Актуальные вопросы семейного воспитания - Коллектив авторов

упорядочивают свои расходы соответственно своим доходам. Поэтому у них нет сбережений, как говорится, «на черный день». Следовательно, в случае неожиданных событий – например, увольнения, заболевания и т. п. – семья сталкивается с финансовыми затруднениями.

Поэтому семейный бюджет должен планироваться согласно доходам, а не желаниям. Аллах так говорит о расточителях: «Отдавай должное родственнику, бедняку и путнику, но не расточай чрезмерно. Воистину, расточители – братья шайтана, а ведь шайтан не благодарен своему Творцу»[501].

Некоторые индивидуальные особенности влияют на экономическое поведение человека и потому играют важную роль в слабом управлении финансовыми вопросами семьи. Ниже перечислены главные из них.

а. Нездоровая конкуренция

Одна из главных проблем правильного управления финансовыми вопросами семьи – нездоровая конкуренция. Сегодня наше общество стремится к моде и роскоши, а это увеличивает семейные расходы, большая часть которых вызвана желанием не отставать от других людей.

Нездоровая конкуренция – один из элементов социального поведения человека. Она побуждает людей бахвалиться и показывать себя лучше других. Главные составляющие такого поведения – это зависть, тщеславие, чувство неполноценности и желание устранить его внешними способами.

Нездоровая конкуренция – это стремление вырваться вперед и не отстать от других. С точки зрения психологии, она возникает тогда, когда подлинные ценности не утвердились в человеке и его заботит только мнение окружающих, т. е. он оценивает себя с позиции других людей, и потому внешние признаки слишком важны для него. Но если истинные ценности утвердятся в нем, то он не будет зависеть от чужих мнений и сможет соблюдать нравственные и поведенческие критерии, которые формируются вследствие развития правильных мыслей и чувств.

Нездоровая конкуренция нередко побуждает людей к преступлениям. Также она приводит к агрессивным действиям, ненормальным поступкам и даже разводу. Потому что те, кто не может выдержать такую конкуренцию, сталкиваются с психическими проблемами, что отражается на их семейных отношениях, так как они начинают винить родных людей в своих неудачах.

Исходя из вышесказанного, можно предположить, что самый верный путь снижения нездоровой конкуренции и защиты семьи от пагубной расточительности – это укрепление моральных основ на всех социальных уровнях и сокращение рекламы всего того, в чем нет особой необходимости.

б. Стремление к роскоши и расточительность

Чрезмерная любовь и привязанность к мирской жизни и внешней красоте – одна из главных бед человеческой жизни. Она приводит ко многим отрицательным последствиям в семье и социуме. С развитием элементов комфорта и предметов роскоши в наше время неудержимо растет стремление к внешнему блеску. Фактически развитие современной мысли и культуры внушает людям культ потребления и побуждает их покупать малополезные предметы класса люкс. Иногда это приводит к разногласиям в семьях бедного и среднего классов и поощряет членов общества состязаться в потреблении.

Ислам – религия умеренности. Он разрешает и побуждает людей пользоваться благами природы и соответствующими их положению украшениями и предметами комфорта. В Священном Коране сказано: «Жертвуй часть удела и блага, которые тебе даровал Аллах, ради Аллаха и будущей жизни. Не забывай своего удела в этом мире и не запрещай себе разрешенные услады и блага! Делай добро рабам Аллаха подобно тому, как Аллах даровал тебе благо. Не распространяй нечестия на земле, преступая пределы Аллаха. Поистине, Аллах – хвала Ему Всевышнему! – не любит бесчинствующих нечестивцев!»[502] Культура потребления в исламе зиждется на принципах неприхотливости, довольства малым и избегания расточительства. Но в современном обществе нездоровая конкуренция, стремление к роскоши, приобретение ненужных вещей и т. п. настолько изменили ценности людей, что в общественной жизни они уступили место антиценностям, а культ потребления и расточительство заменили неприхотливость и простоту. Отказ от традиционных ценностей и духовно-нравственных вопросов – одно из пагубных последствий стремления к роскоши. Те люди, которые очаровываются богатством и состоятельностью, тратят все свои возможности на приобретение мирских благ. Для них такие понятия, как богобоязненность, умеренность, благотворительность, альтруизм и семья, не имеют особого значения.

Священный Коран гласит: «Те, кто предпочитает мирскую жизнь Последней жизни, сбивают других с пути Аллаха и искажают его. Они пребывают в глубоком заблуждении»[503].

в. Жадность мужа

Ислам возлагает ответственность за финансовое положение семьи на мужа. Он обязан содержать свою жену и детей в достатке, т. е. обеспечивать их продуктами питания, одеждой, жильем и всем необходимым в соответствии с их статусом и репутацией. Помимо правового аспекта, исламские предания гласят, что щедрость мужа к своей семье вызывает довольство Аллаха и он должен стремиться достичь его.

Имам Саджад сказал по этому поводу: «Наибольшее довольство Аллаха вызывает тот, кто большую часть своих средств тратит на свою семью»[504]. Жадность мужа осуждается в исламских преданиях. Они советуют ему быть щедрым по мере возможности и в особых случаях, таких как праздники и возвращение из командировки, дарить родным особые подарки. Как сказал благородный Пророк: «Если кто-то из вас возвращается домой после отъезда, то пусть привезет подарки своей семье, хотя бы камешки»[505].

Заключение

Семья – это система, в которой каждый член имеет определенные права. В то же время она – самое удобное место для удовлетворения духовных и физических потребностей человека. Семья способна создать все необходимые условия для его физического отдохновения и духовного умиротворения. Такое состояние достижимо в том случае, если отношения между супругами построены на любви и уважении. Но этому могут помешать личные, экономические, правовые и культурные факторы, которые представляют угрозу самим основам семьи. Для борьбы с этими явлениями необходимо знать о них и о методах их предотвращения и устранения. И мы убеждены в том, что успех в этом деле возможен только путем следования божественным айатам и изречениям непорочных имамов.

Очевидно, укрепление исламских ценностей в обществе может стать самым эффективным путем устранения барьеров на пути создания здоровой, крепкой семьи. Несомненно, если следование исламским ценностям войдет в привычку людей, многие проблемы, которые приводят к ссорам и разногласиям в семье, будут решены, что позволит создать здоровые отношения между ее членами и заметно укрепить ее.

Напротив, отход от религии и пренебрежение ее законами может привести к утрате многих нравственных ценностей, а также человеческого достоинства, а это главная угроза здоровым отношениям между супругами.

Плодотворность исламских принципов создания и сохранения здоровых отношений в семье зависит от их прививания ее членам, а это возможно через обучение и воспитание в рамках семьи, чтобы дети с самых ранних лет осваивали и постигали основы правильной супружеской жизни.

Как было сказано, это не ограничивается лишь изучением свода законов и правил относительно семьи.

Эта цель достижима только путем принятия во внимание всех принципиальных установлений