Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий - Сейед Али Хосейнизаде

• Чувствительная и обидчивая натура подростка.

• Чрезмерная строгость и ее отрицательное воздействие на воспитание.

• Правильно рассчитанное наказание подростка представляет собой эффективный метод предотвращения еще больших отклонений.

76

قال الباقر (ع) في خبر انّه رجع الإمام علی (ع) إلى داره فی وقت القيظ،فإذا امرأة

قائمة تقول:إن زوجی ظلمنی،و أخافنی،و تعدى علی.فقال الإمام: (يا أمة لله!اصبری حتى

يبرد النهارثم أذهب معك إن شاء لله) ،فقالت:يشتد غضبه علی.فطأطأ الإمام (ع) رأسه ثم

رفعه و هو يقول: (لا و لله أو يؤخذ للمظلوم حقه غير متعتع!أين منزلك؟) ،و وقف الإمام

(ع) على باب المنزل فقال: (السلام عليكم) ،فخرج الشاب.فقال له الإمام (ع): (يا عبد

لله،إتق لله،فإنك قد أخفتها و أخرجتها!) فقال الفتى:و ما أنت و ذاك؟فقال أمير المؤمنين:

(آمرك بالمعروف،و أنهاك عن المنكر،تستقبلنی بالمنكر و تنكر المعروف؟) فأقبل الناس

من الطرق يلقون التحية على الإمام (ع) و يقولون:سلام عليكم يا أمير المؤمنين!فسقط فی

يديه،فقال:يا أمير المؤمنين!أقلنی عثرتی،فو لله لأكونن لها أرضا تطأنی.فالتفت الإمام إلى

المرأة قائلا: (يا أمة لله!ادخلی منزلك و لا تلجئی زوجك إلى مثل هذا و شبهه

«В сообщении от Имама Бакира (А) говорится, что однажды жарким днем в полдень Али (А) вошел в дом. Там он столкнулся с женщиной, которая говорила: «Мой муж несправедливо поступает со мной, бьет меня и грозится меня убить». Имам сказал: «Потерпи, пока не станет прохладнее, и я пойду вместе с тобой». Женщина сказала: «Тогда он еще больше разгневается на меня». Имам склонил голову, а затем поднял ее и сказал: «Нет, ради Аллаха, пока я не восстановлю в правах жертву несправедливости, я и с места не сдвинусь. Где твой дом?» Затем он отправился в этот дом вместе с той самой женщиной. Он встал перед дверью и сказал: «Мир вам». На улицу вышел молодой человек, и Имам сказал ему: «О раб Аллаха, побойся Его! Ведь ты угрожал этой женщине и выгнал ее из дома». Молодой человек ответил ему: «Какое тебе до этого дело? Клянусь Аллахом, лишь из-за этих твоих слов я сожгу ее». Имам сказал: «Я повелеваю тебе совершать благое и запрещаю совершать порицаемое, а ты отвечаешь мне порицаемым и отрицаешь одобряемое?» В это самое время прибыли какие-то люди и стали его приветствовать: «Мир тебе, о Повелитель Правоверных». Наблюдая за происходящим, молодой человек узнал Имама, тут же упал ему в ноги и сказал: «О Повелитель Правоверных! Прости мне эту ошибку. Клянусь Аллахом, я буду пылью под ее ногами…» Тогда Имам вложил свой меч в ножны и сказал: «О раба Божья! Возвращайся в дом мужа твоего…»[311].

• Молодой человек и семейные конфликты; причины многих разногласий в семье связаны с резким характером молодых людей.

• Необходимость вмешательства старших в конфликты молодежи.

• Повеление одобряемого и отвращение от порицаемого является одним из методов противодействия отклонениям в молодежной среде.

• Угроза является одним из эффективных методов обращения с агрессивными молодыми людьми.

• Нельзя медлить с решением проблем молодежи.

77

.قال الباقر (ع): لَو اُتِيتُ بِشابٍّ مِن شَبابِ الشِّيعَةِ لا يَتَفَقَّهُ[فِي الدِّينِ]لأَدَّبتُهُ

«Имам Бакир (А) сказал: «Если мне попадется кто-то из молодых мусульман, кто не стремится к получению религиозных знаний, того я воспитаю»[311] [312].

78

قال الصادق (ع): لو أتيت بشاب من شيعتنا لم يتفقه لاحسنت أدبه

«Имам Садик (А) сказал: «Если мне попадется кто-то из молодых мусульман, кто не стремится к получению религиозных знаний, то я хорошо воспитаю его»[313].

79

قال الکاظم (ع): لو وجدت شابأ من شبان الشيعه لا تتفقه لضربته ضربة بالسيف

«Если я найду одного молодого мусульманина, не стремящегося к приобретению знаний, я накажу его мечом»[314].

• Необходимость и важность религиозного воспитания молодежи.

• Молодость – это подходящая возможность понять религиозные вопросы и положения.

• Понимание религии является одной из важных целей религиозного воспитания и обучения.

• Ценность и важность понимания в религиозном воспитании.

• Дозволенность телесных наказаний в религиозном воспитании молодежи.

• Угрозы являются эффективным методом призыва молодежи к правильному пониманию религиозных вопросов.

• Необходимость обучения молодежи религиозным заповедям.

80

قال رسول لله (ص): أنَّ الحَسَنُ و الحُسين سيدا شبابِ أهلِ الجنَّة

«Посланник Аллаха (С) сказал: «Хасан и Хусейн (А) являются господами Рая»[315].

• Представление молодежи ценных образцов.

81

قال رسول لله (ص): خير شبابکم من تشبّه بکهولکم و شرّ کهولکم من تشبّه بشبابکم

«Пророк (С) сказал: «Лучшими из ваших молодых людей являются те, кто подражают старикам, и худшими из ваших стариков являются те, кто подражают молодым»[316].

• Желательность воздержания от злодеяний и незрелого поведения в молодости.

• Различия в желаниях и потребностях на разных этапах развития.

• Побуждение молодежи к подражанию старшим.

• Ознакомление молодежи с лучшими и худшими образцами.

82

عن رسول لله (ص): إنّ اﻟﻠﮧّ تعالى يُحِبُّ ابنَ عِشرينَ إذا كانَ شِبهَ ابنِ ثَمانينَ ، و

يُبغِضُ ابنَ سِتِّينَ إذا كانَ شِبهَ ابنِ عِشرينَ

«Передано от Посланника Аллаха (С): Аллах любит двадцатилетии х, похожих на восьмидесятилетних, и враждует с шестидесятилетними, похожими на двадцатилетних»[317].

83

خير شبابکم من تزيا بزی کهولکم وشر کهولکم من تزيا بزی شبابکم

«Лучшими из ваших молодых людей являются те, кто живет подобно пожилым, а худшими из ваших стариков являются те, кто живет подобно молодым»[318].

• Необходимость воздержания от проявлений юношеского безрассудства.

• Использование метода любви (апелляция к «Божественной любви») в воспитании молодежи.

84

عن ابی امامة انّإن فتى شابا أتى النبيَّ صلى لله عليه وسلم فقال: يا رسول لله، ائذن لي

بالزنا!، فأقبل القوم عليه فزجروه، وقالوا: مه مه، فقال: ادنه، فدنا منه قريبا، قال: فجلس،

قال: أتحبه لأمك؟، قال: لا واﻟﻠﮧَّ، جعلني اﻟﻠﮧَّ فداك، قال: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم، قال:

أفتحبه لابنتك؟، قال: لا واﻟﻠﮧَّ، يا رسول اﻟﻠﮧَّ جعلني اﻟﻠﮧَّ فداك، قال: ولا الناس يحبونه لبناتهم،

قال: أفتحبه لأختك؟ قال: لا واﻟﻠﮧَّ، جعلني اﻟﻠﮧَّ فداك، قال: ولا الناس يحبونه لأخواتهم، قال:

أفتحبه لعمتك؟ قال: لا واﻟﻠﮧَّ، جعلني اﻟﻠﮧَّ فداك، قال: ولا الناس يحبونه لعماتهم، قال أفتحبه

لخالتك؟ قال: لا واﻟﻠﮧَّ جعلني اﻟﻠﮧَّ فداك، قال: ولا الناس يحبونه لخالاتهم قال: فوضع يده عليه

وقال: اللَّهمّ اغفر ذنبه وطهر قلبه، وحَصِّنْ فرْجَه، فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء