Знаки, символы и коды культур Востока и Запада - Светлана Тевельевна Махлина

этих катастрофических катаклизмов. Революция – это переворот, когда то, что было наверху, становится низом и наоборот. При этом нельзя утверждать, что то, что появляется наверху, лучше того, что оказалось внизу. Всякое творчество представляет собой революционный переворот, но и контрреволюция, являющаяся ответом на революцию, тоже несет с собой революцию. Революция в своей основе имеет хаос. Генетически революции закономерны. Если мы остановимся на изучении истории человечества, мы увидим, что сначала появляется «новый человек». Это рождает переворот. При этом всякая революция приводит к катастрофам: сексуальная революция порождает СПИД, НТР – экологические катастрофы, духовная революция порождает такое явление как Гитлер и т. п.

История революций имеет длительную временную дистанцию. Возникновение революций можно считать переход из стадных приматов выделение первобытного социума, в естественном отборе оставившего нашего пращура – кроманьонца. Эта эволюция привела к расколу классового общества – на родовую аристократию и демос, предклассовому обществу, к азиатскому способу производства. В.В. Колбановский называет это Первой Великой социальной революцией (11, c.41). Далее, по В.В. Колбановскому из азиатской формы собственности, когда коллективная земля больше индивидуальной, возникает античное рабство, когда коллективная земля становится равной индивидуальной, затем формируется феодализм и крепостничество – германская форма собственности, когда коллективная земля меньше индивидуальной. Возникают крепостные крестьяне и свободные йомены, свободные ремесленники, люди свободных профессий. И это уже пролегомены ко Второй Великой социальной революции. Возрождение становится прологом такой революции. Капиталистическая форма частной собственности гибка, подвижна, но вместе с тем очень неустойчива и кризисна. Здесь следует иметь в виду, что эволюция социальных систем вписывается в эволюцию Всего, т. н. гранд-теорию, которую физик-теоретик Стивен Хокинг определил как «Теорию Всего», М-Теорию, когда теория эволюции социальной материи зиждется на микроуровне теории акторов, субъектов процессов, на мезоуровне – теории социальных институтов и на макроуровне – теории функционирования и развития общества. Из них складывается научная картина мира (32, c. 134). Понятие «динамический хаос», «неустойчивость», пришедшие в гуманитарные науки из синергетики Г. Хагена и теории самоорганизующихся систем И. Пригожина, приложимы к социальным системам. Из глобальных кризисов, постоянно сотрясающих человеческие сообщества, особенно в XX–XXI веках В.В. Колбановский видит два выхода: 1) либеральный – налог на сверхбогачей и политика социальной защиты «низов» и 2) тоталитарный – военно-бюрократическая олигархия (11, c. 41). Последствия Великой Октябрьской революции по В.В. Колбановскому привели к следующему: «Государственная собственность в СССР стала частной собственностью сталинской бюрократии, т. е. политарной собственностью» (11, c. 43). В итоге социальная структура такого общества восстанавливает кастовость и сословность, против которых и возникла эта революция. Именно Великая Социалистическая революция породила десятки социальных революций по всему миру. И стала первенцем Третьей Великой социальной революции, дав импульс китайской революции, революциям в Индии, Южно-восточной Азии, Латинской Америке и т. д. Итоги: развал СССР, социальные преобразования, внесшие положительные перемены в жизнь людей: бесплатное образование, бесплатное здравоохранение, обеспечение прав женщин, охрана материнства, ликвидация беспризорничества. Вместе с тем – владельцами общественной силы стал «партийно-бюрократический олигархат или политариат», когда беспредельная прибавочная стоимость выжималась такая, «какая не снилась самым алчным и безжалостным владыкам Капитала» (11, c. 47).

Любопытно, что термин «революция» был введен отнюдь не авторами трудов по социальным дисциплинам. Впервые слово «революция» Николай Коперник ввел в заглавие своей классической работе «О вращении небесных тел – «On the Revolution of Celestial Bodies». Термин этот у него обозначал вращательное движение по кругу (24, c. 9).

Один из героев романа Ч. Паланика «Бойцовский клуб» – Тайлер Дёрден, раздавая задания членам организованного им клуба, использует старые политические приемы организованного хаоса и анархической бюрократии. Основные идеи экстремистских организаций – от анархизма, который пропагандировал тактику индивидуального террора, призывы и методы китайской культурной революции, современный исламский радикализма в основе имеют одно и то же. В социальной жизни общества «революция при всей ее иррациональности представляет собой явление вполне естественное для стран, находящихся в состоянии модернизации…

Модернизация – это не просто триумфальное шествие отсталых обществ к развитой рыночной экономике и демократической политической системе. Модернизация – это переход от традиционного общества к современному, в ходе которого меняется весь образ жизни человека. И смена эта зачастую бывает чрезвычайно мучительной, поскольку человек не может больше жить так, как привык с детства (29, c. 196).

Революция – перемена в культуре, которую можно по М. Бахтину рассматривать как переход из хронотопа порога «кризиса жизненного перелома» в хронотоп дороги. М.М. Бахтин писал: «На дороге… пересекаются в одной временной и пространственной точке пространственные и временные пути много различнейших людей – представителей всех сословий, состояний, вероисповеданий, национальностей, возрастов. Здесь могут случайно встретиться те, кто нормально разъединен социальной иерархией и пространственной далью, здесь могут возникнуть любые контрасты, столкнуться и переплестись различные судьбы. Здесь своеобразно сочетаются пространственные и временные ряды человеческих судеб и жизней, осложняясь и конкретизируясь социальными дистанциями, которые здесь преодолеваются» (3, c. 392).

Для всех революций неизбежно одно – они неизбежны. Как правило, революция дает возможность одним достигать своих личных интересов за счет других. При этом в рядах сознательных борцов в Англии XVII века было не более одного процента населения, а во Франции они представляли не более двух-трех процентов (8, c. 21). Происходит передел власти. Одной из первых революций была революция в Англии 1640-х – 1660-х гг., споры о рамках и особенностях которой не затихают в работах исследователей до сих пор. XVII век в истории Англии стал рубежом между средневековьем и современностью. По сути, он определил проблемы самоощущения и картины мира современного британца. Опосредованно это влияние расширилось до глобальных масштабов мира и человечества. Это, а также переломность эпохи XVII столетия представляют наибольший интерес и для России сегодня. При этом влияние Английской революции намного шире либеральной политики и проблем парламентаризма. Она ярко показала изменчивость жизни в зависимости от происходивших событий, породивших новые этические и эстетические идеалы эпохи. А Французская революция до сих пор для Франции и французов является одним из главных исторических событий, к тому же многие символы той революции до сих пор сохранились и почитаются населением. Опыт Великой Французской революции 1789 года породил революции 1830, 1848, 1870 гг. Затем в 1918 году произошла революция в Германии, разрушившая Германию и Австро-Венгрию. Повлияли революции и на Испанию (последствия революции проявились через сто лет – гражданская война в 1930-гг.), и на Италию. «В плане напряженности гражданского противостояния ситуация в России напоминала ситуацию, сложившуюся в Испании через два десятилетия. Только в России внутреннее противостояние завершилось победой левых сил, тогда как в Испании – правых (практически столь же деструктивных). В плане распада империи