Подлинная история оккультизма XX века. Свет с Востока - Рафаэль Кормак

сверхъестественные способности помогут излечить агрессивный рак Марии. Об этой поездке Олдос написал статью в журнале Esquire. В ней он называл Тахра Бея «профессиональным чудотворцем» с черной бородой и сдержанно экспрессивными манерами[443]. К сожалению, излечить Марию Хаксли Тахра Бей не сумел, и в 1955 году она умерла[444].

Если успешное воскрешение карьеры Тахра Бея из пепла позорных деяний военного времени было впечатляющим, то воскресение доктора Дагеша оказалось еще более невероятным. Когда в начале 1950-х годов Тахра Бей вернулся в Бейрут, доктор Дагеш воскрес из мертвых – в буквальном смысле слова.

Первые признаки появились в 1950 году, когда в Ливане произошел ряд необъяснимых чудес. Высоко в горах между Триполи и Бейрутом в небольшом маронитском монастыре из одного саркофага в крипте начала сочиться странная жидкость, напоминавшая кровь. Вскоре выяснилось, что это гробница отца Шарбеля, популярного святого, умершего в 1898 году и погребенного в монастыре. Монахи, тревожась за сохранность останков святого, вскрыли цинковый гроб, чтобы проверить тело. Они сняли крышку и с изумлением обнаружили, что труп, погребенный более полувека назад, был совершенно нетронут тлением. По некоторым рассказам, на теле даже выступил легкий пот.

Молва о чуде разнеслась по окрестностям, и в монастырь хлынули посетители, желавшие получить благословение у могилы святого. Несколько лет к гробу отца Шарбеля сплошным потоком шли паломники. Многие исцелялись от ужасных болезней. О заступничестве святого молились люди, исповедовавшие разные религии, не только христиане, но и мусульмане и иудеи. Некоторые даже приезжали из Америки. Это было одно из важнейших религиозных событий начала 1950-х годов в Ливане. Через год после обнаружения аномалии отдаленный монастырь продолжал принимать по 10 000 паломников в день[445]. К 1953 году уже 2200 человек заявили, что стали свидетелями чудес при посещении гробницы – большинство из них исцелилось от болезней[446]. Один из наблюдателей утверждал: «В истории Церкви не было ничего подобного»[447].

В то же время в дагешистском сообществе начали ходить странные слухи. В том же маронитском монастыре в ливанских горах видели фигуру в рясе с капюшоном, удивительно похожую на казненного пророка, доктора Дагеша. Видели дрожащую женщину, склонившуюся перед человеком, в точности похожим на доктора Дагеша. Рассказывали, что среди паломников был также Халим Даммус. Вернувшись в Бейрут, дагешисты начали рассказывать об этом: доктор Дагеш воскрес из мертвых и творит чудеса в маронитском монастыре. Да, конечно, главную роль играет отец Шарбель, но невероятные события начала 1950-х годов можно объяснить лишь сверхъестественными силами лидера дагешизма[448].

В сентябре 1952 года злейший враг дагешистов, Бишара аль-Хури, оставил пост президента Ливана, который занимал девять лет. В конце карьеры его стали обвинять в коррупции, неэффективности и алчности. Его сменил Камилл Шамун, менее враждебно настроенный против дагешистов. Доктор Дагеш использовал эту возможность, чтобы триумфально вернуться в реальную жизнь. В 1953 году его последователи уверенно заявили миру, что он жив[449]. Слухам о таинственной фигуре в монастыре пришел конец. Доктор Дагеш вернулся в Ливан – и сомнений не осталось. Как только о его возвращении было объявлено, появились естественные вопросы, требовавшие ответов. Несколько лет назад он был объявлен мертвым. Газеты публиковали официальные сообщения и некрологи. Нельзя просто вернуться в Бейрут и заявить, что ты жив, безо всяких объяснений.

Ответ у дагешистов был готов, хотя и не такой, какого от них ожидали. Никакой истории воскресения в духе Христа. Нет, это уникальный дагешистский феномен. Все объясняется тем, что на Земле одновременно существует шесть различных «аватаров» или воплощений доктора Дагеша. Все они выглядят в точности как доктор Дагеш, но существуют отдельно от него, безо всякой физической связи с ним. Последователи знали о такой материализации фантомов задолго до того, как она стала явной.

Даммус, поэт и так называемый «историк дагешизма», вспоминал, как сталкивался с этими странными двойниками на заре своего участия в новом движении. Однажды он видел, как доктор Дагеш спокойно беседовал с одним из своих последователей и вдруг в комнату вошел его двойник, одетый в точности, как он. Этот двойник расхаживал по комнате, словно в этом не было ничего странного. В другой раз Даммус пришел к доктору Дагешу и обнаружил, что тот дерется с одним из своих аватаров. Иногда доктор Дагеш использовал аватаров, когда не мог одновременно выполнять какие-то необходимые дела. Даммус вспоминал такой случай: два аватара доктора Дагеша встречались с последователями его учения в разных местах в одно и то же время, тогда как сам пророк спокойно спал в гостиной[450]. В 1947 году в Иране был казнен один из этих аватаров, а настоящий доктор Дагеш не пострадал.

Эта надуманная история не убедила самых враждебно настроенных критиков доктора Дагеша, у которых нашлось гораздо менее чудесное объяснение происходящего. Они утверждали, что приближенные доктора Дагеша выдумали историю его казни и рассказали об этом журналистам, чтобы ослабить давление ливанского правительства на новое движение. Кто посмеет ополчиться на мертвого пророка? Сомнения в казни доктора Дагеша появились сразу же, как только об этом сообщили в 1947 году. Всего через несколько недель в одной из газет появилась статья под простым заголовком «Дагеш не умер», где рассказывалось о плане дагешистов «повсюду распространить известие о смерти доктора Дагеша, чтобы люди поверили, что он ушел в мир духов. Когда же он вернется к жизни, последователи смогут провозгласить его божеством». В статье говорилось: «Мы не удивились бы, если бы доктор Дагеш жил в Ливане, а известие о его смерти было распространено, чтобы обмануть власти»[451]. Другой журнал еще в 1948 году провел в Иране собственное расследование и пришел к выводу, что никакой казни не было, а Дагеш «жив и здоров и находится в каком-то неизвестном месте»[452].

Подобные циничные намеки никак не повлияли на убежденных дагешистов, которые с радостью приветствовали возвращение своего пророка. Они были готовы нести свет его веры по всему миру. Доктор Дагеш и Тахра Бей вернулись к жизни в 1950-е годы. Они жили в одном городе на берегу Средиземного моря и стремились вернуть былую славу. У каждого оставалась еще одна попытка.

Глава 17

«Я всего лишь доктор»

В конце 1953 года Тахра Бей и доктор Дагеш жили в Бейруте. Впереди было золотое время этого города. После Второй мировой войны Ливан превратился в плавильный котел культур, политических взглядов и религиозных убеждений. Сюда приезжали самые разные люди – от политических изгнанников в поисках свободы до международных плейбоев, стремящихся насладиться легендарной ночной жизнью Бейрута. Цензуры в стране практически не существовало, и город превратился в настоящий центр радикальной политики и грязной порнографии одновременно. Либеральные банковские правила сделали страну