Педагогика творческой личности - Константин Николаевич Вентцель
Книгу Педагогика творческой личности - Константин Николаевич Вентцель читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Первоначально отдельная личность ставит себе только частные, конкретные задачи. Если взять, например, ту элементарную форму личности, которую мы находим у ребенка, то увидим, что дети, по крайней мере в периоде первого детства, не идут дальше задач, ограничивающихся данным, единичным мгновением жизни и имеющих вполне конкретный характер. Сейчас у ребенка цель — поиграть с братом или сестренкой в лошадки, затем — посмотреть картинки в какой-нибудь книжке, выпить стакан молока, что-нибудь напроказить и т. д. Есть и взрослые, у которых цели хотя и имеют более сложный характер, но в общем носят печать первого детства. Их цели так же нейдут дальше сегодняшнего дня: сегодня надо будет сходить на службу и переписать разные деловые бумаги, затем вкусно пообедать, прочесть интересный пикантный роман, вечером пойти послушать только что приехавшего знаменитого артиста и т. д. В таком виде рисуются в их воображении цели всей жизни.
В зависимости от степени духовного развития людей эти задачи будут принимать все более и более общий характер, причем степень общности, которой они достигают у разных людей, бывает различна. Некоторые люди уже не ограничиваются тем, что сегодня они перепишут такие-то служебные бумаги, завтра подсчитают такие-то столбцы цифр, — они попробуют отдать себе отчет в своей профессии, как в целом, и общие задачи своей профессии сделают сознательною целью своей жизни, а иные из них пойдут еще и дальше и попробуют взглянуть на самую свою профессию с точки зрения интересов всего общества или ее значения для общечеловеческого прогресса. Подобным же образом некоторые люди уже не ограничиваются тем, что читают случайно попавшие им под руку, возбудившие их мимолетный интерес книги, они придают своему чтению более систематический, связный характер и подчиняют его какой-либо более общей задаче, изучению, например, той или другой отрасли знания, или еще более общей цели всестороннего духовного саморазвития. Точно так же одни просто ищут всякого рода эстетических удовольствий, какие бы они ни были, другие же это искание удовольствий подчиняют более общей цели, например, облагораживанию своего характера, пробуждению в себе тех или других желательных эмоций. Но можно подняться и еще выше, и все эти частные задачи, хотя и принявшие более общий характер, которые охватываются, например, понятиями «исполнение своих профессиональных обязанностей», «выполнение своего долга по отношению к семье», «удовлетворение своих запросов в чтении, в развлечениях» и т. д., и т. д., — все это подчинить одной общей задаче, объединить в одно целое.
Но есть люди, которые так и не поднимаются никогда до такой ступени, чтобы охватить всю свою жизнь как одно целое и поставить себе такую широкую задачу, которая имела бы в виду всю их жизнь. Их жизнь остается раздробленной и составленной из кусочков, связанных между собою только чисто внешним образом, они преследуют иногда и много целей, но среди этих целей мало таких, которые носили бы общий характер.
Каждая общая цель служит как бы для объединения целей более частных и конкретных, целей менее общего характера, причем степень общности может значительно колебаться по своим размерам. Чем выше нравственность, тем шире объединение целей, тем более цели жизни отдельной личности соединяются в одну систему, в одно целое. Это объединение целей в одну систему, в одно целое предполагает существование одной цели самого общего характера, по отношению к которой все остальные цели являлись бы как частные и частичные выражения ее. Эта цель должна быть общей формулой задачи всей жизни личности, остальные цели — только выражениями, более или менее широкими, тех частных задач, разрешение которых требуется для разрешения и осуществления общей задачи, поставленной себе человеком.
Самая общая цель, которая может служить для объединения всей системы целей в одно целое, — это само объединение всей этой системы, гармония всех целей. Эта цель включает в себя все частичные цели, она более полно, чем какая-либо другая, выражает общую задачу всей жизни человека, поскольку эта жизнь принимает нравственный характер. Она выражает требование, чтобы человек свою жизнь, поскольку она является сознательным обнаружением его воли, рассматривал как одно целое и стремился бы к тому, чтобы и фактически жизнь его была подобным целым. И насколько он это делает, в той мере он все больше и больше становится тем, что может быть названо нравственною личностью. Нравственная личность — это личность, старающаяся расширить, насколько допускают ее силы, область преследуемых ею целей и старающаяся внести в эту область возможно больше гармонии. У различных людей область ставимых и достигаемых целей и полнота гармонии между ними будут значительно различаться между собою, но нравственную личность всегда будет характеризовать стремление расширить эту область и сделать гармонию в ней более полной.
Отсюда само собою становится понятным, что первое, с чего должна начаться работа нравственного самовоспитания, — это с попытки отдать себе ясный отчет в тех целях, которые фактически преследуются данною личностью. Обзор фактических целей жизни, который данная личность совершает, имея в виду задачу нравственного самовоспитания, производится ею для того, чтобы получить ответы на следующие вопросы: 1) соответствует ли общая сумма фактически ставимых мною целей тому запасу волевой энергии, который находится в моем распоряжении? 2) гармонируют ли цели жизни между собою? составляют ли они одно целое? 3) каким образом можно было бы между ними установить гармонию и не придется ли ради этого отказаться от преследования некоторых целей жизни как находящихся в явном или скрытом противоречии со всеми остальными целями? 4) не следует ли к таким образом очищенной системе прежних целей жизни присоединить целый ряд других целей, так чтобы новая система целей стояла на высоте моей волевой энергии? — Постоянное периодическое разрешение этих вопросов составляет необходимое предположение при работе личности над своим нравственным самовоспитанием.
Попытка разрешить эти вопросы есть попытка осмыслить свою жизнь, отдать себе ясный отчет в том, зачем и для чего живешь на белом свете. Без этой попытки и
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Kelly11 июль 05:50 Хорошо написанная книга, каждая глава читалась взахлёб. Всё описано так ярко: образы, чувства, страх, неизбежность, словно я сама... Не говори никому. Реальная история сестер, выросших с матерью-убийцей - Грегг Олсен
-
Аноним09 июль 05:35 Главная героиня- Странная баба, со всеми переспала. Сосед. Татьяна Шумакова.... Сосед - Татьяна Александровна Шумкова
-
ANDREY07 июль 21:04 Прекрасное произведение с первой книги!... Роботам вход воспрещен. Том 7 - Дмитрий Дорничев