Сентенции - Исидор Севильский

25.4. Нет добродетели, которой не противостояло бы зло зависти; только несчастье свободно от зависти, ибо никто не завидует несчастью. Зависть, конечно, не привязан к нему; скорее, оно сопровождается только состраданием.

25.5. Многие люди не желают подражать хорошим людям и стесняются дел хороших людей из-за их зависти. Ибо от этого случается, что эти завистники не исправляются от своих ошибок, но становятся еще хуже из-за своей зависти и попыток, насколько возможно, отвратить хороших людей от стремления к добру.

25.6. Когда хорошие люди видят, что злые процветают, им следует не возмущаться, а глубоко задуматься над тем, к чему придут эти люди.

25.7. Каждый завистливый дает добродетелям другого то, что сатана дал блаженному Иову (ср. Иов 1:6–20). Ибо пока он завидовал Иову процветание, он возбудил невзгоды, но когда дьявол поверил, что он смог свергнуть его, заслуги Иова значительно возросли и, таким образом, что они сделали более известными очевидные свидетельства его терпения.

25.8. Завистники ищут доступ к плохим вестям, благодаря которому они могут запятнать жизнь добрых, как содомляне искали дверь, через которую они могли войти в дом Лота, чтобы причинить вред (ср. Быт. 19:10–11). Но ослепленные грехом, они видели стены дома, но не могли найти дверь. Не иначе, завистники, как бы увидев стену, притворяются добродетельными, истинно ища пороков, из-за которых они могли бы жечь совесть добрых.

26. Притворство

26.1. Род обмана, в виде колчана, тонко скрывает стрелы мошенничества, чтобы создать ложную безопасность и ловко обмануть человека, против которого тайно замышляет.

26.2. Врага, которого видят, надо избегать, а тем более того, которого нельзя увидеть. Мы легко побеждаем то, что видим, но сложно отгонять от себя то, чего мы не видим.

26.3. Редко человек получает травму от чужих, если его не бьют свои. Мы подвергаемся большему риску из-за обмана наших друзей и семьи, чем от чужих (ср. Лк. 21:16).

26.4. Яды часто скрыты, покрыты медом слов, и пока обманщик симулирует добро, постольку он обманывает, мы сбиваемся с пути.

27. Ненависть

27.1–2. Ненависть должна быть направлена ​​не на человека, а на пороки. Люди, охваченные ненавистью к брату, сохраняют предательский обман духа против других, которых надлежит горько оплакивать со слезами. Люди, которые лишаются любви, отделяют себя от Царствия Божия (ср. 1 Ин. 3:11).

27.3. Как наша мать, Церковь подвергается жестоким нападкам со стороны тех, кто .являются еретиками, но тем не менее приходит к ним и обнимает их милосердной любовью, так и каждый из нас должен поддерживать своих врагов и, повернувшись к ним, тут же обнять их в подражание нашей матери.

27.4–5. Любой, кто просит прощения, должен быть быстро прощен. Грехи не могут быть прощены тому, кто не прощает грехи согрешившему против него. Бог установил для нас норму прощения из учитывая наше состояние, когда Он повелел нам молиться так: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6:12). Суд Божий справедлив, и Он являет прощение грешнику только в той мере, в какой каждый из нас прощает другому грех против нас.

27.6. Есть те, кто, полагаясь на свои заслуги, предлагают прощение медленно тем, кто грешит против них, но нет никакой пользы быть свободным от вины, если он не готов прощать, а его вина еще больше, когда грехи его братьев прощаются медленно.

27.7. Человек, который медленно примиряет брата с собой, примиряется и с Богом медленно. Ибо тот, кто пренебрегает скорее примириться со своим братом, расстраивается, когда пытается получить прощение от Бога.

28. Любовь

28.1. Есть две вещи в отношении любви к ближнему, которые должно заметить: одно, чтобы человек не делал другим зла; другое - приносить им пользу. Первое, чтобы не навредить, второе, чтобы человек научился делать добро.

28.2. Дружба – это союз душ; он, конечно начинается с двух людей, ибо любовь не может существовать менее чем с двумя людьми.

28.3. Древние говорили о союзе двух людей, что в двух телах один дух (Августин, Исповедь, 4.6.11, Овидий, Тристия 4.4.72), конечно, из-за силы любви, как мы читаем в Деяниях Апостолов: «Все уверовавшие имели одно сердце и душу» (Деян. 4:32), не потому, что многие тела имели одну душу, но потому, что будучи соединены узами и огнем любви, все они были одного мнения, без разногласий.

28.4. Дружба делает приятное слаще и смягчает невзгоды через свое участие и делает их легче, потому что в скорби присоединяется утешение друга, дух не сломлен и сердце меньше страдает от утрат.

28.5а. Друг по-настоящему любим, когда его любят не за него самого, а за Бога. Человек, который любит друга ради него самого, любит его глупо.

.28.5б. На земле сильно унижается тот, кто чувственно любит больше, чем следует человеку, который умрет. Человек, который любит друга неумеренно, любит его больше для себя, чем для Бога. Поэтому все хорошо настолько, насколько любишь брата ради Бога, и разрушительно в той мере, в какой его любят ради него самого.

28.6. Часто человек любит в другом человеке то, что ненавидит в себе, так же, как у маленьких детей. Поэтому мы любим в других определенную лень, но ненавидим это потому, что мы не хотим лениться. То же самое касается драгоценностей, лошадей и другие вещи, потому что мы их хоть и любим, но все же не хотим быть ими, даже если бы мы могли.

29. Ложная дружба

29.1. Ложный друг быстро обнаруживает себя в трудную минуту; его дружба ненадежна, когда времена хорошие, потому что неизвестно, любим ли человек или счастье.

29.2. Дружба часто осуществляется притворством, так что человек, который не способен обмануть другого открыто, может обмануть его мошенническим образом.

29.3. Когда кто-то бросает друга из-за какого-то натиска невзгод, именно в этот момент он становится более противным благочестию и Божьей справедливости. В этой ситуации он использует возможность выгоды для себя и бесчувствен к ближнему в беде, как это произошло между Лазарем, покрытым язвами, и гордым богачом (ср. Лк. 16:19–31). Таким образом, устанавливается посредством хороших и плохих времен действительно ли любят Бога и ближнего, ведь когда приходят плохие времена, ложный друг раскрывается и он быстро бросает того, для кого притворился любящим.

29.4. Настоящая дружба не отгоняется никакой силой и не