Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий - Сейед Али Хосейнизаде

• Необходимость обучения молодых людей религиозным вопросам, необходимых для жизни, в том числе шариатским заповедям о торговле.

57

قال علی بن الحسين (ع): بينما أمير المؤمنين علی بن أبی طالب (ع) يخطب الناس

و يحضهم على الجهاد إذ قام إليه شاب فقال يا أمير المؤمنين أخبرنی عن فضل الغزاة فی

سبيل لله فقال علی (ع) كنت رديف رسول لله (ص) على ناقته العضباء و نحن قافلون من

غزوة ذات السلاسل فسألته عما سألتنی عنه فقال إن الغزاة إذا هموا بالغزو كتب لله لهم

براءة من النار فإذا تجهزوا لغزوهم باهى لله تعالى بهم الملائكة فإذا ودعهم أهلوهم بكت

عليهم الحيطان و البيوت و يخرجون من ذنوبهم كما تخرج الحية من سلخها و يوكل لله

عز و جل بهم بكل رجل منهم أربعين ألف ملك يحفظونه من بين يديه و من خلفه و عن

يمينه و عن شماله و لا يعمل حسنة إلا ضعفت له و يكتب له كل يوم عبادة ألف رجل

يعبدون لله ألف سنة كل سنة ثلاث مائة و ستون يوما و اليوم مثل عمر الدنيا و إذا صاروا

بحضرة عدوهم انقطع علم أهل الدنيا عن ثواب لله إياهم فإذا برزوا لعدوهم و أشرعت

الأسنة و فوقت السهام و تقدم الرجل إلى الرجل حفتهم الملائكة بأجنحتهم و يدعون لله لهم

بالنصر و التثبيت فينادی مناد الجنة تحت ظلال السيوف

«Имам Саджад (А) сказал: «Когда Али (А) выступал с речью и призывал людей к джихаду, с места встал один юноша и сказал: «О Повелитель Правоверных, расскажи мне о достоинствах сражения на пути Аллаха». Имам сказал: «На обратном пути после «Битвы сцепленных» (Зат ас-саласиль)[290] я ехал в одном ряду с Посланником Аллаха (С), сидя верхом на верблюде, и задал ему этот же вопрос. Он ответил: «Как только воины решили сражаться, Аллах записывает им очищение от наказания адским пламенем, а когда они приготовились к сражению, Аллах гордится ими перед своими ангелами. Когда же они прощаются со своими семьями, то двери и стены плачут о них, а они избавляются от своих грехов, подобно змее, вылезающей

из старой шкуры, и к каждому из них Аллах направляет по сорок тысяч ангелов, защищающих их спереди, сзади, справа и слева. Каждое совершенное ими благое дело удваивается, а поклонение каждого из них в течение дня записывается как поклонение тысячи лет, каждый день которых равен времени существования мира. Каждый раз, когда они становятся перед врагом, никто из обитателей этого мира не способен сосчитать воздаяние за их деяния. Когда они сражаются с врагами, метают свои копья и вкладывают стрелы в свои луки, а бойцы становятся друг против друга, ангелы укрывают их своими крылами и молят Аллаха о победе для них и их стойкости в бою». В этот момент глашатай воскликнул: «Рай пребывает в тени мечей!…»[291]

• Интерес молодежи к знанию и постижению исламских наук.

• Любознательность молодежи и их стремление понять смысл заповедей.

• Любопытство молодежи.

• Поощрение любознательности среди молодых людей путем внимательного к ним отношения и ответов на их вопросы.

• Необходимость обращения внимания на вопросы молодежи и предоставления ответов на них.

58

قال الصادق (ع): وكان النكاح حراماً بالليل والنهار في شهر رمضان… وكان قوم

من الشباب ينكحون بالليل سرّاً في شهر رمضان، فأنزل اﻟﻠﮧَّ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ ال رفَثُ

إِلَىٰ نِسَائِكُمْ

«Имам Садик (А) сказал: «…Супружеская близость была запрещена в Рамадан ночью и днем, однако некоторые молодые люди разделяли со своими женами ложе, пока Аллах не ниспослал аят: «Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста» (сура «аль-Бакара», аят 187)»[292].

• Религия придает значение нуждам молодежи.

• Необходимость удовлетворения молодыми людьми своих половых потребностей.

• Необходимость полноты и универсальности религиозных законов.

• Обращение внимание на нужды и инстинкты молодежи в процессе воспитания.

• Избегание излишней строгости в половых вопросах.

• Молодость и всплеск полового влечения.

• Неэффективность законов, советов и методов воспитания, противоречащих естественным потребностям молодежи.

59

قال الباقر (ع): إنَّ عليّاً أتى البَزازين فقال لرجل: بعني ثوبين، فقال الرجل: يا أمير

المؤمنين، عندي حاجتك: فلمّا عرفه مضى عنه، فوقف على غلام، فأخذ منه ثوبين

أحدهما بثلاثة دراهم، والاخر بدرهمين، فقال: يا قنبر، خذ الذي بثلاث دراهم.فقال: أنت

أولى به، تصعد المنبر، وتخطب الناس فقال: أنت شاب، ولك شره الشباب، وأنا أستحي

من ربّي أن أتفضّل عليك; سمعت رسول لله (صلى لله عليه وآله وسلم) يقول: ألبسوهم

ممّا تلبسون، وأطعموهم ممّا تأكلون

«Имам Бакир (А) рассказал о том, что Али (А) пришел на рынок одежды и попросил одного человека продать ему две рубашки. Человек сказал: «О Повелитель Правоверных! У меня есть то, что тебе нужно». Однако, поскольку этот человек узнал Имама Али (А), тот не стал покупать у него одежду, а пошел к другому продавцу и купил у него две рубашки, одна из которых стоила три дирхема, а другая – два. Затем он сказал Канбару: «Возьми рубашку за три дирхема». Канбар сказал: «Эта рубашка более достойна вас, потому что вы поднимаетесь на минбар и обращаетесь с проповедью к народу». Имам ответил: «Ты молод и желаешь многого, а мне стыдно перед Аллахом считать себя выше тебя, потому что я слышал от Посланника Аллаха (С): «Одевайте своих слуг так, как одеваетесь сами, и кормите их из того, чем питаетесь сами»[293].

• Необходимость обращения внимания на потребности молодежи и учета их положения.

• Молодость – это период активности и стремления к красоте и привлекательности.

• В некоторых случаях воспитание молодежи требует самоотверженности и подвижничества.

• Обучение молодежи исламским заповедям на практике.

60

وروي: أن الشباب السخي المقترف للذنوب أحب إلى لله من الشيخ العابد البخيل

«Приводится, что щедрый, но грешный юноша более любим Аллахом, чем набожный жадный старик»[294].

• Определение приоритетных нравственных качеств и их роли в воспитании.

• Приоритет нравственного воспитания перед чистым поклонением.

• Необходимость обращения внимания на нравственные добродетели наряду с признанием важности поклонения.

• Изъявление любви как один из способов нравственного воспитания.

• Использование косвенных методов в нравственном воспитании.

61

عن منصور بن حازم قال:قلت لابی عبدلله (ع): کنت أخرج في الحداثة إلى المخارجة

مع شباب أهل الحي و إنی بليت أن ضربت رجلاً ضربة بهصاء فقتلته فقال: أکنت

تعرف هذا الامر اذ ذاک؟ قال: قلت: لا. فقال لی: