Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий - Сейед Али Хосейнизаде

своей власти. Никогда не берите себе в друзья мужей (выдающихся деятелей) вместо Аллаха. Клянусь

Аллахом! Мы для вас лучше, чем они! (После чего он ударил себя рукой по груди)»[328].

• Конструктивная роль молодежи в политическом устройстве общества.

• Молодые люди и склонность собираться вокруг важных людей.

• Политическое воспитание молодежи и наращивание их сознательности в отношении последствий следования за ответственными лицами.

94

فی الحکم المنصوبة الی امير المؤمنين (ع): مُرُوا الاَحداثَ بِالمِراءِ وَ الجِدالِ وَ الكُهولَ

بِالفِكَرِ وَ الشُّيوخَ بِالصَّمتِ

«В одном из афоризмов, принадлежащих Имаму Али (А), говорится: «Повелевайте молодым людям споры и прения, людям среднего возраста – размышление, а старикам – молчание»[329].

• Необходимость учета индивидуальных различий в воспитании.

• Необходимость диалога и дискуссии в процессе воспитания молодежи.

• Необходимость размышления в процессе воспитания молодежи.

95

قال رسول لله (ص): ما مِنْ شیءٍ أحَبُّ إلی اﻟﻠﮧِّ مِن شابٍّ تائبٍ

«Пророк (С) сказал: «Что более любо Аллаху, чем кающийся юноша?»[330]

96

إنّ اﻟﻠﮧَّ تعالى يحبّ الشّاب التّائب

«Поистине, Всевышний Аллах любит раскаивающегося юношу»[331].

• Покаяние молодого человека обладает двойной ценностью.

• Использование косвенных методов в процессе воспитания молодежи.

• Обучение молодежи ценностям.

• Побуждение молодых людей, совершивших грех, к покаянию.

• Исполненные любви слова Аллаха, адресованные молодежи, представляют собой способ их побуждения, создания у них надежды и мотивации.

• Необходимость прощения ошибок молодежи в процессе их воспитания.

97

إنَّ اﻟﻠﮧّ يُحِبُّ الشّابَّ الَّذى يُفنى شَبابَهُ فى طاعَةِ اﻟﻠﮧّ

«Поистине, Аллах любит того молодого человека, который проводит свою молодость в повиновении Аллаху»[332].

• Ценность религиозности молодежи перед Аллахом.

• Использование косвенных методов при побуждении молодых людей к совершению благих деяний.

• Необходимость поощрения религиозности и благочестия среди молодежи.

• Необходимость использования молодости в нуждах религиозности.

• Использование эмоциональных наклонностей в побуждении молодых людей к благим деяниям.

98

عن ابی جعفر (ع) قال: اسْتَقْبَلَ شَابٌّ مِنَ الْأَنْصَارِ امْرَأَةً بِالْمَدِينَةِ وَ كَانَ النِّسَاءُ يَتَقَنَّعْنَ خَلْفَ

آذَانِهِنَّ فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَ هِیَ مُقْبِلَةٌ فَلَمَّا جَازَتْ نَظَرَ إِلَيْهَا وَ دَخَلَ فِی زُقَاقٍ قَدْ سَمَّاهُ بِبَنِی فُلَانٍ

فَجَعَلَ يَنْظُرُ خَلْفَهَا وَ اعْتَرَضَ وَجْهَهُ عَظْمٌ فِی الْحَائِطِ أَوْ زُجَاجَةٌ فَشَقَّ وَجْهَهُ فَلَمَّا مَضَتِ

الْمَرْأَةُ نَظَرَ فَإِذَا الدِّمَاءُ تَسِيلُ عَلَى ثَوْبِهِ وَ صَدْرِهِ فَقَالَ وَ اﻟﻠﮧَِّ لآَتِيَنَّ رَسُولَ اﻟﻠﮧَِّ ص وَ لَأُخْبِرَنَّهُ

فَأَتَاهُ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اﻟﻠﮧَِّ ص قَالَ مَا هَذَا فَأَخْبَرَهُ فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ (عليه السّلام) بِهَذِهِ الْآيَةِ قُل

لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِ هِمْ وَيَحْفَظُوا فُ روجَهُمْ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

«Имам Садик (А) сказал: «Один юноша из числа анса-ров повстречался в Медине с женщиной. В то время женщины носили свои покрывала так, что уши не были прикрыты. Когда женщина шла ему навстречу, юноша рассматривал ее, а когда она прошла, он продолжал смотреть на нее, следуя своей дорогой, пока не дошел до улицы, на которой он врезался лицом в торчавшую из стены кость или стекло и поранился. Когда женщина ушла, он понял, что по его лицу на одежду и грудь стекает кровь, и подумал: «Клянусь Аллахом! Я отправлюсь к Пророку и сообщу ему об этом». Он пришел к Пророку (С). Когда Пророк (С) увидел его, он спросил: «Что произошло?». Юноша рассказал Пророку (С) о случившемся. В тот момент к Пророку (С) снизошел ангел Джабраил со следующим аятом: «Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят» (сура «ан-Нур», аят 30)»[333].

• Похоть лишает человека воли.

• Нахождение истоков отклонений и их искоренение.

• Разглядывание женщин представляет собой одно из отклонений времен молодости.

• Смысл и философия опускания взора.

• Приведение историй, в особенности реальных, представляет собой важный метод нравственного воспитания.

• Необходимость ознакомления молодежи со скрытыми смыслами заповедей.

Глава 5

Ответственность молодого человека и родителей

99

قال علی (ع): بادِر شَبابِكَ قَبلَ هَرَمِكَ وَ صِحَّتِكَ قَبلَ سُقمِكَ

«Имам Али (А) сказал: «Воспользуйся молодостью до старости, а здоровьем – до болезии»[334].

• Необходимость использования возможностей.

• Побуждение молодежи к использованию возможностей молодости.

• Необходимость ознакомления молодежи с ценностью молодости.

100

عن الصادق (ع) قال: إنَّ مما يحفظ مما يخطب النبی (ص) إنه قال:… فليأخذ العبد المؤمن

من نفسه لنفسه، ومن دنياه لآخرته، وفي الشبيبة قبل الكِبَر، وفي الحياة قبل الممات

«Имам Садик (А) сказал: «Некоторые проповеди Пророка (С), которые я помню, содержат слова: «Верующий раб должен брать у самого себя ради самого себя, от своей мирской жизни – для жизни посмертной, (делая это) в молодости до наступления старости и при жизни до наступления смерти»[335].

• Необходимость использования молодежью молодости до наступления старости.

• Важность и ценность молодости.

• Необходимость обращения внимания проповедников и религиозных деятелей на обучение и воспитание молодежи.

• Необходимость просвещения молодежи относительно ценности молодости.

101

قال رسول لله (ص): يا اباذَرٍّ: اغْتَنِمْ خَمْساً قَبْلَ خَمْس، شَبابَكَ قَبْلَ هِرَمِكَ، وَ صِحَّتَكَ قَبْلَ

سُقْمِكَ، وَ غِناكَ قَبْلَ فَقْرِكِ، وَ فَراغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ وَ حَيوتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ

«О Абу Зарр! Пользуйся пятью вещами до (прихода других) пяти вещей: молодостью до прихода старости, здоровьем до прихода болезни, богатством до прихода бедности, свободным временем до прихода занятости и жизнью до прихода смерти»[336].

• Ценность и значимость молодости.

• Необходимость использования возможностей.

• Возможности молодости ограничены и временны.

• Необходимость обращения внимания молодежи на возможности.

102

قال الکاظم (ع) في قول لله وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا لا تنس صحتک و قوتک و

فراغک و شبابک و نشاطک ان تطلب بها الآخره

«Имам Казим (А) сказал по поводу аята «…не забывай о своей доле в этом мире…» (сура «аль-Кысас», аят 77): «Не забывай о том, чтобы использовать здоровье, силы, возможности, молодость и бодрость ради обретения жизни в следующем мире»[337].

• Необходимость использования молодости на пути обретения вечной жизни.

• Обязанность молодежи использовать блага своей молодости.

• Обучение молодежи правильному использованию возможностей их молодости.

103

قال رسول لله (ص): لا تزولُ قَدَمَا عَبْدٍ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عنْ عُمُرِهِ فيما أفناهُ

وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلاهُ

«Посланник Аллаха (С) сказал: «В Судный день раб (Аллаха) не ступит ни шагу, попа ого по спросят о том,