Хроника моей жизни - Савва (Тихомиров)

ли с самой вашей рукописью. Сегодня получен из Синода указ, которым дозволяется пропустить в печать вашего Указателя, только с тем условием, чтобы исключены были исторические сведения о происхождении некоторых вещей, как не совсем (будто бы?) уместные в Указателе.

Читал ваше сочинение, сказано в указе, преосвященнейший Григорий Казанский, – и он дал такое мнение о нем».

Когда я, получивши из Цензурного комитета рукопись с опущенными в ней историческими сведениями, показал ее преосвященнейшему митрополиту, он с неудовольствием спросил: кто вычеркнул эти места? Когда я объяснил, что это сделано в Синоде архиепископом Казанским, он замолчал. Таким образом, я должен был напечатать свое произведение в том виде, в каком оно первоначально было составлено, без добавлений, внесенных по совету митрополита Филарета.

1-го числа сентября Москва осчастливлена была в первый раз высочайшим посещением нового императора Александра Николаевича. С его величеством прибыла в первопрестольную столицу и его Августейшая супруга, государыня императрица Мария Александровна и многие другие особы Царствующего дома.

На другой день, 2-го числа, был торжественный выход его величества из Большого Кремлевского Дворца в Успенский собор, где он встречен был глубоко прочувствованною речью маститого архипастыря Москвы[94].

Между тем до меня дошел слух, что государю императору благоугодно посетить Патриаршую ризницу. Слух этот сколько обрадовал меня, столько же поверг и в недоумение. Я не знал, где и как встретить государя, – в библиотеке ли, которая примыкает к Дворцу, или в церкви; в облачении или без облачения; с молитвословием или без оного. За разрешением всех этих вопросов я обратился к преосвященнейшему митрополиту; но он мне сказал, что он и сам не знает, как следует на этот раз поступить. Поэтому он послал меня с этими вопросами к барону Боде, обер-гофмейстеру Московского Дворца. Но и барон отказался разрешить мне эти вопросы, сказав, что он теперь не хозяин, и посоветовал обратиться к министру Двора графу Адлербергу[95]. Я отправился к графу Адлербергу, но и тот не мог дать мне удовлетворительного ответа. Впрочем, подумав немного, сказал: «Сейчас иду к государю и спрошу его об этом; побывайте у меня через час». Прихожу через час; граф встречает меня следующими словами: «Государь завтра (в воскресенье) после обедни в Благовещенском соборе изволит прийти к вам прямо из Дворца; встретить его величество в Синодальной церкви в облачении с крестом и святою водою, но без всякого молитвословия».

Настал вожделенный день и час. 4-го числа, в час пополудни, изволили прибыть, чрез Синодальную библиотеку, присутственную и секретарскую комнаты Синодальной конторы и Мироварную палату, в Синодальную 12-ти Апостолов церковь их величества, государь император и государыня императрица, их высочества: цесаревич Николай Александрович, Александр Александрович, Владимир и Алексей Александровичи; великие княгини: Александра Иосифовна, Мария Николаевна, Екатерина Михайловна с супругом своим герцогом Георгием Мекленбург-Стрелицким и принц Петр Георгиевич Ольденбургский. При вступлении в церковь их величества, приложившись к животворящему кресту, приняли окропление святою водою.

Его величество, взошедши на средину церкви и окинув иконостас взором, изволил спросить меня:

– Ведь эта церковь существовала и прежде, а теперь только переделана и обновлена; но, помнится мне, был тут какой-то придел.

– Эта церковь, отвечал я, – первоначально устроена была в 1655 году патриархом Никоном, но при императоре Петре I она преграждена была деревянным потолком, а теперь опять приведена в первоначальный вид. Что касается до придела, то, вероятно, ваше величество изволите разуметь придел апостола Филиппа, находящийся в Патриаршей ризнице. Был здесь придел во имя Нерукотворенного образа Спасова с 1828 года, но он упразднен в минувшем 1854 году по распоряжению Святейшего Синода, с высочайшего соизволения.

После сего государь с наследником цесаревичем вошли, южною дверью, в алтарь и, сделавши тот и другой по два поклона к святому престолу, обратили внимание на стоявшие в южном предалтарии сосуды со святым миром.

– Стояли и прежде здесь сосуды? – спросил государь.

Я отвечал утвердительно, объяснив при сем, что здесь хранится святое миро для отпусков в епархии, особенно в зимнее время.

– А церковь теплая? – присовокупил государь.

– Точно так, ваше величество.

Затем государь приказал вести себя в ризницу. Быстро обозревши вещи в первой палате и вошедши затем в другую, где церковь святого апостола Филиппа, государь изволил сказать:

– Вот этот-то придел я помню. – Затем спросил меня: – Часто ли здесь бывает служба?

– Однажды в год, 14-го ноября, в день апостола Филиппа.

После сего его величество изволил войти в предалтарие, где обратил внимание на прежние оловянные сосуды для хранения святого мира и откуда в окно рассматривал иконостас нижней церкви. Возвратившись опять в ризничную церковь, изволил обратить внимание на находящееся в углу при западной стене патриаршее место и на некоторые хранящиеся в витринах мелкие вещи, между прочим, на перстень святого Алексия митрополита, подаренный ему Ногайским ханом Чанибеком за чудесное исцеление от слепоты жены его Тайдулы в 1357 году. Затем, подошедши ко мне вместе с ее величеством, государынею императрицею, изволил милостиво сказать мне: «Поручаю вам мою жену, потрудитесь показать ей все вещи, а мне больше быть невозможно», – и потом поспешил выйти из ризницы вместе с великими князьями и принцами к разводу на Кремлевской площади.

Оставшись в ризнице, государыня императрица с великими княгинями Александрою Иосифовной, Мариею Николаевною и Екатериною Михайловною изволила рассматривать все ризничные вещи весьма подробно и внимательно; но с особенным вниманием и даже удивлением рассматривала саккос, первоначально устроенный царем Иоанном Васильевичем Грозным для митрополита всероссийского Дионисия и переделанный потом патриархом Никоном (№ 15). На северной двери алтаря церкви апостола Филиппа увидевши изображение святого, государыня спросила меня: «Чье это изображение?» – «Благоразумного разбойника», – отвечал я. «А как его имя?» На этот вопрос я не мог дать положительного ответа, так как мне не случалось нигде читать об этом имени. Впоследствии узнал я, что в западной церкви благоразумный разбойник читается под именем Роха.

Из ризницы высокие посетительницы перешли чрез Мироварную палату и присутственную камеру Синодальной конторы в Синодальную библиотеку. Здесь прежде всего предложены были вниманию ее величества греческие рукописи и в частности греческое Евангелие VII века, Евангелие апракос VIII века, Акафист Божией Матери в лицах, XIV века, и др. При рассматривании Акафиста государыня спросила меня: «Переведен ли он на русский язык?» Я отвечал, что Акафист этот недавно переведен на русский язык преосвященнейшим митрополитом Филаретом. Это очень заинтересовало ее величество.

Из славянских рукописей государыня рассматривала: Изборник Святославов 1073 года, Служебник преподобного Сергия, Евангелие XVI века с красивыми заставками (№ 62), Евангелие, писанное, по преданию, царевною Татианою Михайловною, и некоторые другие.

Выходя из библиотеки, ее величество