Велесов Ключ. Сакральные коды русских сказок - Галина Ивановна Пономарёва

свято чтили отца основателя Ордена — самого Христиана Розенкрейца и раз в пять лет проводили на его гробе особые ритуалы. Розенкрейцеры не чурались белой магии и много занимались алхимией. Об их чудесах ходили легенды.

Итак, наш отвергнутый Принц наделён силой и мудростью подлинного Мага — Мастера инициации. Сказочник осторожно намекает на его «громкое имя», способное привлечь многих «понимающих Принцесс».

По характеру Принц терпелив и коварен: потерпев неудачу па первом этапе, он продолжает «испытывать» злую кокетку. Согласно сценарию инициации, он соблазняет её земными чудесами: горшочком, отрывающим тайны семейной кухни, и трещоткой, играющей все вальсы на свете. Девушка готова купить дивные безделушки за любые деньги, однако в кругу волшебного искусства деньги бессильны, и здесь нет ничего дороже Любви. Слепое и глупое сердце Принцессы не умеет любить, но она готова «платить поцелуями» за право обладания сомнительными чудесами.

В Средневековье поцелуй приравнивался к обряду магического Посвящения и означал глубинное слияние сердец; в сказках лобзание снимает зловредные чары и пробуждает героев от мёртвого сна. Но сей глубоко инициатический акт не производит ни малейшего впечатления на избалованную вертихвостку. Похоже, разоблачение меркантильности и продажности мира, олицетворённого Принцессой, доставляет сказочнику особое удовольствие. «В нашем царстве свиней развелось — просто ужас!», — замечает её отец Император. Неопрятный свинарник находится как раз под окнами его дворца, так что он может видеть все последствия «заговора фрейлин». Разгневанный император мечет перуны на голову падшей дочери. Принц сбрасывает грязный плащ и посылает бывшую Принцессу «к свиньям».

Горько стеная, бедняжка покидает дворец. Весь волшебный скарб, включая горшок и трещотку, остаётся при ней, и печать посвящения — поцелуй Принца — ещё горит на её губах, однако это посвящение — чёрное.

Теперь мы можем дать определение столь опасного для мира явления, как «контринициация». Чёрное посвящение — это не пройденная ступень, не взятая высота, когда адепт застревает между потолком обычного человека и небом Посвящённого. Такой человек может быть тонким обавником и гипнотизёром, он может проходить сквозь стены и являть предметы из пустоты. Он может основывать новые учения и сам раздавать «посвящения». Но, сотрясая небеса, он будет жить и творить только во имя своё. Чёрная инициация, или купленное посвящение — это пародия на подлинность, бездуховная подделка, величайшая из подмен, когда смерть выдаёт себя за жизнь, когда любовь с её соловьями и живыми розами становится смешной и постыдной слабостью, а добродетель и честь свободно конвертируются и продаются за безделушки.

Одна из разновидностей чёрной инициации известна этнографам и исследователям религий как пережитки тайного культа Сета, как змеиные культы Ближнего Востока и разного рода сатанинские секты. Адепты этих направлений владеют глубокими эзотерическими знаниями, но их цели прямо противоположны задачам белой инициации, однако их реальная вина в печальном состоянии нашего мира близка к нулю.

Отметив относительную безвредность чёрных культов, пора сказать и о главном принципе духовного здоровья человека или целой нации — о золотом яйце неповреждённой истины. Целостность и крепость его границ и внутренней сферы — главное условие развития в нём жизни.

Любое духовное учение имеет своё законное пространство, свои исторически очерченные священные границы и собственную цель, но едва оно «переносит забор» и начинает осваивать чужую территорию, как положение резко меняется. В этом смысле контринициация — эго «Ковчег ересей», тайная порча, Троянский конь, полный мстительных «данайцев». Духовная инфекция, тайно просочившаяся в чужое ментальное пространство, действует как вирус, ломает защитные барьеры и дезорганизует всю систему. Кровь не лжёт, лжёт только примесь, так кратко и ёмко можно охарактеризовать опасность чужеродного заражения.

И большинству из нас будет крайне неприятно узнать, что уже в раннем детстве мы получили в подарок Троянского коня, изящную контрабанду, сундучок с двойным дном, Золотой Ключик для входа в зал тайн! Один поворот ключа, трик-трак и дверца в странный мир распахнута! Он сродни парадоксальному пространству Морица Эшера, где всё поставлено с ног на голову, и неспроста: в прямом инициатическом опыте добро и зло часто меняются местами. В пограничной сфере между обыденным и потусторонним сплошь и рядом подъём осуществляется через спуск, а взлёт ведёт прямо в бездну.

В этот параллельный мир допущены лишь посвящённые, а простофили-профаны исполняют партии пустоголовых марионеток. Этот «странный мир» имеет своих эмиссаров, он вёдет законспирированные войны и проводит парады, но остаётся незримым для большинства людей.

Он имеет свои пароли и явки, и в нём сильнее тот, кто больше знает, лучше осведомлён, владеет тайным ключом, но любая тайна жаждет быть раскрытой, и время пришло…

Ступень I

«КРЕПКИЙ ОРЕШЕК»

Я сегодня смеюсь над собой…

Мне так хочется счастья и ласки.

Мне так хочется глупенькой сказки.

Детской сказки, наивной, смешной.

А. Вертинский

Наивные и смешные сказки помещаются в самой глубокой и «нежной» части нашей памяти, где почивают священные мифы, родительские заповеди, заветные образы и мистические символы, до конца неясные нам самим.

Греческое слово «мистика» или латинское «аркана» имеют одинаковое значение — «тайна». Тайна рождает неодолимое притяжение, и давно замечено, что запреты и умолчания лишь разжигают любопытство. Должно быть, поэтому богиню Истины и тайного знания — царственную Изиду-Уранию изображают или дерзко обнажённой, или сокрытой непроницаемым покровом.

Шалости с тайным знанием и попытки похвастать своим знакомством с Изидой-Уранией соблазнительны, но опасны. По преданию, смельчак, рискнувший бросить взгляд под её покрывало, больше никогда не улыбался. По всей видимости, свою дань Изиде принёс и Алексей Толстой, автор сказки «Золотой ключик, или приключения Буратино».

Интрига присутствует уже в самих мотивах сотворения этого примечательного произведения. Сказка была написана в 1936 году, когда творческая судьба Алексея Толстого складывалась как нельзя более благополучно. Похожее, что писателю, создавшему к тому времени такие шедевры, как «Хождение по мукам», «Гиперболоид инженера Гарина», «Аэлита» не хватало именно детской сказки, чтобы в 1937 году стать членом Верховного Совета СССР. При этом сам маститый писатель называет свою книгу «романом для детей и взрослых», осторожно намекая на особый статус своего произведения.

«Приключения Буратино» — наивная, псевдоромантическая сказочка, рассказывающая о триумфе революции в отдельно взятом кукольном театре, вышла сразу после того, как был ликвидирован Институт Детского Чтения, специализировавшийся на разоблачении «переодетых принцев-комариков» и «рыжих усатых тараканов» из сказок Корнея Чуковского. Похоже, Алексей Толстой состоял в особых отношениях не только с царственной Изидой, но и