Японская анимация. От кабуки и камисибай до студии «Гибли», Миядзаки и Такахаты - Анна Голда

в собственную тарелку. К блюду подают соусы для макания (кунжутный, пондзу и др.) и опционально другие дополнения. Сябу-сябу — японский вариант китайского хого; похожим по формату блюдом также является сукияки.

62

Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. С. 39.

63

Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. С. 36–88.

64

Они еще встретятся нам в более поздних работах режиссера («Ходячий замок», «Мистер Тесто и Принцесса Яйцо»).

65

Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. С. 51.

66

Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. С. 49–50.

67

Накорчевский А. А. Синто. С. 213.

68

Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. С. 47–48.

69

Этот и предыдущие морфологические элементы В. Я. Проппа приведены по: Пропп В. Я. Морфология сказки. Репр. СПб.: Наука, 1996. Ориг.: Ленинград, 1928.

70

Miyazaki H. The Art of Spirited Away. VIZ Media; UK edition, 2002. P. 96.

71

Сказки Японии. Горная ведьма, жена-лисица, Кагуя-химэ и мальчик, который рисовал кошек. С. 16.

72

Miyazaki H. The Art of Spirited Away. P. 21, 168.

73

Miyazaki H. The Art of Spirited Away. P. 120.

74

Накорчевский А. А. Синто. С. 161.

75

См. официальный артбук The Art of Ponyo (англоязычная версия японского издания).

76

Норштейн, Ю. Б. Снег на траве. Кн. 1. С. 223–224.

77

Рассмотреть этот дом с нескольких разных ракурсов можно в документальном фильме «Как создавалась “Принцесса Мононоке”» (Princess Mononoke: How the film was conceived, 1998, реж. Тосиро Уратани).

78

Сказки Японии. Горная ведьма, жена-лисица, Кагуя-химэ и мальчик, который рисовал кошек.

79

Виноградова Н. А. Искусство Японии. С. 40.

80

Для кай-авасэ использовались раковины двустворчатых моллюсков, расписанные с внутренней стороны. Часть половинок (обычно 360 штук) выкладывалась лицом вверх; служанка доставала одну из не выложенных раковин из шкатулки и показывала ее. Девушки-участницы осматривали 360 основных раковин, ища ту, что подходит по рисунку и форме. Затем нужно было взять пару раковин в ладони и соединить их — если они совпадают, то судьи засчитывают пару. Побеждает участница, которая соберет больше всего раковин. Повторение одной и той же ошибки несколько раз считалось постыдным. Шкатулки с наборами для кай-авасэ могли быть частью приданого невесты в высшем обществе. Со временем игру в ракушки вытеснили карты и другие развлечения.

81

В беседе с Юрием Борисовичем Норштейном о Хаяо Миядзаки и Исао Такахате (расшифровка этой беседы приведена в отдельном разделе этой книги), когда зашла речь о «Сказании о принцессе Кагуя», Юрий Борисович упомянул, что Такахата знал, что это его последний мультфильм, так как в процессе работы над ним уже боролся с болезнью. Исао Такахата скончался от рака легких 5 апреля 2018 года в возрасте 82 лет.

82

Такое название появилось на поздних этапах, при локализации для проката. Долгое время (весь известный период производства) в русско- и англоязычном пространстве лента упоминалась под оригинальным названием «Как поживаете?»; оно сохранилось в Японии (яп.

, Кимитати ва до: икиру ка?), но не за рубежом.

83

В разговоре о «Порко Россо» упоминалось, что родственники режиссера по отцовской линии (дед, отец и дядя) управляли фабрикой «Авиационная промышленность Миядзаки». Его семья переживала эвакуацию и многие сложности, однако даже в военные годы пребывала в достатке, как и семья Махито.

84

Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. С. 56–57.

85

См.: Нессельштраус Ц. Искусство раннего Средневековья. СПб.: Азбука, 2000.

86

Lugt P. An Interview with Director Tomm Moore. 7 October 2009.

87

Соломон Ч. Легенда о волках: артбук / пер. с англ. Е. Мамонтовой; предисл. Д. Бакстера; послесл. Т. Мура, Р. Стюарта. М.: МИФ, 2022.

88

Искусство западноевропейской рукописной книги V–XVI вв.: каталог выставки в Гос. Эрмитаже 15 марта — 19 июня 2005 года / авт. — ст.: О. Г. Зимина и др. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа (ОАО «Иван Федоров»), 2005. С. 37.

89

Широкова Н. С. Мифы кельтских народов. М.: АСТ, 2005.

90

Нессельштраус Ц. Искусство раннего Средневековья. С. 208.

91

Нессельштраус Ц. Искусство раннего Средневековья. С. 208.

92

Нессельштраус Ц. Искусство раннего Средневековья. С. 196–197.

93

Искусство западноевропейской рукописной книги V–XVI вв.: каталог выставки в Гос. Эрмитаже 15 марта — 19 июня 2005 года.

94

Широкова Н. С. Мифы кельтских народов.

95

Широкова Н. С. Мифы кельтских народов.

96

Соломон Ч. Легенда о волках: артбук.

97

Виноградова Л. Н. Метаморфозы души: от бестелесной субстанции к материальным формам // Оборотни и оборотничество: стратегии описания и интерпретации: материалы Международной конференции. Москва, РАНХиГС, 11–12 декабря 2015 г. / отв. ред. и сост. Д. И. Антонов. М.: Дело, 2015. С. 33–38.

98

См.: Соломон Ч. Легенда о волках: артбук.

99

См.: Соломон Ч. Легенда о волках: артбук.

100

How Wolfwalkers Animated Its Wolf Vision Scenes // Movies Insider. 25.02.2021.

101

Долгое время не было понимания ценности целлулоидных фаз, они могли использоваться как сувениры либо повторно применяться на производстве для его удешевления. Также целлулоидные фазы — это потенциально довольно сложные в хранении предметы: красочный слой склонен к образованию кракелюр (трещин в красочном слое или лаковом покрытии) и выпаданию, если целлулоиды хранятся стопками — они склеиваются; и, кроме того, сама по