Знаки, символы и коды культур Востока и Запада - Светлана Тевельевна Махлина

ситуация в России напоминала ситуацию в Австро-Венгрии» (29, c. 207). Революции 1789, 1830 годов во Франции, наши революции в 1917 году не могли не сказаться на современной жизни. Правда, во Франции не оказалось тех ран, которые сопровождали нашу революцию.

В XVIII веке – пик революций. Так, в Америке в 1775–1783 году в ходе Войны за независимость происходит революция, отменившая колониализм и создавшая суверенитет государства на севере страны. Революция во Франции 1789 года установила демократическое республиканское правление. В 1848 году во Франции происходит национальная революция, которая стала катализатором революций в Европе, приведших к падению империй – Австро-Венгерской и Российской. «Цветные революции» конца XX–XXI веков в основе своей в большинстве – бескровные. Таковы, например, «бархатные» революции в Восточной Европе. В Чехословакии – в 1989 г.; в Германии – в 1989 г., когда упала Берлинская стена и ФРГ прекратила свое существование; в Венгрии, в Польше – в 1989 г. В Румынии революцию «бархатной» можно назвать условно, т. к. она стала наиболее жесткой (25 декабря 1989 г. были расстреляны Чаушеску с женой). Все это привело к глобальным политическим изменениям. Исторические процессы в СССР повлияли на революции в Украине, Грузии, Киргизии, ставшими независимыми государствами в ходе цветных революций. Украинская революция 2004 года носила название «оранжевой», цвет которой стал основой ее символики. В 2005 г. – «тюльпановая» революция в Киргизстане. Такие же революции – в Узбекистане и Белоруссии – («васильковая» или «джинсовая» революция). К ним примыкают революции в арабских странах. В 2010 – «жасминовая» революция в Тунисе, в 2011 году – революционные изменения в Ливане. Схожие ситуации в Иордании и Омане, Марокко и Кувейте. Сменились правительства в Сирии и Бахрейне. В Алжире и Ираке – волна протестов. В Египте, Йемене, Ливии правительства были свергнуты. Но в арабских странах революции положили начало хаосу и разного рода конфликтам, в отличие от европейских «бархатных» революций (33). После «бархатных» революций происходит переход в новое состояние. Там же, где произошли «цветные» революции, страны «утратили стабильность в экономической и социальной сферах (Грузия, Украина), если не оказались в критическом положении (арабские страны)» (23, c. 24).

Прав Дмитрий Травин, утверждающий, что «все несчастливые страны несчастливы по-своему». А революция – это трагическое событие, потрясающее основы существования страны. И, конечно же, во всех революциях можно найти общие закономерности, которые становятся их знаковыми, кодовыми характеристиками. «В общем, можно сказать, подводя итоги, что русская революция в целом складывалась из тех же «кирпичиков», что и революции в других странах. Однако последствия ее оказались иными» (29, c. 207).

Следует все же констатировать, что все революции имеют общие закономерности и общие черты.

«Общим является лишь то, что она становится следствием накапливающихся в ходе модернизации противоречий. Не следствием отсталости общества и не следствием заговора его врагов. Любая революция эпохи модернизации – это промежуточный итог объективного процесса развития. Этот рубеж надо преодолеть для того, чтобы двигаться дальше» (29, c. 202).

Понятно, что революции влияют на эволюцию развития страны.

Каковы же эти знаковые особенности революции?

Как правило, революции сопровождаются боевыми действиями, вызванными гражданской войной из-за по-разному ориентированных к новому масс людей. Поэтому появляются разного рода повстанческие и партизанские движения. Революция несет с собой массовый террор против несогласных с устанавливающимся порядком, когда физически уничтожаются все недовольные изменениями. Причем, террор и с одной, и с другой стороны. Как «красный» террор, так и «белый» террор в России привели к уничтожению большого числа людей. Помимо «белого» террора, был также «зеленый» террор, включавший представителей уголовно-бандитских элементов, «розовый» террор, «черный», анархо-коммунистический террор. Убийства и грабежи сопутствовали им. «Расказачивание», массовое уничтожение военно-крестьянского сословия, мясорубка ВЧК с одной стороны, да и белый террор – с другой создали условия для создания в СССР военно-полицейского аппарата. Последствия отразились на следующих этапах развития страны. «Отказ последующих советских руководителей от политики массового внутреннего государственного террора, в конечном итоге, в немалой степени способствовал падению коммунистического режима в СССР в августе 1991 г. Тем не менее до сих пор в Российской Федерации сохранился огромный, самый крупный в мире военно-полицейский аппарат (от 4 до 5 млн.), способный выполнять военно-охранные и репрессивно-карательные функции по охране режима, но не способный защитить население от преступности и произвола властей» (26, c.207). Для поддержания нового порядка производятся репрессивно-карательные мероприятия. Война несет с собой массовый голод и болезни. Революционные массы активно участвовали в терроре. При этом на первых порах отсутствовали морально-этические нормы. Классовое чутье в ненависти позволяли выбивать из «буржуев», «контриков», «врагов народа» признательные показания. Этому способствовала тысячелетняя история изощренных телесных наказаний, существовавшая в России. В итоге гибнут самые лучшие, наиболее активные и дееспособные, а также работоспособные люди. Причем, например, в России в революционные годы произошла демографическая катастрофа. Вместо ожидаемых 207,5 млн. населения в 1923 гг. на территории СССР насчитывалось 137,5 млн. людей (26, c. 203). Но часть людей выбирает политическую и экономическую эмиграцию. Впрочем, и они терпят ужасающие бедствия. Это приводит к тому, что «те элементы российского общества, которые составляли основу нарождающейся полиэтнической, российской нации» были уничтожены (26, c. 210).

Все эти явления порождали политические анекдоты, в основе которых был исторический факт. Вот почему «на всем протяжении советской истории» политический анекдот «приравнивался к государственным преступлениям» (26, c. 211). А.И. Степанов приводит подборку политических анекдотов. Вот один из них, касающийся символов революции: «Вот он наш советский герб, справа молот, слева серп, хочешь жни, а хочешь куй, все равно получишь …» (26, c. 215). В результате революции возникают территориальные изменения – как правило, отход окраинных регионов.

В.П. Булдаков показывает, что о революции мы узнаем, в первую очередь из дневников. Они рисуют непосредственное восприятие событий людей этого времени. Источником знаний о революции может служить переписка граждан, сохранившаяся в архивах. Важным материалом для восстановления особенностей революции могут служить произведения эпистолярного жанра – разного рода «слезницы и хуления», которые адресовались властям. К сожалению, всегда, и во время революции, существовали доносы. И они также репрезентируют знаковые черты революции. Характерны также сочинения детей, особенно крестьянских, непосредственно описывавших происходящее. Огромный материал предоставляют мемуары. Эти документы дают возможность исследовать язык революционной эпохи, демонстрируя «знаковые ряды трансформации старого в новое», демонстрируя стратифицированность общества (5, c. 15–17).

Как правило, встречают революцию с восторгом. Она сопровождается эйфорией, опьянением свободой. Так, Февральскую революцию «вся творческая интеллигенция встретила с энтузиазмом, особенно футуристы и имажинисты, которые сочли совпадение революции социальной и культурной актом одномоментным, а А.Ф. Керенского – первым вождем футуристического государства» (27, c. 122). Но потом политические симпатии резко разделились. Многие, встретившись