Моисей. Жизнь пророка - Джонатан Кирш

Чрезвычайно странное наставление, которое Бог дал Моисею, было первым признаком того, что знамения и чудеса от нашествия мошки и мух переходят к чему-то внушающему значительно больший ужас. «Внуши народу, – сказал Бог, – чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых» (Исх., 11: 2). Моисей наверняка задался вопросом, почему Бог думает, что египетские рабовладельцы одарят подарками из серебра и золота своих рабов, но если Бог может ожесточить сердце фараона, то он может радовать сердца простых египтян и побудить их одарить израильтян богатыми подарками. «И дал Господь милость народу Своему в глазах Египтян, – объясняет Библия, – да и Моисей был весьма велик в земле Египетской, в глазах рабов фараоновых и в глазах народа» (Исх., 11: 3).

Но грабеж египтян был только вступлением к десятой и последней казни.

«В полночь Я пройду посреди Египта, – объяснил Бог Моисею, а Моисей передал его слова израильтянам, – и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота» (Исх., 11: 4–5).

Интермедия закончилась, и Бог открыл кровожадную сторону своей натуры. В других местах Пятикнижия Моисеева Яхве превозносят как сострадательного, долготерпеливого и всепрощающего Бога, преисполненного отеческой любовью и милосердием. Но Бог не делает секрета из своего желания наказывать и убивать собственные создания, когда теряет терпение. Однажды Бог уже приговорил все человечество, за исключением Ноя и его семьи, к смерти через утопление; ниспослал адский огонь и серу на мужчин, женщин и детей Содома и Гоморры; хотел убить Моисея – а теперь он был готов пробудить ангела смерти от долгой спячки и вернуть к работе. Моисей пылал гневом, сообщает Библия, как и сам Бог.

«И будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более, – предупредил Бог Моисея относительно приближающейся ночи резни. – У всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами» (Исх., 11: 6–7).

Прежде чем началось кровопролитие, Моисей сделал последнее предупреждение фараону. Фараон наконец ощутит на себе муки казни и ответит не как Божья марионетка, чье сердце ожесточил Бог, а как человек из плоти и крови – фараон будет умолять Моисея и израильтян покинуть Египет, только чтобы его страданиям пришел конец.

«И придут все рабы твои сии ко мне и поклонятся мне, говоря: выйди ты и весь народ, которым ты предводительствуешь, – сказал Моисей фараону. – После сего я и выйду» (Исх., 11: 8).

Ночное бдение

Задолго до последней казни, накануне нападения Бога на Моисея на ночной стоянке по пути в Египет, Бог предсказал серьезное столкновение Моисея с фараоном.

Бог сказал Моисею слова, которые тот должен был передать фараону от его имени: «Израиль есть сын Мой, первенец Мой. Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего» (Исх., 4: 22–23).

Бог придумал сложную комбинацию для того, чтобы уберечь жилища израильтян в ночь десятой казни. Каждая семья должна была взять из стада ягненка или козленка, мужского пола, годовалого, без пятен, и заколоть в период между сумерками и наступлением ночи. Вечером каждая семья должна зажарить мясо на огне и съесть с пресным хлебом и горькими травами у себя в доме – «вы никто не выходите за двери дома своего до утра» (Исх., 12: 22). После того как они съедят на ужин жертвенное мясо в темноте и за закрытыми дверями, они должны быть готовы в любой момент покинуть Египет. «Пусть будут чресла ваши перепоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью», – подчеркнул Бог (Исх., 12: 11). Но, самое главное, кровь жертвенного животного следует собрать в сосуд, затем взять пучок иссопа, обмакнуть в кровь и помазать кровью дверные косяки и перекладину.

«А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую» (Исх., 12: 12–13).

Это было необходимо по той простой причине, что Богу было слишком трудно остановиться, когда он начинал убивать, как узнал Моисей еще в пустыне Мадиамской, когда Бог хотел его убить. «Губитель, который поразит египетских первенцев, – написал один ученый о ночном нападении на Моисея, – был уже в пути» – и Моисей был первым, с кем столкнулся губитель. Раввины были готовы поддерживать представление, что, когда Бог вне себя от ярости, он вполне способен убить любого, кто попадется на его пути. «Как только губителю дано разрешение убивать, – предупреждали они, – он уже не делает различия между праведниками и грешниками».

В проповедях и на уроках в воскресной школе склонны приукрашивать десятую казнь, внушая мысль, что всю грязную работу сделал ангел смерти. Раввины придумали, что Богу помогали «девять тысяч мириадов ангелов разрушения, некоторые из которых сделаны из града, а некоторые из огня, и чьи взгляды приводят в ужас и трепет сердце наблюдателя», а в одной раввинской истории даже предложили возложить вину за «ужасное кровопролитие» на Сатану. В Библии, действительно, есть ссылка на «губителя» в рассказе о десятой казни (Исх., 12: 23), но понятно, что сам Бог и был этим губителем. «Я пройду по земле Египетской в ту ночь, – сообщил Бог Моисею, – и когда увижу кровь, пройду мимо вас» (Исх., 12: 12–13)*.

Итак, Библия описывает одну длинную ночь ужаса, темную ночь, наполненную странными видениями и звуками, когда Яхве бродит по земле Египетской, проходит по улицам и переулкам и убивает все живые существа, которым не повезло быть первенцем у матери. Как во время кровавого ритуала, совершенного Сепфорой на ночной стоянке для отражения нападения Бога на Моисея, кровь опять сыграла свою магическую роль в Египте, так что спаслись только Моисей с израильтянами, спрятавшиеся за смазанными кровью дверьми своих домов.

«В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, – утверждает Библия, – от первенца фараона,