Клокочущая ярость. Революция и контрреволюция в искусстве - Гриша Брускин

здоровья») // Вестник знания. 1910. № 5. С. 573–578.

86

Аксаков C.Т. История моего знакомства с Гоголем. М., 1960. С. 27–28.

87

Гоголь в воспоминаниях современников. М., 1952. С. 523.

88

А также в таких текстах, как «Пакин и Ракукин», «Хороший летний день» и пр.

89

А также к картинам «Баня. Чад», «Одиночество. Убийца», «Тупик», «Распятие».

90

Сказанное также относится к прочим текстам Чурилина, таким как «Конец Кикапу» и др.

91

В 1905–1907 годах в стране издавалось более 300 сатирических журналов.

92

Кудря А.И. Кустодиев. М., 2006. С. 227.

93

Там же. С. 57.

94

Замятин Е.И. Я боюсь: Литературная критика. Публицистика. Воспоминания. М., 1999. С. 38.

95

Там же. С. 43.

96

Кустодиев проиллюстрировал отдельные издания повести Замятина «Русь» и рассказов «О том, как исцелен был отрок Еразм» и «Житие блохи», а также был автором декораций и костюмов к двум постановкам замятинской пьесы «Блоха».

97

На фоне портрета Замятина Кустодиев изобразил фантастическую архитектуру. Город будущего из романа писателя «Мы».

98

Замятин Е.И. Указ. соч. С. 151.

99

Впервые картина была показана в 1923 году на выставке в честь пятилетия Красной армии.

100

Замятин Е.И. Указ. соч. С. 169–173.

101

Витте С.Ю. Избранные воспоминания, 1849–1911 гг. М., 1991. С. 354.

102

Юсупов Ф.Ф. Мемуары. М., 1999. С. 69.

103

Борис Михайлович Кустодиев: Письма. Статьи, заметки, интервью. Встречи и беседы с Кустодиевым (из дневника Вс. Воинова). Воспоминания о художнике. Л., 1967. С. 114–115.

104

Например, «Преддверие Октября (речь В.И. Ленина у Финляндского вокзала)» и «В.И. Ленин у карты» (оба — 1926).

105

Замятин Е.И. Указ. соч. С. 150–151.

106

Голлербах Э.Ф. Графика Б.М. Кустодиева. М.; Л., 1929. С. 38.

107

За год было продано три тиража — 15 000 экземпляров, не считая пиратских копий.

108

Отвратительные существа — полуженщины-полуптицы с лапами грифа. В древнегреческой мифологии — обитательницы подземного царства — Аида. В христианской — жители Дантова Ада. Посланницы Люцифера.

109

В немецком языке слово «смерть» — мужского рода.

110

Широкополая шляпа с петушиным пером — головной убор предводителя Баденского восстания (апрель 1848 года) адвоката Фредерика Хеккера. После поражения революции Хеккер перебрался в Америку, где в качестве боевого офицера принял участие в Гражданской войне между Севером и Югом. И стал национальным героем Соединенных Штатов.

111

Цит. по: Boime А. Alfred Rethel's Counterrevolutionary Death Dance / The Art Bulletin. 1991. Vol. 73. № 4. P. 597.

112

Любопытно, что мюнхенский художник Юлиус Диц в 1903 году нарисовал юдофобскую карикатуру на своего коллегу Макса Либермана. На карикатуре мы видим основателя Берлинского сецессиона на фоне скопированной с гравюры Ретеля шестиконечной звезды с рюмкой внутри. Карикатура исполнена в духе будущих антисемитских плакатов времен Третьего рейха. Кстати, Либерман умер своей смертью в 1935 году. А его вдова Марта в 1943-м покончила с собой, чтобы не попасть в концлагерь.

113

Альфред Ретель, автор «Auch ein Todtentanz», умер от душевной болезни в доме скорби в Дюссельдорфе в 1859 году.

114

Видимо прообразом для головы лошади в данном изображении послужила лошадь Смерти на гравюре Альбрехта Дюрера «Рыцарь, Смерть и Дьявол».

115

Перевод В.В. Левика.

116

Пученков А.С. Национальная политика генерала Деникина. СПб., 2012. С. 221–222.

117

Деникин А.И. Очерки русской смуты. Берлин, 1926. Т. 5: Вооруженные силы Юга России. С. 145.

118

Вагнер принимал активное участие в революционных событиях 1848 года в Дрездене.

119

Здесь и далее перевод В.Б. Микушевича.

120

Большинство своих произведений Франческо Петрарка написал на латыни.

121

Обычно «Триумфы» изображались следующим образом:

Любовь — на колеснице, запряженной белыми крылатыми конями. Купидон с луком и стрелой, объятый языками пламени.

Целомудрие — на повозке, запряженной единорогами. Лаура, платоническая любовь Петрарки, — со щитом, защищающим ее от стрел Любви. Связанный Купидон. Мудрые девы.

Слава — крылатая женщина в короне трубит в трубу. Может стоять на глобусе или сидеть на троне. В руках меч и фигурка Купидона. Связанная или закованная в кандалы Смерть. В колесницу запряжены слоны.

Время — Кронос — крылатый старик с посохом. Песочные часы. Телегу везут олени. Иногда солнце и знаки зодиака на небосводе.

Смерть — скелет с косой. Катафалк, ведомый черными быками. Море мертвецов.

Вечность — Святая Троица или фигура Иисуса над глобусом. Аллегории Евангелистов — Лев, Орел, Ангел, Бык. Ангелы. Церковь.

122

Или, возможно, его сын Франческо II Гонзага.

123

Отметим, что Дюрер не раз копировал работы Мантеньи.

124

Подобная связь прослеживается практически во всех триумфах, описанных в данном тексте.

125

Записки Василия Александровича Нащокина. СПб., 1842. С. 64–65.

126

Тигры, леопарды, пантеры и львы — неизменные спутники таинственного бога. Дионис (Вакх), в прошлом воин, привез экзотических животных из военного похода в Индию.

127

Любопытная помпейская фреска (I век н. э.) с образом Диониса в виде кисти винограда хранится в Национальном археологическом музее в Неаполе: бог-виноград проливает вино. У его ног детеныш леопарда слизывает пролитые капли.

128

С революционным докладом об этих фресках Аби Варбург выступил в 1912 году на Десятом Международном конгрессе историков искусств в Риме.