Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий - Сейед Али Хосейнизаде

class="p1">«От Абу Имамы приводится, что к Пророку (С) пришел юноша из числа курайшитов и сказал: «О Посланник Аллаха! Позволь мне совершить прелюбодеяние». Сподвижники возмутились, начали бранить и ругать его. Пророк (С) успокоил их и сказал юноше: «Подойди ближе». Юноша подошел к Пророку (С), который спросил его: «Хочешь ли ты, чтобы кто-то поступил так с твоей матерью?» Он сказал: «Да буду я жертвой за тебя! Ни в коем случае!» Пророк (С) сказал: «Вот и другим не нравится, когда подобное совершают с их матерями». Затем Пророк (С) вновь задал ему вопрос: «Тебе понравится, если кто-то сотворит подобное с твоей дочерью?» Юноша сказал: «Да буду я жертвой за тебя! Ни в коем случае!» Пророк (С) сказал: «Вот и другим не нравится, когда подобное совершают с их дочерями». Затем Пророк (С) вновь задал ему вопрос: «Тебе понравится, если кто-то сотворит подобное с твоей сестрой?» Юноша сказал: «Да буду я жертвой за тебя! Ни в коем случае!» Пророк (С) сказал: «Вот и другим не нравится, когда подобное совершают с их сестрами». Затем Пророк (С) еще раз задал ему вопрос: «Тебе понравится, если кто-то сотворит подобное с твоей тетей?» Юноша сказал: «Да буду я жертвой за тебя! Ни в коем случае!» Пророк (С) сказал: «Вот и другим не нравится, когда подобное совершают с их тетями». Затем Пророк (С) возложил руку на голову юноши и сказал: «О Аллах! Прости его грехи, очисти его сердце и защити его срамные места от греха». После этого молодой человек больше не интересовался подобными вещами»[319].

• Дозволенность изъявления молодыми людьми своих чувств и потребностей.

• Педагог должен прислушиваться к своим воспитуе-мым и к молодежи в целом.

• Необходимость воздержания от всякого рода нетерпимости и спешки в отношении к молодежи.

• Использование чувств и эмоций молодежи в ее половом воспитании.

• Необходимость эмоционального и рационального убеждения молодежи.

• Половое воспитание и обучение молодых людей с использованием особенностей их характера.

• Прелюбодеяние представляет собой одно из половых отклонений молодости.

• Обращение к Аллаху с мольбой о наставлении и воспитании молодежи.

85

عيسى عليه السلام كانَ ، اذا مَرَّ عَلَى الشَّبابِ قالَ لَهُم: كَم مِن زَرعٍ لَم يُدرِكِ الحَصادَ ،

وإذا مَرَّ عَلَى الشُّيوخِ قالَ: ما يُنتَظَرُ بِالزَّرعِ إذا أدرَكَ إلاّ أن يُحصَدَ

«Когда Достопочтенный Пса (А) проходил возле молодых людей, он говорил им: «Как много посевов еще не пожато», а когда проходил возле стариков, то говорил: «Когда урожай уже созрел, его не ожидает ничего, кроме жатвы»[320].

• Применение метода напоминания (косвенного) в процессе воспитания молодежи.

• Обращение внимания молодежи на утрату возможностей и необходимость использования молодости.

• Использование косвенных методов напоминания и замечания.

86

قال علی (ع): مَا أَقْرَبَ الدُّنْيا مِنَ الذِّهابِ وَ الشَّيْبَ مِنَ الشَّبابِ

«Имам Али (А) сказал: «Как близок мир к гибели, а молодость – к старости»[321].

• Молодость быстротечна.

• Необходимость использования возможностей молодости.

• Необходимость предупреждения и напоминания молодым людям о важности, ценности и быстротечности молодости с целью оптимального использования ими возможностей этого возраста.

• Использование косвенных методов напоминания в процессе воспитания молодежи.

87

عن علی (ع): هل ينتظرُ أهلُ غَضاضةِ الشباب إلاّ حَوانيَ الهَرَم

«Передано от Имама Али (А): «Неужели молодых людей ждет что-либо, кроме согбенной старости?»[322]

• Молодость быстротечна.

• Необходимость обращения внимания молодежи на быстротечность молодости.

• Обучение оптимальному использованию молодыми людьми возможностей молодости.

88

قال رسول لله (ص): إِنَّ اﻟﻠﮧََّ تَعَالَى خَلَقَ مَلَکاً يَنْزِلُ فِی کُلِّ لَيْلَةٍ يُنَادِی: يَا أَبْنَاءَ

الْعِشْرِينَ! جِدُّوا وَ اجْتَهِدُوا

«Посланник Аллаха (С) сказал: «Поистине, Всевышний Аллах сотворил ангела, который спускается каждую ночь и восклицает: «О двадцатилетние, прилагайте усилия и усердствуйте»[323].

• Необходимость усердия и старания в молодости.

• Необходимость побуждения молодежи к проявлению большего усердия в своих делах.

• Ознакомление с повелением Аллаха об усердии в делах представляет собой конструктивный метод наставления молодежи.

• Использование косвенных методов напоминания молодежи.

89

قال رسول لله (ص): اذا اصبحت نفسک فلا تحدثها با لمساء و اذا امسيت فلا

تحدثها با لصباح و خذ من صحتک لسقمک و من شبابک لهرمک

«Пророк (С) сказал: «Встречая утро, не печалься о ночи, а встречая ночь, не думай о дне, но старайся для времени болезни, пока ты здоров, и для старости, пока ты молод… »[324]

• Необходимость использования молодости и ее возможностей для будущей старости.

90

قال الصادق (ع): جَاءَ رَجُلَانِ إِلَى النَّبِيِّ شَيْخٌ وَ شَابٌّ فَتَكَلَّمَ الشَّابُّ قَبْلَ الشَّيْخِ فَقَالَ

النَّبِيُّ الْكَبِيرُ الْكَبِيرُ

«Имам Садик (А) сказал: «К Пророку (С) пришли двое старик и юноша. Юноша начал говорить первым. Пророк (С) сказал: «Сначала старший. Сначала старший» [325].

• Необходимость уважения молодыми людьми старших.

• Адекватные методы пресечения неправильных поступков молодежи, их просвещение и избегание строгих методов.

• Замечание является одним из педагогических методов в воспитании молодежи.

91

قال النبی (ص): کَيفَ بِکُم اِذا فَسَدَت نِساءُکُم وَ فَسَقَ شُبّانُکُم وَ لَم تَامُروُا بِالمَعروُفِ

وَ لَم تَنهوُا عَن المُنکَرِ؟ فَقِيلَ لَهُ وَ يَكُونُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اﻟﻠﮧَِّ فَقَالَ نَعَمْ وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ

«Пророк (С) сказал: «Что вы будете делать, когда ваши жены испортятся, а ваша молодежь погрязнет в грехах, ведь вы не повелеваете одобряемое и не запрещаете порицаемое?» – «Разве такое время наступит, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Да. Будет даже хуже…»[326]

• Оставление повеления одобряемого и отвращения от порицаемого ведет к порче нравов женщин и молодежи.

• Беспокойство Пророка (С) по поводу порчи нравов среди женщин и молодежи.

• Необходимость противодействия порче нравов среди женщин и молодежи.

• Женщины и молодежь подвержены заблуждениям и порче нравов.

92

اعملوا في الصحّة قبل السقم وفي الشباب قبل الهرم

«Работайте здоровыми, пока не заболели, и молодыми, пока не состарились»[327].

• Необходимость напоминания молодежи о важности использования возможностей молодости.

• Необходимость использования молодежи для обеспечения старости.

• Необходимость труда и усердия в молодости.

93

قال ابو عبدلله (ع): يا معشر الاحداث اتّقوا اﻟﻠﮧّ و لاتأتوا الرّؤساء دعوهم حتّی يصيروا أذناباً

لاتتّخذوا و الرّجال و لائج من دون اﻟﻠﮧّ انا و اﻟﻠﮧّ خيرٌ لکم منهم ثمّ ضرب بيده الی صدره

«Имам Садик (А) сказал: «О юноши! Будьте богобоязненны и не собирайтесь вокруг вождей (несправедливых притеснителей), оставьте их наедине, чтобы они лишились