Золотая легенда. Жития святых - Иаков Ворагинский

Церкви захотели убрать этот обычай, но понимали, что сделать это не так-то просто. Вместо этого они учредили празднование Кресла или возведения на трон святого Петра. Этот составленный в один день из римского и антиохийского праздник до сих пор называется некоторыми праздником Пира святого Петра[211].

Четвертая причина установления данного праздника есть отсылка к тонзурам клириков. Уже отмечалось, что в соответствии с поддерживаемой некоторыми традицией тонзура клириков именно отсюда берет свое начало. Когда Петр начал проповедовать в Антиохии Евангелие, язычники выбрили ему верх головы в знак презрения к христианам. Со временем тонзура, помещенная на голову князя апостолов как знак позора, была принята всеми клириками как знак чести.

Есть три вещи, достойные упоминания в отношении этой «короны» клириков, а именно: выбривание головы, обрезание волос и круглая форма тонзуры. Макушка выбривается по трем причинам, две из которых объяснил нам Дионисий в своей церковной иерархии. Он говорит, что выбривание головы означает чистоту, невозмутимость, безыскусность образа жизни. За обрезанием волос и обриванием головы следуют три вещи, а именно: сохранение чистоты, отсутствие украшений, несокрытость.

Сохранение чистоты происходит потому, что волосы собирают грязь; отсутствие украшений, потому что волосы носят как украшение; таким образом, тонзура означает чистую, непорочную жизнь. Она говорит о том, что клирики должны иметь чистое пространство разума и отсутствие сосредоточения на внешнем. Тонзура означает также, что нет никакой преграды между клириком и Богом. Клирики должны быть постоянно связаны с Богом и нести славу Господню с открытым лицом. Обрезание волос дает нам возможность понять, что клирики должны отрезать от себя, из своего разума, все недостойные мысли и должны держать уши свои открытыми для Божественных речений. Таким образом должны они полностью убрать от себя все временное за исключением самого необходимого.

Есть много причин для круглой формы тонзуры. Во-первых, круг не имеет ни начала, ни конца. Под этим понимается, что клирики суть представители Бога, который не имеет ни начала, ни конца. Во-вторых, круг не имеет углов, что означает, что клирики не должны иметь своего угла, поскольку, как говорит святой Бернар, где есть углы, там скапливается грязь. Также они должны быть правдивы в своих учениях, ибо правда, как говорит Иероним, не любит углов. В-третьих, круг — самая красивая из всех форм — в этой форме создал Бог своих Божественных существ. Это означает, что клирики должны быть внутренне красивы в своих мыслях и внешне безупречны в своем поведении. В-четвертых, круг есть простейшая из всех форм, поскольку, как говорит Августин, более ни одна фигура не состоит из одной линии, круг — единственная фигура, замкнутая одной линией. Это означает, что клирики должны быть просты как голуби, в соответствии со словами Господа: «Будьте просты как голуби».

Святой Петр в оковах

Думается, что праздник, называемый в Англии «Святой Петр в цепях»[212] утвержден по четырем причинам: ради поминовения освобождения Петра, ради поминовения разрушения языческих обрядов, ради поминовения освобождения папы Александра и ради того, чтобы обрести освобождение от духовных пут.

Во-первых, праздник поминовения освобождения святого Петра. Мы читаем в «Истории» Схоластика[213], что Ирод Агриппа[214] отправился в Рим и стал там ближайшим другом Кая, внука императора Тиберия[215]. Однажды, когда Ирод ехал в колеснице с Каем, он воздел руки к небесам и сказал своему приятелю:

— Если б я мог увидеть смерть старика, ты стал бы хозяином всего мира!

Возница услышал это и поспешил сообщить это Тиберию, который возмутился и заключил Ирода в тюрьму. И вот, когда Ирод отдыхал около дерева, на ветвях которого свила гнездо сова, его товарищ по заключению, искусный в гадании, сказал ему:

— Не бойся. Скоро ты будешь на свободе и поднимешься на такую высоту, что друзья станут завидовать тебе. Но среди этого благополучия ты умрешь. Как скоро ты увидишь птицу, похожую на ту, что сейчас распростерла над тобой крылья, то знай, что жить тебе осталось не более пяти дней.

Немного времени спустя Тиберий умер, и Кай наследовал ему. Он освободил Ирода, окружил его почестями и отправил правителем в Иудею. Когда Ирод прибыл в Иудею, он задумал начать гонения на Церковь. Незадолго до дня опресноков он велел отрубить мечом голову Иакову, брату Иоанна, и затем, видя, как понравилось это евреям, арестовал и Петра. Это произошло во дни опресноков, и он намеревался вывести Петра к народу после Пасхи. Тем не менее ночью на помощь Петру пришел ангел, чудесным образом освободил его от цепей и приказал ему идти и продолжать проповедовать[216].

Поскольку нельзя было допустить никакой отсрочки наказания за преступление против царя, на следующий день Ирод вызвал к себе охрану тюрьмы, дабы наказать ее как можно более жестоко за побег Петра. Но его отговорили делать это, во избежание нанесения еще большего вреда всем. Тогда Ирод поспешил в Кесарию, где его настиг ангел и он умер.

По этому поводу Иосиф в 19-й книге своих «Древностей»[217] делает следующее замечание. Когда Ирод прибыл в Кесарию и его собралось приветствовать все население провинции, он оделся в роскошные одежды, спряденные из серебра и золота, и появился в театре ранним утром. Когда лучи солнца упали на серебряные одежды, блеск сверкающего металла и алмазные его отблески бросили на собравшихся удвоенный свет. Явление царя ослепило пришедших поглядеть на него, и его мастерски продуманное появление ввело их в заблуждение, будто перед ними некто более великий, чем простой смертный. По театру покатились волны криков.

— До сих пор мы думали о тебе как о простом человеке! — катилось по рядам. — Но теперь мы видим, что ты превосходишь природу человека!

Царь нашел удовольствие в мысли о том, что этим панегирикам он обязан лишь самому себе, и не попытался отказаться от божественных почестей. Но, взглянув вверх, он обнаружил у себя над головой веревку, а на ней ангела, принявшего вид совы. Он понял, что это есть вестник приближающейся смерти, и, оглядев собравшихся, произнес:

— Поскольку я ваш бог, я должен умереть.

Он помнил со слов прорицателя, что смерть заберет его совсем скоро, но был поражен тут же, а не через пять дней. Черви полностью съели его тело, и он умер. Так говорит Иосиф[218].

Чтобы поминать чудесное освобождение князя апостолов от цепей и страшное наказание, столь быстро настигшее тирана, Церковь торжественно празднует день освобождения святого Петра от оков[219]. Послание, которое поют на