Актуальные вопросы семейного воспитания - Коллектив авторов

1. Индивидуальные барьеры

Вполне естественно, что в начале семейной жизни возникает как согласие, так и несогласие между супругами по некоторым моментам. Муж и жена могут иметь схожее мнение по одним вопросам и расходиться во взглядах на другие, потому что они росли в разных семьях и в разных условиях. Семейные, нравственные, идеологические и иные различия между ними делают их совершенно разными людьми. Но некоторые из этих различий могут быть сглажены путем проявления ими большей гибкости и стремления понять друг друга. Совместно прожитые годы способствуют сближению супругов. Некоторые индивидуальные и моральные особенности также могут создавать проблемы. В религиозной литературе их называют «моральными пороками». Они чаще других факторов приводят к разногласиям между супругами и ухудшают их отношения. Здесь мы перечислим некоторые моральные пороки, которые ослабляют связи между членами семьи и считаются главными индивидуальными барьерами на пути укрепления семьи.

а. Подозрение и недоверие

Доброе мнение – одно из позитивных моральных качеств, которые порождают взаимное доверие. Доверчивое и оптимистическое отношение друг к другу и к жизни имеет большое значение в оздоровлении семьи. А недоверие приводит к неправильным суждениям и выводам, что влечет за собой ухудшение межличностных отношений. Поэтому Священный Коран предписывает мусульманам воздерживаться от подозрений и дурных мыслей, ибо некоторые подозрения являются грехом и побуждают к неверным словам и действиям[469]. Подозрения в отношениях между мужем и женой приводят к неверным выводам о поведении друг друга. И тогда положительные моральные качества противоположной стороны не принимаются во внимание, а отрицательные качества чрезмерно преувеличиваются.

Причины возникновения подозрений между супругами

1. С началом семейной жизни проявляются различия во взглядах и вкусах супругов. Они замечают, что у них разные мысли и желания, и это порождает в них антипатию, а иногда даже ненависть друг к другу. Со временем это чувство приводит к замкнутости и недозволенным подозрениям.

2. Семейное воспитание играет важную роль в определении образа супружеской жизни. Если до вступления в брак атмосфера в семье не укрепила в человеке чувство безопасности и доверия, а родители подавали лишь негативный пример, то в его семейной жизни будет царить атмосфера подозрения. Он будет чаще обращать внимание на отрицательные моменты и делать неправильные выводы о поведении супруга, а отсутствие правильной речевой связи между ними породит чувство ненависти.

3. Порой неуместные вмешательства и неправильные рассуждения окружающих порождают или увеличивают подозрения и ненависть между супругами. Эти люди – сотоварищи сатаны, и потому их посвящение в семейные вопросы приводит к множеству проблем. Как сказано в Коране: «Воистину, дьяволы внушают своим помощникам препираться с вами. Если вы станете повиноваться им, то окажетесь многобожниками»[470].

4. Иногда слова и поступки мужа или жены также могут породить подозрения. Это, например, разговоры о разводе или многоженстве, даже если они происходят в шутливой форме, или же уединение или любезничание с неродными людьми. Несоблюдение женой исламского образа одежды также считается подозрительным поведением. Поэтому, избегая таких моментов, можно создать благоприятную почву для устранения сомнений и подозрений и вызвать, таким образом, взаимное доверие.

Негативные последствия подозрения и недоверия в семье могут быть достаточно серьезными и непоправимыми. Одно из таких нежелательных последствий – утрата чувства взаимопомощи, единства и сплоченности между членами семьи. Кроме того, подозрение становится причиной проявления излишнего любопытства к делам друг друга, а это может привести к депрессиям и стрессам, душевным переживаниям и неправильным мыслям и действиям.

Подозрение порождает большинство супружеских ссор и разногласий, вызывает в детях антипатию к домашней атмосфере и желание найти покой в другом месте. И, наконец, оно разрушает семью. Кроме того, подозрение предоставляет недоброжелательным людям возможность внушить мужу и жене взаимное недоверие и ослабить их эмоциональные связи. По этому поводу в Священном Коране сказано: «О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном»[471].

б. Брань и ругань

Позитивное вербальное общение является одним из главных факторов продуктивности семейной жизни. Оно играет важную роль в создании правильных супружеских и моральных отношений. Предписывая мусульманам манеру общения в Священном Коране, Всевышний повелевает, что они должны говорить умеренно, не повышая своего голоса[472]. К сожалению, очень часто во время семейных ссор супруги забывают это важное правило. Более того, они позволяют себе грубости и оскорбления. Возможно, многие думают, что оскорбление – это употребление лишь скверных слов. Но с точки зрения как шариатских, так и светских законов оскорблением считается употребление любого слова и выражения, в котором проявляется неуважение к другому лицу, и за это в них предусмотрены соответствующие наказания[473].

Сквернословие – один из самых плохих и недозволенных способов противостояния оппозиционным мыслям и действиям. И Всевышний откровенно запрещает его: «О те, которые уверовали, не поносите идолов многобожников, которым они поклоняются помимо Аллаха, а то они, по вражде и неразумию, в гневе станут оскорблять вас и хулить Аллаха»[474].

В этом айате Всевышний ясно запрещает сквернословие и предписывает соблюдать нормы приличия и речевого этикета даже в отношении самых худших людей и идей. Потому что бранные и скверные слова никогда не смогут удержать кого-то от неправильных действий. Предания также гласят о необходимости воздерживаться от ругани в адрес заблудших людей и призывают мусульман всегда опираться в своих словах на ясные доводы и не прибегать к бесполезной брани[475].

В «Нахдж ал-балага» мы читаем, что Имам ‘Али, обращаясь к группе своих сторонников, которые поносили сторонников Муавийи, сказал: «Я не желаю, чтобы вы были сквернословами. Если вы будете описывать их действия и вспоминать об их состоянии, то это будет более правильным речением и более убедительным доводом»[476].

Применим этот принцип и к супружеским отношениям. Сквернословие одного из супругов приводит к симметричной реакции другого. В такой ситуации невозможно решить возникшую проблему и успокоиться, а обида, наносимая при этом нелицеприятными словами, будет только возрастать. Предание гласит, что, когда один из сподвижников Пророка попросил его дать ему совет, он сказал: «Не поносите людей, чтобы не вызвать их вражду»[477].

В религиозной литературе содержится множество преданий, в которых говорится о негативных последствиях брани и ругани. Например, благородный Пророк, осуждая тех, кто бранится дома, сказал: «Я прибегаю к Твоей защите от жены, из-за которой я постарел бы раньше времени»[478].

в. Упрямство

Упрямство