застенчивость. Это и есть самоконтроль, который не позволяет человеку совершать неподобающие действия.

2. Зрительный контакт

Зрительный контакт не должен быть длительным и пристальным. Иными словами, в нем не должно быть страсти и желания. Так, в 30-м и 31-м айатах суры «Свет» сказано: «Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры […] Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры». О мотивах ниспослания этих айатов сообщается, что однажды некий молодой человек из ансаров столкнулся на одном из переулков Медины с незнакомкой. В то время женщины закидывали свои платки на затылок, обнажая часть своей шеи. Поэтому молодой человек стал пристально смотреть на эту женщину, пока она не свернула в другой переулок. Засмотревшись, он ударился о кость, которая торчала из стены, и поцарапал свое лицо в кровь. Когда он пришел к Посланнику Аллаха, тот поинтересовался, что с ним, и молодой человек рассказал, что случилось. Тогда Джабраил снизошел с этими айатами[456].

3. Контакт при оказании помощи

Взаимодействие и взаимопомощь между представителями противоположных полов дозволено на основании айатов о пророке Мусе и дочерях пророка Шуайба. Также айат «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности»[457], смысл которого охватывает также и юношей с девушками, указывает на дозволенность оказания помощи противоположному полу.

4. Эмоциональный контакт

Желание создать семью, которое возникает у юноши и девушки или у одного из них вследствие эмоционального контакта, не порицается. Но стремление к беспорядочным сексуальным связям, конечно же, осуждается. Свидетельством тому является айат «[…] дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом»[458], который был ниспослан о недозволенности проявления нежности в речах женщин к мужчинам.

5. Страстный контакт

В отношениях между юношей и девушкой, мужчиной и женщиной не должно быть возбуждающих элементов, будь то в тоне, жестах или действиях. В 30-м айате суры «Союзники» сказано: «О жены Пророка! Если кто из вас совершит явную мерзость, то ее мучения будут удвоены. Это для Аллаха легко».

Психологическая подготовка к созданию семьи

Для укрепления позитивного взгляда молодежи на вступление в брак необходимо подготовить их к этому психологически. Эта ответственность лежит на родителях и школе. В связи с этим было бы весьма полезно ввести в основную и старшую школы такие предметы, как ведение домашнего хозяйства, воспитание детей и т. п.[459]

Молодые люди должны готовиться к получению в будущем физического и душевного наслаждения, сохранению целомудрия, укреплению веры, продолжению человеческого рода и воспитанию праведных детей через создание крепкой семьи. С юношами и девушками следует чаще говорить об особенностях вступления в брак и выбора спутника жизни. Когда они достигают определенного физического и умственного развития, а также эмоциональной и социальной зрелости, необходимо поощрять их к созданию семьи. Несмотря на то, что они созревают в физическом и половом отношении раньше, чем в умственном и социальном плане, эмоциональная и социальная зрелость очень важны для вступления в брак[460]. Поэтому супруги Стоун считают, что самое лучшее время для создания семьи – это время душевной и социальной зрелости.

Один из самых важных критериев выбора спутника жизни – это схожесть в культурном, религиозном, эмоциональном плане, что подтверждается во многих хадисах. Психическая адекватность также является важным критерием выбора супруга. Под психической адекватностью имеется в виду психическая развитость и зрелость. Да, многие люди, довольно развитые в умственном и нравственном плане, могут сохранять свою адекватность в браке. Но ведь немало и тех, кто из-за своего специфического нрава и недостаточного умственного развития теряет свою адекватность во многих ситуациях[461].

Внимательно относясь