Коран в культуре мусульманских народов - Мухаммад Али ат-Тасхири

его Аллах и приветствует, имеет бесконечное количество прав и заслуживает ничем не ограниченную людскую любовь. Благородный Коран всячески подтверждает эту истину и свидетельствует о ней.

Всевышний сказал: «Мухаммад – посланник Аллаха, и те, которые с ним, – яростны против неверных, милостивы между собой. Ты видишь их преклоняющимися, падающими ниц. Они ищут милости от Аллаха и благоволения. Приметы их: на их лицах от следов падения ниц» (48:29).

И сказал Он также: «И знайте, что среди вас – посланник Аллаха; если бы он слушался вас во многих делах, то вы бы страдали. Но Аллах вызвал в вас любовь к вере и украсил ее в ваших сердцах, и сделал для вас ненавистными неверие, распутство и неповиновение. Эти – идущие прямо» (49:7).

И изрек Господь: «О вы, которые уверовали! Не устремляйтесь вперед пред Аллахом и Его посланником и бойтесь Аллаха, – ведь Аллах – слышащий, знающий!» (49:1).

И было сказано: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь посланнику и властелинам, что среди вас» (4:62).

Право Корана

Вряд ли мы сможем должным образом описать величие Корана и его степень лучше, чем сделал это Повелитель верующих ‘Али, мир ему, сказавший: «А после было ниспослано ему Писание – неугасаемый свет лампы и лучина, мерцание которой нельзя утаить, бездонное море и путь, идущий по которому вовек не заблудится. Коран – это не причастный тьме луч солнца, непрестанное различение [между истиной и ложью], нерушимое разъяснение, не страшащееся болезни исцеление, непобедимая честь, и истина, чьи поборники никогда не будут посрамлены. Он – рудник веры и ее средоточие, источник знания и его море, сад справедливости и ее реки, основание ислама и его стройное здание»[291].

А значит, это право Корана – то, что «прикасаются к нему только очищенные» (56:78).

Вот и другое право Священного Писания: «А когда читается Коран, то прислушивайтесь к нему и молчите, – может быть, вы будете помилованы!» (7:203).

Воистину, это – «Книга, стихи которой разъяснены в виде арабского Корана для людей, которые знают» (41:2)!

Право имамов – членов Семьи Пророка, мир им

Поскольку имамы – непогрешимая часть Общины, вверенное ей сокровище, корабль ее спасения, ее авторитет в делах религиозных и практических и одно из двух сокровищ, о которых заповедал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Вы не потеряете истинного пути, если будете держаться их»[292]… Итак, поскольку такова высокая степень имамов, они достойны любви во имя Писания – ибо сказано: «Я не прошу у вас за это награды, а только любви к ближним» (42:22). К тому же послушание им – обязанность, возложенная на Общину словом Всевышним: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь посланнику и властелинам, что среди вас» (4:62).

Право верных сподвижников Пророка

Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, суть первое поколение, что подняло ввысь знамя Послания и пожертвовало своей жизнью ради его распространения по миру и укрепления его основ. Их право – это безусловное право почета и любви.

Так, Священное Писание говорит: «Те, которые следуют за посланником, пророком, простецом, которого они находят записанным у них в Торе и Евангелии, который побуждает их к доброму и удерживает от неодобряемого, разрешает им блага и запрещает им мерзости, снимает с них бремя и оковы, которые были на них, – вот те, которые уверовали в него, и поддерживали его, и помогали ему, и последовали за светом, который ниспослан с ним. Это – те, которые имеют успех!» (7:156).

Все остальные общественные и индивидуальные права, о которых пойдет речь ниже, – это точно такие же коранические установления, играющие свою роль в пределах общего движения человечества к совершенству. Все члены общества призваны одинаково точно следовать Закону Аллаха и строить богобоязненное общество, покорное Ему, – а значит, воплощать на собственном примере идеалы исламского учения о совершенном человеке.

Индивидуальные и общественные права, описанные Благородным Кораном

Поскольку мы уже упоминали о том, что эти права действительно бесчисленны, то мы лишь вскользь упомянем об основных правах человека и общества, приведя в связи с этим соответствующие коранические тексты.

1. Право индивида перед обществом.

Согласно Благородному Корану, человек, живущий в исламском обществе, проживает в высшей степени полноценную жизнь. Так, общество обеспечивает его следующим:

А. полным уважением к его жизни, чести и свободе;

Б. здоровой этической атмосферой, обеспечивающей возможность доброго воспитания;

В. высоким уровнем жизни;

Г. возможностью участвовать в деле социального, экономического, правового, политического и семейного строительства;

Д. отсутствием религиозной, национальной, расовой и других видов дискриминации.

Аллах Всевышний сказал в своей Славной Книге: «О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил из нее пару ей, а от них низвел много мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха, которым вы друг друга упрашиваете, и родственных связей. Поистине Аллах – над вами надсмотрщик!» (4:1).

И сказал Он: «О те, которые уверовали! Берегитесь многих мыслей! Ведь некоторые мысли – грех. И не выслеживайте, и пусть одни из вас не поносят за глаза других. Разве пожелает кто-нибудь из вас есть мясо своего брата, когда он умер? Вы ведь почувствовали отвращение. Бойтесь же Аллаха, – ведь Аллах – обращающийся, милостивый! О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом – самый благочестивый. Поистине, Аллах – знающий, сведущий!» (49:12–13).

И изрек Господь: «Все, что вам доставлено, – удел жизни ближней. А то, что у Аллаха, – лучше и длительнее для тех, которые уверовали и на Господа своего полагаются, – и тех, которые сторонятся всяких грехов и мерзостей, а когда гневаются, то прощают, – и тех, которые ответили своему Господу и выстаивали молитву, а дело их – по совещанию между собой; и тратят они из того, чем Мы их наделили» (42:34–36).

Существуют также и подробные исследования, посвященные теме прав меньшинств (таких как немусульмане, выплачивающие джизью (ахл аз-зимма), и неверные, работающие в земле ислама по соглашению с ее правителем (ахл ал-‘ахд). Другие научные труды содержат в себе упоминания о правах иных обществ, о которых мы вряд ли сможем здесь упомянуть.

2. Право общества перед индивидом.

В свете коранических установлений мы выделяем следующие права общества, которые обязан блюсти человек, живущий в нем:

А. право на безусловный приоритет его интересов над интересами индивида;

Б. право на неукоснительное