Что такое Чили - Анастасия О. Полосина

(местная вариация Икеи), и крайне редко – в магазинах на Алонсо-де-Кордоба (все это оставьте нуворишам). Часто сделать заказ у такого «модного» в среде куико мастера (далеко не всегда чем-то примечательного) выходит гораздо дешевле, чем купить готовые кровати и шкафы в магазине. При этом качество выполненной на заказ мебели заметно лучше, да еще и учтены пожелания клиента – ганга, как говорят местные. Выигрыш, куда ни посмотри. В общем, куико по магазинам с готовой мебелью почти не ходят, а обращаются к одним и тем же ремесленникам, что и их знакомые.

Другая моя знакомая устала от работы в банке и занялась изготовлением тортов из мастики. Ее хобби не потребовало каких-либо начальных инвестиций, и даже страницу в Фейсбуке она ведет весьма вяло. Но у нее нет отбоя от заказов – сначала среди подружек, потом среди знакомых этих подружек и так далее. Уверяет, что бизнесом довольна, в банк возвращаться не собирается. К чему я рассказала про этот случай? Дело в том, что это тоже весьма типичный сюжет для местного общества, особенно если бизнес тортиков становится ответом трудным временам или, например, разводу – это акт моральной поддержки «своих». Торты знакомой, надо сказать, действительно выше всяких похвал.

Вы не поверите, но даже у повседневной речи куико есть свои особенности. Многое можно понять уже по словам, которые употребляет собеседник. О маленьком ребенке говорят не бебе, но исключительно уауа, о супруге – сеньора и маридо, никаких эпосо, об очках – антеохос, ни в жизнь – лентес. Таких нюансов множество, а если вспомнить еще и выражения – целая тьма. Впрочем, все эти правила касаются многих чилийцев, включая весь средний класс. Легче всего по речи узнать женщин куика. Они бесконечно преувеличивают и необычайно экспрессивно выражают свои эмоции, что выглядит со стороны весьма искусственно. У них своя особая манера выражать благодарность, одобрение и недовольство. Если ей что-то нравится, такая женщина, прибавив пару децибелов в голос и набрав воздуха в легкие, говорит: ме муэро! (дословно – умираю); при этом каждая гласная растягивается до бесконечности. Любая неприятность от мала до велика будет атрос. Это вообще классика жанра. Женские имена сокращаются до двух слогов, непременно начинаются с согласной и заканчивается на и, получается целая вереница однотипных коротких имен: Нини, Тити, Коти.

Перед именами вопреки всем грамматическим правилам испанского языка ставят артикли. Получается ла Палома, эль Эдуардо. В Сантьяго вы будете слышать это повсюду, потому что подобная манера речи говорить, разумеется, давно просочилась и в средний класс.

Другой важнейший пункт – венчание в церкви. Как я уже говорила, куико религиозны. Очень. Неспроста религиозные школы столь популярны в их среде – что может быть более красноречивым свидетельством давних традиций в семье и гарантией «приличного общества»? Не всегда эта религиозность носит ярко выраженный характер (за исключением типажа, о котором я еще расскажу подробнее), но важно показать, что ты де-факто человек религиозный и хотя бы иногда ходишь в церковь. Такой человек будет шутливо сокрушаться, что они с партнером «живут в грехе», ведь до сих пор не вступили в благословленный брак. Безобидная шутка, но сразу говорит о многом.

Свадьба имеет первостепенное значение в жизни любого чилийца, но особенно куико. В их случае оригинальность и отступления от традиционного сценария немыслимы. Свадьба – это важнейшее светское событие, и точка.

Чилийцы в основной своей массе женятся «пор иглесия» (то есть венчаются), а уж религиозные куико и тем более. Матримонио сивиль, то есть гражданская роспись – чистой воды формальность, которой не придают большого значения, так как в их представлении это еще не сама свадьба.

Поэтому, в отличие от русских, чилийцы не придают значения выбору Регистро Севиль (местный ЗАГС). Сойдет любой рядом с домом, ведь для них это лишь место проведения формальных процедур, не более того, несмотря на то что в чилийских загсах есть специальные залы для церемонии. Важнее всего здесь выбор священника (в идеале хорошо знакомого семье) и церкви (чаще всего Альто Сан-Франциско). Оба должны быть «в моде». Престижный статус определяется высочайшими ценами и бронью как минимум за год. Громоздкое кольцо помолвки потом обязательно-будут носить вместе с обручальным – весь мир должен знать, что помолвка имело место.

Иногда куико немного жаль – приходится соответствовать такому количеству строгих предписаний и правил поведения! За право принадлежать к определенному кругу общества и его одобрение они в каком-то смысле жертвуют свободой действий и индивидуальностью. Именно в этой среде «что скажут другие» имеет первостепенное значение, любой рабочий куда более волен в своих действиях.

Но ситуация потихоньку начинает меняться, маятник раскачивается все шире. Зажатое общество остается консервативным, но постепенно становится более гибким, раскрепощается. Все больше еще двадцать лет назад немыслимых вещей становятся допустимыми. В 90-х, после установления демократии, появился настоящий средний класс. Эти годы вообще стали для чилийского общества во многом переломным моментом. Все больше чилийцев активно выезжают за границу, и это немало способствует крушению привычного консервативного мировоззрения, появлению свободы.

Последние четверть века средний класс набирает все больший вес. Солидная его часть даже перешла с тех пор в ту самую категорию трех букв, хотя, строго говоря, к куико они не относятся. Они представляют «новые деньги» страны. Четверть века назад эти люди были и вовсе объектом для шуток со стороны традиционной элиты. Тем не менее, дети таких родителей выросли в престижных районах, получили отличное образование и во взрослом возрасте автоматически вошли (или стараются войти) в мир куико, в чьей среде адаптировались лучше своих родителей и чьи правила старательно усвоили. Они – како. Или воннаби (от английского wanna be). Важная часть современного общества, между прочим. То есть они почти куико, но как бы им таковыми ни хотелось себя считать, настоящие куико в глубине души не принимают воннаби за «своих», видят все их ошибки и различия между ними и собой, статус «новых денег» всегда разделяет их. Не будучи инсайдерами, многие обыватели чистосердечно принимают их за куико. Справедливости ради, почти всех финансово благополучных людей в Чили порой причисляют к куико, но это в корне неверно. К тому же у них немного другие вкусы и предпочтения: никакого Сапальяра – пляжи Ла Серены и направления вроде Майами, Бразилии и Карибов; религиозным школам они часто предпочитают британские Крейгхаус или Сантьяго-колледж. Классический ареал обитания ка-ко – сектор Чикурео, Колина.

В целом у них нет каких-то откровенно любопытных привычек и особенностей поведения. Кроме разве что корпоративного кодекса среди мужчин –