Коран в культуре мусульманских народов - Мухаммад Али ат-Тасхири

В. право на удовлетворение всех основных, важнейших ообщественных нужд, – экономических, интеллектуальных и так далее, – об исполнении которых следует заботиться индивиду, если же он отстраняется от этого, то его следует наказывать за отказ от исполнения общественного заказа;

Г. право на защиту себя, своей независимости и благочестия, – равно как и право на прогресс и самостоятельное развитие;

Д. право на укрепление своих природных, коранических качеств.

Всевышний сказал: «Те, которые утвердились в своем жилище и вере до них, любят выселившихся к ним и не находят в груди своей никакой нужды к тому, что им даровано. Они дают предпочтение пред собой, хотя бы и было у них стеснение. Кто обезопасил от скупости самого себя, – те счастливы!» (59:9).

И сказал Он: «Горе же молящимся, которые о молитве своей небрегут, которые лицемерят и отказывают в подаянии!» (107:4–7).

И было сказано: «И приготовьте для них, сколько можете, силы и отрядов конницы; ими вы устрашите врага Аллаха, и вашего врага» (8:62).

А также: «И помогайте одни другим в благочестии и богобоязненности, но не помогайте в грехе и вражде, – и бойтесь Аллаха» (5:3).

3. Право общества перед имамом.

Имам – безусловно, член своего общества, имеющий свои обязанности, – как индивидуальные, так и общественные. Будучи правителем, он должен давать советы, справедливо решать проблемы людей, применять на практике Закон Аллаха. Он обязан уважать права народа и блюсти их; в то же время, он должен защищать независимость своей страны и ее свободу.

Всевышний изрек: «К вам пришел посланник из вас самих. Тяжко для него, что вы грешите; он – ревнует о вас, к верующим – кроток, милостив» (9:129).

И Он сказал: «По милосердию от Аллаха ты смягчился к ним; а если бы ты был грубым, с жестоким сердцем, то они бы рассеялись от тебя. Извини же их и испроси им прощения и советуйся с ними о деле. А когда ты решился, то положись на Аллаха, – поистине, Аллах любит полагающихся!» (3:153).

4. Право имама перед обществом.

В противоположность этому правитель обладает правами перед социумом: члены общества обязаны искать совета имама, слушаться его и чутко следить за исполнением его указов. Ведь Всевышний сказал: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь посланнику и властелинам, что среди вас» (4:62).

Ученик Благородного Корана имам ‘Али, мир ему, весьма подробно говорил о правах имама, замечая: «О люди! Я обладаю перед вами правами, – и вы имеете предо мною права. Ваше право – это право просить у меня совета, справедливого распределения военной добычи; вы можете просить меня учить вас – да не будете несведущими, – и воспитывать вас – да пребудете знающими. Мое же право – требовать от вас верности присяге, совета о том, что открыто мне – и о том, что сокрыто от меня; вы должны отвечать на мой зов и слушаться моего приказа»[293].

5. Право мусульманина перед другим мусульманином. Эта категория прав может быть названа нами «правами верующих». Конечно же, таких прав, упомянутых Благородным Кораном и преданиями слишком много, чтобы мы имели возможность подробно здесь о них писать. Ниже мы укажем на некоторые права мусульманина, установленные Благородным Кораном, в качестве дополнения к уже рассмотренным выше примерам.

В частности, верующий обладает правом братства, предполагающим, в свою очередь, множество других прав. Так, Всевышний сказал: «Верующие ведь братья. Примиряйте же обоих ваших братьев и бойтесь Аллаха, – может быть, вы будете помилованы» (49:10).

Также, мусульманин располагает правом любви. Ибо сказано: «Те, которые утвердились в своем жилище и вере до них, любят выселившихся к ним и не находят в груди своей никакой нужды к тому, что им даровано» (59:9).

Не менее важно блюсти право верного на помощь. Господь наказал: «И помогайте одни другим в благочестии и богобоязненности, но не помогайте в грехе и вражде» (5:3).

Правоверный располагает и правом на завет. В связи с этим Благородный Коран говорит: «Клянусь предвечерним временем! Поистине, человек ведь в убытке, – кроме тех, которые уверовали, и творили добрые дела, и заповедали между собой истину, и заповедали между собой терпение!» (103:1–3); «Потом будет он из тех, что уверовали и заповедуют терпение и заповедуют милосердие» (90:17).

Другое право мусульманина – это право на познание и укрепление в знании. Ибо сказал Всевышний: «О вы, которые уверовали! Если придет к вам распутник с вестью, то постарайтесь разузнать, чтобы по неведению не поразить каких-нибудь людей и чтобы не оказаться кающимися в том, что вы сделали» (49:6).

Безусловное право мусульманина – право на возврат доверенного имущества. Сказано: «Аллах, поистине, повелевает вам возвращать доверенное имущество владельцам его…» (4:61).

Естественно, один мусульманин не должен выказывать неуважение другому – или награждать его дурными прозвищами. Коран велит: «О вы, которые уверовали! Пусть одни люди не издеваются над другими – может быть, они – лучше их! – и женщины [пусть не издеваются] над женщинами – может быть, они – лучше их! Не позорьте самих себя и не перекидывайтесь прозвищами» (49:11).

Мусульманину запрещено плохо мыслить о своем брате. Однако, если плохая мысль все-таки имеет место быть в душе верующего, ему категорически запрещается выслеживать своего оппонента. К тому же, узнав дурную весть о своем брате, мусульманин не должен кому-либо о ней говорить. Всевышний велел: «О те, которые уверовали! Берегитесь многих мыслей! Ведь некоторые мысли – грех. И не выслеживайте, и пусть одни из вас не поносят за глаза других. Разве пожелает кто-нибудь из вас есть мясо своего брата, когда он умер? Вы ведь почувствовали отвращение. Бойтесь же Аллаха, – ведь Аллах – обращающийся, милостивый» (49:12).

Мусульманин обладает и правом на защиту от проявлений, порицаемых Законом. Коран, к примеру, укорил людей, что «не удерживались от порицаемого, которое совершили» (5:82).

Правоверный имеет право на прощение, – по слову Аллаха: «Держись прощения, побуждай к добру и отстранись от невежд!» (7:198); «[Те, кто] отгоняют добром зло… Для них – воздаяние: [райские] жилища» (13:22).

Нельзя мусульманину не приветствовать своего брата – ибо написано: «И когда вас приветствуют каким-нибудь приветствием, – то приветствуйте лучшим или верните его же» (4:88).

Также у верующего есть право на верность; дела его братьев должны совпадать с их деяниями. Сказал Всевышний: «О вы, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть у Аллаха за то, что вы говорите то, чего не делаете» (61:2–3).

Неотъемлемое право мусульманина – это право на справедливость. Господь сказал: «О вы, которые