Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий - Сейед Али Хосейнизаде

نعم، ما کلّمته منذ ستّ»: قالت «؟ أفساخطة، أنت عليه»: قال ،«نعم، أنا أمّه»: قالت

قالت: رضی لله عنه يا رسول لله برضاک عنه.فقال ،«؟ أرضی عنه»: قال لها ،«حجج

فقالها فقال له النبی صلی لله عليه ،«قل لا اله الاّ لله»: له رسول لله صلی لله عليه و آله

أری رجلاً أسود الوجه، قبيح المنظر، وسخ الثياب، نتن الريح،»: قال ،«؟ ماتری»: و آله

فقال له النبی صلی لله عليه و آله: قل يا من يقبل ،«قد ولينی السّاعة، و أخذ بکظمی

اليسير، و يعفو عن الکثير، اقبل منّی اليسير، و اعف عنّی الکثير، انّک أنت الغفور

أری»: قال ،«؟ أنظر ماذا تری»: الرحيم. فقالها الشاب، فقال له النبی صلی لله عليه و آله

رجلاً أبيضّ اللّون، حسن الوجه، طيب الريح، حسن الثياب، قد ولينی و أری الأسود قد

قال: لست أری الأسود، و أری «؟ ماتری»: فأعاد، فقال له ،«أعد»: فقال له ،«تولّی عنّی

الأبيض قد ولينی، ثمّ طفی علی تلک الحال

«Имам Садик (А) сказал: «Пророк (С) сидел у изголовья молодого человека, который был при смерти, и сказал ему: «Скажи: «Нет божества, кроме Аллаха». Язык молодого человека несколько раз не слушался его. Пророк спросил женщину, которая находилась возле постели: «У него есть мать?» Она ответила: «Да. Я его мать». Он спросил: «Ты сердишься на него?» Она сказала: «Да. Вот уже шесть лет я не разговаривала с ним». Пророк сказал: «Будь им довольна». Женщина ответила: «О Посланник Аллаха! Аллах будет доволен им, если ты будешь им доволен». Тогда Пророк (С) сказал: «Произнеси: «Нет божества, кроме Аллаха». Юноша произнес эти слова. Пророк спросил: «Что ты видишь?». Юноша сказал: «Черного, уродливого человека в грязных одеждах и дурно пахнущего, который подошел ко мне и сильно меня опечалил». Пророк (С) сказал: «О тот, кто принимает даже самую малость благих дел и прощает сколько угодно много грехов, прости мои многие грехи и прими мои немногие благодеяния, ведь Ты Милостивый и Милосердный». Молодой человек произнес эти слова. Пророк спросил: «Что ты теперь видишь?» Юноша ответил: «Светлоликий, приятный, благоухающий и красиво одетый человек подошел ко мне близко, а черный человек отдалился от меня». Пророк сказал: «Повтори эту мольбу». Юноша повторил. Пророк спросил: «Что ты теперь видишь?» Тот ответил: «Я не вижу черноты, а только белого человека, который подходит ко мне все ближе и ближе». В этот момент юноша испустил дух».[276]

• Внимательное отношение Пророка (С) к наставлению молодежи.

• Доброжелательное отношение к молодым людям, оказание им духовной помощи в моменты их жизненных кризисов.

• Повторение некоторых слов поминания Всевышнего с целью разрешения трудностей и кризисов.

• Важная роль довольства родителей (особенно матерей) в процессе наставления и воспитания молодежи;

44

قال رسول لله (ص): استوصوا بالکهول خيرا، وارحموا الشباب

«Пророк (С) сказал: Я советую вам быть добрыми с пожилыми и милосердными по отношению к молодежи»[277].

• К молодежи следует относиться с сочувствием и симпатией.

• Различные особенности человека в разные периоды его жизни.

• Необходимость отбора педагогических методов, соответствующих особенностям воспитуемого на разных этапах его жизни.

45

عن ابی جعبر (ع) قال: بينا داود على نبينا وآله وعليه السلام جالسٌ وعنده شاب رثّ الهيئة

يكثر الجلوس عنده و يطيل الصمت، إذ أتاه ملك الموت فسلّم عليه، وأحدّ ملك الموت النّظر

إلى الشاب، فقال داود (ع): نظرت إلى هذا؟! فقال: نعم إني أُمرت بقبض روحه إلى سبعة

أيام في هذا الموضع، فرحمه داود، فقال: يا شاب هل لك امرأة؟! قال: لا، وما تزوّجت قطّ،

قال داود: فاتِ فلاناً (رجلاً كان عظيم القدر في بني إسرائيل) فقل له: إنّ داود يأمرك أن

تزوّجني ابنتك وتدخلها الليلة، وخذ من النفقة ما تحتاج إليه، وكن عندها، فإذا مضت سبعة

أيام فوافني في هذا الموضع، فمضى الشاب برسالة داود (ع)، فزوّجه الرجل ابنته وأدخلوها

عليه وأقام عندها سبعة أيام، ثمّ وافى داود يوم الثامن… (إلى أن مضى ثلاثة أسابيع وهو

يوافيه في كل ثامن) فجاء ملك الموت داود فقال داود (ع): ألست حدّثتني بأنّك أُمرت بقبض

روح هذا الشاب إلى سبعة أيّام؟ قال: بلى، فقال: قد مضت ثمانية وثمانية وثمانية، قال: يا

داود إنّ لله تعالى رحمه برحمتك له، فأخّر في أجله ثلاثين سنة

«Пророк Давуд (А) сидел где-то, а рядом с ним долго сидел и молчал некий юноша, одетый в лохмотья. В этот момент прибыл ангел смерти, поприветствовал Давуда и стал смотреть на юношу. Достопочтенный Давуд (А) спросил: «Ты смотришь на юношу?» Ангел смерти ответил: «Да, мне велено забрать его душу через семь дней в этом же месте». Давуд пожалел юношу и спросил его: «У тебя есть супруга?». Тот ответил: «Нет. Я еще не женат». Пророк сказал: «Среди Бану Исраил есть один известный человек, отправляйся к нему и скажи, что Давуд велел ему выдать свою дочь замуж за тебя. Приготовь все нужные свадебные подарки, держи их при себе, а через неделю приходи ко мне в это же место». Юноша так и поступил и через неделю явился к Давуду (А). Давуд спросил: «О юноша! Как ты провел эту неделю?» Юноша ответил: «Никогда еще я не испытывал столько удовольствия, счастья и радости». Давуд (А) сказал: «Присядь!» Юноша сел рядом с ним, и Давуд стал ожидать его смерти. Прошло много времени, но ангел смерти так и не явился. Давуд (А) сказал юноше: «Возвращайся к своим близким и приходи ко мне через неделю». Юноша так и поступил, придя на восьмой день к пророку Давуду (А), и тогда же к пророку явился ангел смерти. Пророк спросил его: «Разве ты не говорил мне, что тебе велено забрать душу этого молодого человека на этом же самом месте? Почему же ты так и не пришел в назначенный срок?» Ангел смерти ответил: «Всевышний отсрочил смерть этого юноши на тридцать лет благодаря проявленному тобой милосердию».[278]

• Пророки принимали у себя молодых людей.

• Необходимость быть милостивыми с молодыми людьми.

• Роль милосердного обращения педагога с молодыми людьми в проявлении к ним милости Аллаха.

• Необходимость создания условий для вступления молодежи в брак.

• Необходимость облегчения вступления молодежи в брак.

• Ценность брачной жизни по сравнению с холостой.

46

سمعت ابن عباس قال: كان الفضل بن عباس رديف النبي صلى لله عليه وسلم من عرفة،

فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن، وجعل النبي