Актуальные вопросы семейного воспитания - Коллектив авторов

в супружеских отношениях порождает череду ссор и в итоге приводит к разрыву. Поэтому Всевышний предписывает в Священном Коране проявлять благородство и прощать ошибки: «Пусть они простят и будут великодушны. Разве вы не желаете, чтобы Аллах простил вас? Аллах – Прощающий, Милосердный»[490]. В изречениях непорочных имамов тоже сказано, что супруги должны закрывать глаза на ошибки друг друга. Так, Имам Саджад учил, что прощение мужем ошибки жены – это соблюдение одного из ее прав: «Что касается прав жены, то ты должен знать, что Аллах, Велик Он и Всемогущ, даровал тебе в ней успокоение и радость… и простить ее, когда она по неведению своему совершит ошибку»[491]. Такое отношение к жене очень хорошо видно в жизнеописаниях имамов. Так, Имам Садик однажды сказал: «У моего отца была жена. Она часто расстраивала его, а он ее все время прощал»[492].

Умение прощать ошибки членов своей семьи – признак благонравия и великодушия. Редко встретишь человека, чьи права никогда не ущемлялись и к кому никто никогда не проявлял неуважения. Поэтому одно из условий стабильной совместной жизни – снисходительность. Если супруги будут очень требовательны к соблюдению всех своих прав и не будут прощать друг другу ни малейшей оплошности, то семейная жизнь не принесет им радости, и в их доме не будет мира и спокойствия.

Снисходительность, как правило, порождает ответную реакцию, т. е. великодушие одного из супругов побуждает другого проявить то же самое. Потому что когда человек совершает ошибку, то надеется на то, что окружающие простят его. А тот, кто надеется на прощение других людей, сам должен уметь прощать.

Кроме того, если человек станет мстить членам семьи за какую-то ошибку, то это может породить ненависть к нему. Если же он ответит добром на зло, то этим он заставит виновника устыдиться и вызовет в нем чувство привязанности. Как сказал Всевышний: «Не равны добродеяния и злодеяния. Отклоняй зло, если оно пришло к тебе, добром, и тогда в скором времени тот, с кем ты враждуешь, станет твоим близким другом и сторонником»[493].

з. Безразличие и неуместная ревность

Исламское учение приветствует мужскую ревность, и она восхваляется во многих изречениях имамов. Так, Имам ‘Али называл ревность мужчины признаком его веры[494]. Мужская ревность – один из эффективных инструментов сохранения благочестия семьи и общественного порядка, потому что она позволяет оберегать женщин от сластолюбцев и побуждает их не появляться там, где их чести может что-то угрожать. Без этого чувства в мужчинах не будет правильного контроля над поведением женщин в обществе.

Передают, что однажды Имам ‘Али, обращаясь к жителям Ирака, сказал: «О жители Ирака! Мне сообщили, что ваши женщины уединяются с мужчинами на дорогах. Вы не стыдитесь этого? Да проклянет Аллах того, кто не ревнует!»[495] Однако следует отметить, что желательная ревность отличается от неуместной ревности. Чувство ревности, желание защитить женщин и контролировать их поведение не должны приводить к крайним мерам. Например, мужчина не должен запрещать жене проведывать своих родных и близких и беспричинно запрещать ей ходить в гости к своим родственникам. Поэтому в преданиях проводится четкая грань между желательной и нежелательной ревностью. Осуждая вторую, они указывают на ее отрицательные последствия. Так, в письме Имама ‘Али к Имаму Хасану сказано: «Воздерживайся от неуместной ревности, ибо она создает чрезмерную ограниченность женщины в обществе. И, возможно, эта ограниченность подтолкнет ее к нарушению заповедей и к стремлению освободиться от всех рамок, а это приведет к ссорам и разногласиям»[496].

и. Порочность

Целомудренность – одна из высших человеческих добродетелей и ценностей. В Священном Коране и изречениях непорочных имамов мы находим множество наказов о соблюдении целомудрия. Так, Священный Коран называет это качество основой здоровых отношений между мужем и женой и одним из главных свойств правоверных людей: «Воистину, преуспели верующие, […] которые оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания, тогда как желающие сверх этого являются преступниками»[497].

Сегодня в нашем обществе принято ожидать целомудрия от женщин, но в исламе оно считается обязанностью обоих супругов и одной из высших форм богослужения. В исламских преданиях говорится, что муж и жена должны ухаживать за собой, наряжаться друг для друга и помогать друг другу сохранять целомудрие. Потому что оно защищает их от бесчестия, укрепляет семейные узы, усиливает взаимное доверие. А его отсутствие в семье порождает множество проблем. Согласно исламу, пределы дозволенных сексуальных наслаждений ограничиваются отношениями между законными супругами, а все прочие виды утех считаются преступлением. Сохранение целомудрия необходимо для сохранения семьи не только с точки зрения религии, но и общечеловеческих ценностей. Будучи богобоязненными и целомудренными, муж и жена могут защищать друг друга от всяких пороков и скрывать недостатки друг друга.

Статистика показывает, что с увеличением количества полуобнаженных мужчин и женщин в мире возросло количество разводов и распадов семей. А там, где в семейных отношениях соблюдаются Божьи законы, супруги живут в мире и согласии и дарят всю свою любовь и нежность только друг другу. Но на свободном рынке порочности, где женщина стала просто товаром, нет больше места понятию о святости семейных уз. Семьи стали теперь не крепче паутины. Они распадаются, едва появившись, а дети остаются без опекунов. Потому что супруги, выходя за рамки дозволенного, изменяют друг другу и теряют взаимную любовь и привязанность.

к. Наркотическая зависимость

Наркотическая зависимость – очень большая социальная проблема. Наверное, можно утверждать, что по своим негативным последствиям она превосходит любую другую проблему. Как отмечают социологи, масштабы разрушительных последствий этой зависимости ужасают потому, что от нее страдает не только сам наркоман, но и члены его семьи, родные, друзья, коллеги и, в конечном счете, все общество.

Исследования показывают, что семьи наркоманов заметно отличаются от обычных семей. В них наблюдаются нарушения отношений между супругами, между родителями и детьми, а также проблемы в сексуальном, экономическом, педагогическом, социальном плане. Согласно статистике, наркотическая зависимость выступает причиной 34 % разводов[498].

Наркозависимость мужей приводит к нарушению ролей и функций в семье, и жены вынуждены нести бремя мужских обязанностей. Кроме того, данная проблема угрожает женам и детям, потому что наркоманы пытаются приучить к своей пагубной привычке своих родных, чтобы избавиться от их упреков. Плохое финансовое состояние, насилие, принуждение жены к поиску наркотиков, вероятность заболевания венерическими болезнями, такими как СПИД и гепатит, – такова нерадостная перспектива этих семей.

2. Семейные и культурные барьеры