Михаил Ларионов. Лучистая живопись и лучистая материя - Екатерина Бобринская

энергии / Составлено и издано редакцией «Деревенской газеты», в С.-Петербурге. СПб.: Тип. «Деревенской газеты», 1907. С. 12.

80

Тиндаль Дж. Роль воображения в развитии естественных наук. Вятка: Печатня Красовского, 1873. С. 9.

81

Tyndall J. Six Lectures on Light. Delivered In The United States In 1872–1873. Р. 42. В рус. пер. см.: Тиндаль Дж. Лекции о свете. СПб.: Тип. П. Сойкина, 1902. С. 26.

82

Mezzo. «Мишень» (Беседа с М. Ф. Ларионовым) // Вечерние известия газеты «Коммерсант». 1912. № 26. 1 ноября. С. 3.

83

Ларионов М. Лучизм. М., 1913. С. 19.

84

Ларионов М. Лучизм (1936) // Н. Гончарова, М. Ларионов. Исследования и публикации. М.: Наука, 2003. С. 97–98.

85

Ларионов М. (до 1949 года) // ОР ГТГ. Ф. 180. Оп. 2. Ед. хр. 2898. Л. 44.

Ларионов ошибается. Ньютон был основателем корпускулярной теории света. Свет, согласно его теории, – это поток мельчайших частиц (корпускул), движущихся по прямым линиям. Волновая теория света связана с именами Х. Гюйгенса и Дж. Максвелла.

86

Умов Н. Характерные черты и задачи современной естественно-научной мысли. СПб., 1914. С. 26, 28.

87

В 1899 году в Париже на Международном конгрессе физиков П. Лебедев сделал доклад «Максвелло-бартолиевские силы давления лучистой энергии», в котором доказал световое давление на твердые тела и предложил методы его измерения. В 1908 году А. Эйнштейн выдвинул свою теорию света. Свет, согласно его теории, – это поток частиц (фотонов), обладающих и корпускулярными и волновыми свойствами. Фотоны обладают массой.

88

Ларионов М. // ОР ГТГ. Ф. 180. Оп. 2. Ед. хр. 2895. Л. 12.

89

Роша А. де. Световые излучения человека и перемещение чувствительности внаружу. Пг.: Новый человек, 1915. С. 6–7.

90

У разных авторов расположение синего и красного иногда может меняться местами.

91

Кудрявцев К. Излучения человеческого тела и применение их к лечению болезней // Труды Первого Всероссийского съезда спиритуалистов. М.: Тип. К. Меньшова, 1907. С. 211.

92

Кандинский В. О духовном в искусстве. Полное критическое издание: В 2 т. / Ред.-сост. Н. Подземская. М.: Буксмарт, 2019. Т. 1. С. 127.

Исследователь творчества художника Н. Подземская пишет в связи с этим текстом: «Начало интереса Кандинского к этому сочетанию цветов, игравшему все возрастающую роль в его живописи в годы до Первой мировой войны, относится к более раннему времени. Ср. текст, трактующий утраченную картину „Скорбь небесная и земная“ (ок. 1904), известную только по рисунку к ней: „<…> красное и синее = земля и небо = тяжесть и даль“» (С. 128). Кандинский в тексте «О духовном в искусстве» указывает, кроме того, на значимость сопоставления этих цветов в примитивном искусстве – «сопоставление красного и синего так было излюблено примитивами» (С. 129). В книге «Мыслеформы» Безант и Ледбитер предлагали свою интерпретацию полярных свойств красного и синего: «Красный всех оттенков, от кирпично-красного до ярко-алого, означает гнев <…> Различные оттенки синего свидетельствуют о религиозном чувстве» (Безант А., Ледбитер Ч. Мыслеформы (по изд. Adyar, 1978, Thoughtforms, изд. 9‑е. ISBN 8356-7187-9). URL: https://www.koltunov.ru/WordLiterature/ABezantMysleformy.htm).

93

Здесь также можно вспомнить «цветную пыль» Ларионова.

94

Наркевич-Йодко. Новости науки. В лаборатории Я. О. Наркевича-Иодко // Киселев В. Парадоксы «электрического человека». Минск: Белорусская наука, 2007. С. 303.

95

Погорельский М. Электрофотосфены и энергография как доказательство физиологической полярной энергии или так называемого животного магнетизма. СПб.: Тип. В. Демакова, 1899.

96

См. например, публикации в газетах: Г-е Н. Человек – источник N лучей // Петербургская газета. 1911. № 355. 27 дек. С. 3; Nemo. Человек испускает N лучи // Раннее утро. 1912. № 4. 5 янв. С. 4. О фотографии мысли Л. Дарже: Д-р Альфред Граденвиц. Жизненные лучи // Вестник знания. СПб. (Приложение к № 5). Статья об И. Барадюк с фотографиями: Флюидные болезни и их лечение // Нива. 1908. № 5. С. 89–91.

97

Особенно выразительно лучистая сила толпы представлена в почти беспредметных рисунках Руссоло к картине.

98

Различные типы излучений, световых лучей часто становились мотивом рекламы или появлялись в массовых иллюстрациях и фотографиях.

99

Ларионовский проект лучистской кухни существенно опередил итальянский «Манифест футуристской кухни» (1930). Помимо описания различных кулинарных парадоксов из лучистского меню, газетчики сообщали о скором выходе «сборника рецептов ларионовского „подарка лучистым хозяйкам“» (Б. п. Раскрашенные москвичи // Московская газета. 1913. № 274. 16 сентября. С. 5). К сожалению, сборник так и не вышел.

100

Б. п. Футуристы и предстоящий сезон. Из беседы с М. Ф. Ларионовым // Раннее утро. 1913. № 211. 12 сентября. С. 5.

101

Павлов Н. Лучистая беспроволочная передача мысли (Публичная лекция). М.: Тип. К. Л. Меньшова, 1910. С. 31–32.

102

Исследователь антропологических концепций теософов отмечает характерную особенность – связь идей о наличии «тонкого тела» у человека с открытием лучистой материи У. Круксом: «Главным „научным аргументом“ в пользу существования тонких тел многие теософы считали исследования Уильяма Крукса» (Шевчук А. Антропологические учения русских теософов начала XX века // Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. 2020. № 4. C. 78).

103

Ларионов М. О современных направлениях в искусстве (1950‑е) // Н. Гончарова, М. Ларионов. Исследования и публикации. М.: Наука, 2003. С. 102.

104

О «материализации духа» как важном компоненте лучизма Ларионов писал А. Барру: «Обычно мне безразлично, что и как думается о разных вопросах и обо мне самом. Так как весьма мало меня занимает вопрос, давно ли или недавно я заговорил о лучизме. О нем все равно и по сие время никто не говорит, а если что говорят об этом, то Вы, я думаю, видите, что это не о лучизме – беспредметная живопись вовсе не лучизм еще. Потому я к Вам и обращаюсь, что думаю, что вопросы материализации духа могут Вас интересовать» (Ларионов М. Лучизм (1936) // Н. Гончарова, М. Ларионов. Исследования и публикации. М.: Наука, 2003. С. 98).

105

О том, что такие представления были в ходу среди художников и поэтов ларионовского круга, свидетельствует, например, выражение «лучи мысли» из манифеста И. Зданевича «Многовая поэзия»: «Наша поэзия походит на гул вокзалов и рынков, многогранный и многоликий ропот, куда врываются лучи всех мыслей» (Зданевич И. Манифест всёчества. Многовая поэзия, 1914 // ОР ГРМ. Ф. 177. Ед. хр. 22).

106

Эльпе. Радий и его спутники. (Лучистая энергия). СПб.: Изд. А. С. Суворина, 1904. С. 317. Ср. у Н. Котика: «Мозг выделяет лучистую психофизическую энергию, т. е. что он принадлежит к разряду радиоактивных субстанций» (Котик Н. Эманация психофизической энергии. М.: Изд. В. М. Саблина, 1907. С. 75).

107

Ларионов М. Лучизм (1936) // Н. Гончарова, М. Ларионов. Исследования и публикации. С. 98.

108

Ларионов М. Лучизм (1936) // Н. Гончарова, М. Ларионов. Исследования и публикации. С. 98.

109

Darget L. Verschiedene Methoden zur Erzielung fluido-magnetischer und spiritistischer Photographien // Übersinnliche Welt. 19 (April 1911). P. 12.

110

Павлов Н. Лучистая беспроволочная