Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий - Сейед Али Хосейнизаде

21

قال رسول لله (ص): اَلْوَلَدُ سيدٌ سَبْعَ سِنينَ، وَ عَبْدٌ سَبْعَ سَنينَ، وَ وَزيرٌ سَبْعَ سِنينَ

«Пророк (С) сказал: «В первые семь лет жизни ребенок является господином, следующие семь лет – рабом, а последующие семь лет – советником»[254].

• Подростковый возраст и период молодости являются периодом советов.

• Стремление человека к независимости в молодом возрасте.

• Необходимость заботы и внимательного отношения к делам человека в подростковом и юношеском возрасте при предоставлении ему независимости и свободы.

• Необходимость воспитания подростков и молодежи в соответствии с потребностями их развития.

• Необходимость полного обеспечения потребностей детей до семи лет.

• Подростки и молодые люди заслуживают того, чтобы с ними советоваться.

22

من سعادة الحدث ألا يتم له فضيلة في رذيلة

«Счастье молодого человека в том, что для совершения добродетели ему не нужно совершать плохой поступок»[255].

• Доброжелательность молодежи.

• Доброжелательность молодых людей такова, что иногда они могут прибегать к неправильным способам, желая совершать благие дела.

• Необходимость наказания молодых людей и предотвращения использования ими недозволенных методов, даже если они имеют благие цели и намерения.

23

قال اميرالمومنين عليه السلام: "إذَا احتَجتَ إِلَى المَشوَرَةِ فى أَمرٍ قَد طَرَأَ عَلَيكَ، فَاستَبدِهِ

بِبِدايَةِ الشُّبّانِ، فَإِنَّهُم أَحَدُّ أَذهانا وَأَسرَعُ حَدسا، ثُمَّ رُدَّهُ بَعدَ ذلِكَ إلى رَىِ الكُهولِ وَالشُيوخِ

لِيَستَعقِبوهُ وَيُحسِنُوا، الاِختيارَ لَهُ فَإِنَّ تَجرِبَتَهُم أَكثَرُ

«Повелитель Правоверных Али (А) сказал: «Всякий раз, когда вам нужно посовещаться по каком-либо вопросу, сначала посоветуйтесь с молодыми, потому что они обладают более острым умом и быстрее в своих суждениях и мнениях, а лишь потом поведайте о своем деле старшим и пожилым, чтобы они рассмотрели его и вынесли наилучшее решение, потому что у них больше опыта»[256].

• Острый ум и сообразительность молодежи.

• Креативность и новаторство молодежи.

• Необходимость советоваться с молодежью и привлекать ее к принятию решений.

• Характер взаимодействия молодежи и людей среднего возраста при принятии общественно важных решений.

• Преимущество молодежи перед старшими касается советов, но не принятия окончательных решений.

24

قال علی (ع): رَأْيُ الشَّيْخِ أَحَبُّ إليَّ مِنْ حِيلَةِ الشَبَابِ

«Али (А) сказал: «Мнение старика для меня более ценно, чем сообразительность юноши»[257].

• Молодые люди креативны и сообразительны.

• В процессе принятия решений преимущество принадлежит мнению опытных людей.

25

عن أبی حمزة الثمالی عن علیّ بن الحسين صلوات لله عليهما قال: إنّ رجلاً رکب البحر بأهله.

فکسر بهم. فلم ينج ممّن کان فی السفينة إلاّ امرأة الرجل. فإنّها نجت علی لوح من ألواح السفينة

حتّی ألجأت علی جزيرة من جزائر البحر. و کان فی تلک الجزيرة رجل يقطع الطريق  و لم

يدع ﻟﻠﻪ حرمة إلاّ انتهکها. فلم يعلم إلاّ و المرأة قائمة علی رأسه. فرفع رأسه إليها فقال: إنسيّة

أم جنيّة؟ فقالت: إنسيّة. فلم يکلّمها کلمة حتّی جلس منها مجلس الرجل من أهله. فلمّا أن همّ بها

اضطربت. فقال لها: مالک تضطربين؟ فقالت: أفرق من هذا  و أومأت بيدها إلی السماء.

قال: فصنعت من هذا شيئا؟ً قالت: لا  و عزّته. قال: فأنت تفرقين منه هذا الفرق. و لم تصنعی

من هذا شيئا و إنّما أستکرهک استکراها. فأنا  و لله  أولی بهذا الفرق و الخوف  و أحقّ

 منک. قال: فقام. و لم يحدث شيئا.ً و رجع إلی أهله. و ليست له همّة إلاّ التوبة و المراجعة. فبينا

هو يمشی. إذا صادفه راهب  يمشی فی الطريق. فحميت عليهما الشمس. فقال الراهب للشابّ:

ادع لله يظلّنا  بغمامة  فقد حميت علينا الشمس. فقال الشابّ: ما أعلم أنّ لی  عند ربّی

حسنة. فأتجاسر علی أن أسأله شيئاً. قال: فأدعو أنا و تؤمنّ أنت؟ قال: نعم. فأقبل الراهب يدعوا

و الشابّ يؤمنّ. فما کان بأسرع من أن أظلّتهما غمامة. فمشيا. تحتها مليّا من النهار. ثمّ تفرّقت

الجادّة جادّتين. فأخذ الشابّ فی واحدة. و أخذ الراهب فی واحدة. فإذاً السحابة مع الشابّ. فقال:

الراهب أنت خير منّی. لک استجيب و لم يستجب لی. فأخبرنی ما قصّتک؟ فأخبره بخبر المرأة.

فقال: غفر لک ما مضی حيث دخلک الخوف. فانظر کيف تکون فيما تستقبل

«Али б. аль-Хусайн (А) сказал: «Один человек сел вместе со своей семьей в лодку, она потонула, никто не спасся, кроме его супруги, которая ухватилась за деревянную доску и доплыла до острова. На том острове жил молодой разбойник, и не было ничего из запрещенного Аллахом, чего бы он не совершал. Вдруг он понял, что рядом с ним находится женщина. Он посмотрел на нее и сказал: «Человек ты или джинн?». Она сказала: «Я человек». Не сказав ни слова, разбойник сел рядом с ней, словно был ее мужем. Когда он стал ее домогаться, женщина растерялась и забеспокоилась. Мужчина спросил ее: «Чего ты тревожишься?». Женщина указала в сторону неба и сказала: «Я боюсь Его (Аллаха)». Мужчина сказал: «Занималась ли ты этим (прелюбодействовала ли) ранее?». Она сказала: «Клянусь Аллахом, нет». Мужчина сказал: «Ты этим до сих пор не занималась, а так Его боишься, тогда мне стоило бы бояться еще больше тебя». Затем он сказал женщине: «Вставай». Он ничего не сказал и вернулся к семье, не имея иного решения, кроме раскаяния. По дороге домой он встретил монаха, которому оказалось с ним по пути. Вскоре они стали изнывать от зноя. Монах сказал молодому человеку: «Нас мучает жара. Попроси Аллаха, чтобы он послал нам облако, которое укрыло бы нас в своей тени». Юноша сказал: «Я не вижу ни одного благого деяния, которое я сделал бы перед Аллахом, чтобы я мог осмелиться просить Его о чем-либо». Монах сказал: «Тогда я помолюсь, а ты скажи «аминь». Юноша согласился, монах произнес молитву, а он сказал «аминь». Вскоре облако отбросило на них две тени, и некоторое время они шли вместе под этим облаком, пока не дошли до перепутья, на котором дорога делилась на две, после чего каждый из них двинулся своим путем, однако облако поплыло за юношей. Монах сказал: «Ты лучше меня, и Аллах внял молитве ради тебя, а не ради меня. Поведай мне свою историю». Юноша рассказал монаху о случае с женщиной. Монах сказал: «С того времени, как тебя охватил страх, Аллах простил все твои грехи. Теперь смотри, что тебе делать дальше»[258].

• Молодежь быстро осознает свои ошибки и раскаивается в них.

• Роль женского целомудрия и стыдливости в предотвращении половых отклонений в молодежной среде.

• Склонность к установлению внебрачных половых отношений относится к отклонениям периода молодости.

• Аллах быстро принимает