Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий - Сейед Али Хосейнизаде

• Роль знания в оказываемом молодому человеку или юноше почтении.

• Необходимость побуждения молодежи к получению знаний.

• Обучение молодежи ценностям.

• Ознакомление с последствиями и результатами различных действий как путь побуждения молодежи к их совершению.

111

قال علی (ع): يا مَعْشَرَ الْفِتْيانِ، حَصِّنوا اَعْراضَكُمْ بِالاَدَبِ وَ دينَكُمْ بِالْعِلْم

«О молодежь! Охраняйте свою честь учтивостью, а религию – знанием»[346].

• Необходимость обучения молодежи правилам учтивого поведения.

• Призыв молодежи к нравственному самовоспитанию и наращиванию необходимых знаний о религии.

• Необходимость предупреждения молодежи по поводу знания и учтивости.

• Роль знания и учтивости в религиозности и здоровье общества.

112

قال الصادق (ع): بادروا احداثکم بالحديث قبل ان تسبقکم اليهم المرجئة

«Обучайте своих молодых людей нашим хадисам, пока вас не опередили мурджииты»[347].

• Необходимость ознакомления молодежи и юношества с преданиями и хадисами Ахль аль-Бейт (А).

• Необходимость разработки культурных программ для молодежи и юношества, направленных на профилактику идеологических отклонений в их среде.

• Необходимость религиозного воспитания молодого поколения (нельзя позволять представителям других течений портить молодежь под предлогом свободы вероисповедания).

• Преимущество профилактики перед терапией в процессе воспитания молодежи.

• Религиозные предания как средство спасения молодого поколения.

• Молодость и опасность идейных отклонений, подверженность молодежи влияниям со стороны еретических групп.

• Повышение осведомленности родителей об опасностях, угрожающих подросткам, позволит правильно их воспитывать.

• Родители являются фактором, оказывающим влияние на формирование личности их детей.

• Обязанность родителей и педагогов давать детям правильное религиозное воспитание.

113

قال علی (ع): أولی الاشياء ان يتعلمها الاحداث الاشياء التي اذاصاروا رجالا احتاجوا إليها

«Первое, чему должны учиться молодые люди, – это то, в чем они будут нуждаться во взрослой жизни»[348].

• Необходимость расставления приоритетов в сфере обучения молодежи и юношества.

• Необходимость прикладного характера образовательно контента, предоставляемого молодежи и юношеству.

• Необходимость ориентации на будущее в процессе воспитания молодежи и юношества.

• Просвещение молодежи относительно того, чему они должны будут учиться.

• Воспитание молодежи не должно ограничиваться обучением религиозным наукам.

Глава 8

Сферы воспитания

114

قال الصادق (ع): (فی) وصية ورقة بن نوفل لخديجة بنت خويلد عليها السلام إذا دخل

عليها… اعلمی ان الشاب الحسن الخلق مفتاح الخير مغلاق للشر و ان الشاب الشحيح

الخلق مغلاق للخير و مفتاح للشر

«Имам Садик (А) сказал: «В завещании Науфаля б. Бараки Хадидже бинт Хувайлид сказано: «Знай, что благонравный юноша является ключом к добродетелям и замком злодеяний, а злонравный юноша является замком добродетелей и ключом к злодеяниям»[349].

• Благонравие молодежи открывает перед молодым человеком и обществом в целом путь прогресса и преграждает им путь к отклонениям.

• Необходимость и важность нравственного обучения и воспитания молодежи в плане его положительных воздействий на индивида и социум.

• Необходимость оценки приоритетности духовных качеств в процессе нравственного воспитания.

115

فی تفسير علی بن ابراهيم: النساء کنَّ يخرجن الی المسجد يصلين خلف رسول لله

(صلی لله عليه و آله وسلم) ،فاذا کان الليل خرجَت الی صلاه المغرب و العشاء و الغداء

،يبعد الشباب لهن فی طريقهم ، فيوذونهن و يتعرضهنَّ،فانزل لله: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل

لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْ رفْنَ فَلَا

يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُو را رحِيمًا

«В тафсире Али б. Ибрахима говорится: «(на заре Ислама) женщины приходили в мечеть и совершали молитву коллективно вместе с Пророком (С). Когда вечерами они выходили из своих домов, чтобы совершить в мечети вечернюю и ночную молитвы, а также утреннюю молитву, по пути в мечеть к ним приставали молодые люди, пока Аллах не ниспослал следующий аят: «О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный» (сура «аль-Ахзаб», аят 59)»[350].

• Молодость и социальные проблемы.

• Необходимость ликвидации условий и возможностей для молодежной преступности.

• Преимущество профилактики отклонений и преступности в молодежной среде перед их терапией.

• В половом воспитании молодежи следует обращать больше внимания на женщин, девушек и сохранении закрытости их одежды.

کَانَ رَسُولُ اﻟﻠﮧَِّ يُسَلِّمُ عَلَى النِّسَاءِ وَ يَرْدُدْنَ عَلَيْهِ السَّلَامَ وَ کَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يُسَلِّمُ

عَلَى النِّسَاءِ وَ کَانَ يَکْرَهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَى الشَّابَّةِ مِنْهُنَّ وَ يَقُولُ أَتَخَوَّفُ أَنْ يُعْجِبَنِی صَوْتُهَا

فَيَدْخُلَ عَلَیَّ أَکْثَرُ مِمَّا أَطْلُبُ مِنَ الْأَجْرِ

«Посланник Аллаха (С) приветствовал женщин, а они отвечали ему, и Повелитель Правоверных (Имам Али) (А) приветствовал женщин, но он не любил приветствовать молодых женщин и говорил: «Я боюсь, что мне понравится ее голос, и грех будет больше, чем награда, к которой я стремлюсь»[351].

• Отношения между юношами и девушками в молодости.

116

قال رسول لله (ص): يا معشر الشباب عليكم بالباه فإن لم تستطيعوه فعليكم بالصيام فإنّه وجاؤه

«Посланник Аллаха (С) сказал: «О молодежь! Вступайте в брак, а если не можете, то поститесь, потому что пост укрощает похоть»[352]

• Брак – это первый шаг к сдерживанию полового влечения молодежи.

• Вторым способом сдерживания похоти в случае невозможности вступления в брак является пост.

• Превосходство удовлетворения половых потребностей дозволенным путем над дозволенными шариатом профилактическими мерами.

• Необходимость просвещения молодежи относительно способов решения проблемы половых потребностей.

• Необходимость предупреждения молодежи о половых проблемах.

117

و روی عن محمد الطيار قال: دخلت المدينة وطلبت بيتاً أتكاراه، فدخلت داراً فيها

بيتان بينهما باب وفيه امرأة، فقالت: تكاري هذا البيت؟ قلت: بينهما باب وأنا شاب. قالت:

أنا أغلق الباب بيني وبينك. فحولت متاعي فيه وقلت لها: أغلقي الباب. فقالت: تدخل علي

منه الروح دعه. فقلت: لا أنا شاب وأنت شابة أغلقيه قالت: اقعد أنت في بيتك فلست آتيك

تحول»: ولا أقربك، وأبت أن تغلقه فأتيت أبا عبد لله (عليه السلام) فسألته عن ذلك؟ فقال

منه، فإن الرجل والمرأة إذا خليا في بيت كان ثالثهما الشيطان

«От Мухаммада ат-Таййара приводится: «Я прибыл в Медину и стал искать себе жилище, чтобы снять его. Я поселился в доме с двумя комнатами, соединенными друг с другом двумя входами, в одной из которых жила женщина, и она сказала мне: «Сними эту комнату». Я сказал: «Эти комнаты соединяют две двери, а я еще молод». Женщина сказала: «Я