Золотая легенда. Жития святых - Иаков Ворагинский

— Так ты один из тех, что пользуются славой среди простых людей, и тот, кто отвратил молодых женщин от супружеского ложа?

Апостол ответил, что слава его — лишь во Кресте Христовом. Будучи иностранцем, Петр был присужден к распятию, а Павел, гражданин Рима, — к отсечению головы. Дионисий в письме к Тимофею сообщает следующее о суде над святым Петром и о приговоре: «О дорогой брат мой. Если бы ты был свидетелем его последних страданий, ты бы умер от горя и печали! Кто не рыдал, услышав вынесенный ему приговор! Мы услышали, что Петр присужден к распятию, а Павел — к отсечению головы. И ты увидел бы толпы язычников и евреев, побивающих их и плюющих им в лица. И когда наступил ужасный момент их мученичества, два этих столпа мира были отделены друг от друга и закованы в цепи, а верующие стонали и рыдали. И Павел сказал тогда Петру:

— Мир с тобою, краеугольный камень Церкви, пастух стада Христова!

А Петр ответил ему:

— Отыди с миром, проповедник Божественной жизни, посредник и вожатый праведно верующих ко спасению!

Их развели в разные стороны, ибо они должны были быть казнены в различных частях города, и я последовал за своим учителем».

Лев и Маркелл говорят, что когда Петр взошел на крест, то сказал своим мучителям:

— Поскольку Господь мой сошел на землю с небес, к небесам Он и был устремлен посредством креста. Я же по зову Его иду на небо с земли, и крест должен направить к земле мою голову, а ноги — на небеса. Итак, поскольку я не достоин висеть на кресте подобно Господу, поверните мой крест и распните меня вниз головой!

Палачи перевернули крест и прибили его гвоздями головой вниз и ногами кверху. Увидев это, народ воспылал гневом. Люди вознамерились убить Нерона с префектом и освободить апостола, но Петр умолял их не мешать его мученичеству. Хегезип и Лин утверждают, что Господь открыл глаза всем, кто рыдал подле апостола, и они увидели ангелов в венках из роз и с лилиями в руках и Петра, стоящего с ними у креста: он получал из рук Христа книгу и по ней читал произносимые им слова. Тот же Хегезип говорит, что Петр говорил с креста так:

— Господи, я желаю следовать по Твоим стопам, но не могу осмелиться быть распятым головою вверх. Ты всегда наверху, высок и превознесен, но мы — дети первого человека, что склонился головой к земле. Падение человека отражено и в его рождении: ведь когда мы приходим в мир, мы должны упасть головой на землю. Все вокруг так изменилось, что мир стал думать, будто левое — это правое, а правое — левое! Но Ты, Господи, все для меня, Ты мое все во всем, и, кроме Тебя, нет у меня ничего. Благодарю Тебя всей душой моей, которая живет во мне и плачет о Тебе.

В этих словах он касается и двух других причин, по которым не хотел быть распятым вверх головой.

Петр, зная, что верующие во Христа увидят Его торжество, возблагодарил Бога, вручил их всех Господу и отошел. Маркелл и Апулей, братья и ученики Петра, сняли его тело с креста, умастили ароматами и предали земле…

Кресло святого апостола Петра

Слово «кресло» происходит от латинского sedes[209], что означает «сиденье». Существует три рода кресел: королевское кресло или трон (престол), как, например, «и сел Соломон на престоле Давида, отца своего» (3 Цар. 2: 12) и т. д., священническое кресло — «Илий же священник сидел тогда на седалище у входа в храм Господень» (1 Цар. 1: 9) — и магистерское или профессорское кресло — «и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи» (Мф. 23: 1). Петр сидел на царском престоле, ибо он был первым среди всех царей, на священническом, ибо он был пастырь, как и все священнослужители, и на магистерском, ибо он был учителем всех христиан.

Церковь празднует Престол святого Петра, ибо говорят, что именно в этот день благословенный Петр поднялся на седалище чести в Антиохии. Судя по всему, существуют четыре причины для установления этого праздника. Первая заключается в том, что, когда Петр проповедовал в Антиохии, правитель города Теофил сказал ему:

— Петр, зачем разлагаешь народ мой?

Петр в ответ начал проповедовать основы веры самому Теофилу, но тот немедленно заключил его в тюрьму, лишил пищи и питья. Апостол был почти уже истощен, но, собрав последние силы, воздел очи к небесам и сказал:

— Иисус Христос, помощник беспомощных, приди и помоги мне, ибо эта темница почти уничтожила меня!

И Господь ответил ему:

— Петр, неужели ты подумал, что я оставил тебя? Ты подвергаешь сомнению мою доброту, если не боишься говорить мне такие вещи! Тот, кто освободит тебя от несчастья, у тебя в руках.

Тем временем о пленении Петра узнал святой Павел. Он явился к Теофилу, утверждая, что крайне искусен во всех искусствах и ремеслах, знает, как создавать скульптуры из камня и дерева, а также может исполнять много других работ. Теофил приказал ему остаться в качестве одного из придворных. Несколько дней спустя Павел тайно пробрался к Петру в камеру и нашел его совсем ослабевшим и почти умирающим. Павел возрыдал и поднял Петра на руки, продолжая горько плакать:

— О брат мой Петр, моя слава, моя радость, половина души моей, вот я пред тобою, чтобы восстановить силы твои!

Петр открыл глаза и, узнав Павла, принялся плакать, но говорить сил у него не было. Павел быстро разлепил ему губы, вложил туда пищу, и это влило немного жизни в тело Петра. Пища подкрепила апостола, он бросился в объятия Павла, и оба они утонули в потоке слез.

Павел осторожно выбрался из тюрьмы и, вернувшись к Теофилу, сказал ему:

— О добрый Теофил, великий в славе своей, вежливость твоя есть друг чести! Но великому добру противодействует маленькое зло! Подумай о том, что ты сделал с проповедником Бога по имени Петр! Он нищ, наг, несчастен, от него остались лишь кожа да кости — и все это только из-за того, что он говорил. Неужели ты думаешь, что правильное дело держать такого человека в темнице? Если он возрадуется свободе, к которой привык, то может сослужить тебе полезную службу. Например, говорят, что он возвращает здоровье больным и жизнь мертвым!

Теофил же возразил:

— Глупые сказки, Павел, глупые сказки! Если он может воскрешать мертвых, почему не освободит себя