Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий - Сейед Али Хосейнизаде

или твой Господь?» Юноша распростерся в земном поклоне и сказал: «Мой Господь самый великий, и нет ничего более великого, чем Он. О Посланник Аллаха! Мой Господь более велик, чем любая великая вещь». Пророк (С) сказал: «Разве может кто-либо простить твой великий грех, кроме Господа Великого?!»[368]

• Молодость и раскаяние в грехах.

• Любой грех, каким бы великим он ни был, имеет шанс на прощение.

• Чтобы освободиться от ошибок, молодой человек нуждается в религиозном просвещении и надежде.

• Молодые люди и все остальные не должны отчаиваться из-за своих грехов.

• Напоминание молодежи о милости, прощении и великодушии Аллаха представляет собой важный шаг в обретении ими надежды и разрешении их внутренних душевных противоречий.

• Необходимо с пониманием относиться к молодым людям, совершившим грех, и давать им надежду.

• Положительное применение методов поощрения и побуждения в религиозном воспитании.

132

قال الصادق (ع): مر سلمان رضي لله عنه على الحدادين بالكوفة، فرأى شابا

صعق والناس قد اجتمعوا حوله، فقالوا له: يا أبا عبد لله هذا الشاب قد صرع، فلو قرأت

في أذنه (2). قال: فدنا منه سلمان، فلما رآه الشاب أفاق، وقال: يا أبا عبد لله ليس بي ما

،(يقول هؤلاء القوم، ولكني مررت بهؤلاء الحدادين وهم يضربون بالمرزبات (3

فذكرت قوله تعالى: " ولهم مقامع من حديد (4) " فذهب عقلي خوفا من عقاب لله تعالى،

فاتخذه سلمان أخا، ودخل قلبه حلاوة محبته في لله تعالى، فلم يزل معه حتى مرض

الشاب، فجاءه سلمان فجلس عند رأسه وهو يجود بنفسه، فقال: يا ملك الموت ارفق

بأخي، فقال: يا أبا عبد لله إني بكل مؤمن رفيق

«Имам Садик (А) сказал: «Салман проходил через рынок кузнецов в Куфе и увидел лежавшего без сознания юношу, вокруг которого столпились люди. Люди сказали Салману: «О раб Аллаха! Этот молодой человек болен падучей. Было бы хорошо, если бы ты прочитал ему на ухо какую-нибудь молитву». Салман подошел к молодому человеку. Как только тот увидел Салмана, то тут же пришел в себя и сказал: «О раб Аллаха! Люди говорят неправду, и со мной все в порядке. Я проходил рядом с кузнецами, которые стучали своими молотками, и вспомнил о словах Всевышнего, который сказал: «Для них уготованы железные палицы» (сура «аль-Хадж», аят 21). От страха перед наказанием Аллаха я потерял сознание». Салман сделал юношу своим побратимом, в его сердце установилась сладость любви на пути Аллаха. Они всегда были вместе, пока юноша не заболел и Салман не пришел к его ложу и не шептал тихим голосом: «О ангел смерти, будь к нему снисходителен». Ангел смерти сказал: «О раб Аллаха! Я снисходителен к каждому верующему»[369].

• Общество, как правило, не способно понять избранных людей, особенно если они молоды.

• Необходимость понимания, сочувствия и близости между педагогами и особыми молодыми людьми.

• Религиозный юноша пользуется любовью праведников.

• Молодой человек и размышление над божественными знамениями.

• Глубокое воздействие размышления над аятами Корана на личность человека.

133

كان رجل من أهل بيت المقدس ورد إلى مدينة رسول لله صلى لله عليه و آله و

هو حسن الشباب حسن الصورة ، فزار حجرة النبي صلى لله عليه و آله و قصد المسجد

و لم يزل ملازما له مشتغلا بالعبادة ، صائم النهار و قائم الليل في زمن خلافة عمر بن الخطاب ، حتى كان أعبد الخلق ، و الخلق تتمنى أن تكون مثله ، و كان عمر يأني إليه

و يسأله أن يكلفه حاجة ، فيقول له المقدسي: الحاجة إلى لله تعالى ، و لم يزل على ذلك

إلى أن عزم الناس الحج ، فجاء المقدسي إلى عمر بن الخطاب و قال: يا أبا حفص قد

عزمت على الحج و معي وديعة احب أن تستودعها مني إلى حين عودي من الحج ،

فقال عمر: هات الوديعة ، فأحضر الشاب حقا من عاج عليه قفل من حديد ، مختوم

بختام الشاب ، فتسلمه منه و خرج الشاب مع الوفد ، فخرج عمر إلى مقدم الوفد و قال:

أوصيك بهذا الغلام ، و جعل عمر يودع الشاب ، و قال للمقدم على الوافد: استوص به

خيرا. و كان في الوفد إمرأة من الانصار ، فما زالت تلاحظ المقدسي و تنزل بقربه حيث نزل ، فلما كان في بعض الايام دنت منه و قالت: يا شاب إني أرق لهذا الجسم

الناعم المترف كيف يلبس الصوف ؟ فقال لها: يا هذه جسم يأكله الدود و مصيره التراب

هذا له كثير ، فقالت: إني اغار على هذا الوجه المضيئ تشعثه الشمس فقال لها: يا هذه

اتقي لله و كفي فقد شغلني كلامك عن عبادة ربي ، فقالت له:

لي إليك حاجة فإن قضيتها فلا كلام ، و إن لم تقضها فما أنا بتاركتك حتى تقضيها لي ، فقال لها: و ما حاجتك ؟ قالت: حاجتي أن تواقعني! فزجرها و خوفها من لله تعالى فلم يردعها ذلك ، فقالت: و لله لئن لم تفعل ما آمرك لارمينك بداهية من دواهي

النساء و مكرهم لا تنجو منها ، فلم يلتفت إليها و لم يعبأ بها ، فلما كان في بعض الليالي

و قد سهر أكثر ليله بالعبادة فرقد في آخر الليل و غلب عليه النوم فأتته و تحت رأسه

مزادة فيها زاده.

فانتزعها من تحت رأسه و طرحت فيها كيسا فيه خمسمأة دينار ، ثم أعادت المزادة

تحت رأسه

فلما ثور الوفد قامت الملعونة من نومها و قالت: يا ﻟﻠﻪ و يا للوفد ، يا وفد أنا إمرأة

مسكينة و قد سرقت نفقتي و مالي ، و أنا باﻟﻠﻪ و بكم ، فجلس المقدم على الوفد و أمر

رجلا من المهاجرين و الانصار أن يفتشوا الوفد ، ففتشوا الوفد فلم يجدوا شيئا ، و لم

يبق في الوفد إلا من فتش رحله ، فلم يبق إلا المقدسي ، فأخبروا مقدم الوفد بذلك فقالت

المرأة: يا قوم ماضركم لو فتشتموا رحله فله اسوة بالمهاجرين و الانصار ، و ما

يدريكم أن ظاهره مليح و باطنة قبيح ، و لم تزل المرأة حتى حملتهم على تفتيش رحله ،

فقصده جماعة من الوفد و هو قائم يصلي ، فلما رآهم أقبل عليهم و قال لهم: ما حاجتكم

؟ فقالوا له: هذه المرأة الانصارية ذكرت أنها سرقت لها نفقة كانت معها ، و قد فتشنا

رحال الوفد بأسرها و لم يبق منها غيرك ، و نحن لا نتقدم إلى رحلك إلا بإذنك لما سبق

من وصية عمر بن الخطاب فيما يعود إليك ، فقال: يا