Жизнь и быт московских государей - Юрий Николаевич Лубченков

выстрелил в Димитрия из ружья и убил наповал. Его тело обвязали веревками и потащили к Спасским воротам. Из Вознесенского монастыря вышла царица Марфа, у которой заговорщики спросили, ее ли это сын. Однако Марфа ответила, что не признает его. Тело Дмитрия бросили на Лобное место. Сюда же приволокли и тело верного Басманова. На грудь убитому царю положили скоморошью маску, а в рот воткнули дудку. В продолжение двух дней толпа надругалась над телом Дмитрия, коля и пачкая его дегтем и нечистотами. В понедельник оно было увезено в «убогий дом» и захоронено в яме, куда складывали тела замерзших и умерших от пьянства. Но вскоре после того, как по Москве распространился слух о хождении мертвого Дмитрия, тело вырыли и сожгли за Серпуховскими воротами. Пепел его был засыпан в пушку, установленную в деревне Котлы, и выстрелен в польскую сторону – в ту, откуда Дмитрий пришел в Москву.

Разбуженная набатным звоном, Марина уже не нашла около себя Дмитрия, ушедшего на звуки тревоги. Марина впопыхах надела юбку и бросилась в нижние покои дворца, где хотела укрыться в его отдаленных покоях. Здесь она едва не попалась заговорщикам, искавшим Дмитрия. Однако они ее не узнали и лишь столкнули с лестницы. Царице удалось пробраться в собственные покои к своим придворным дамам. Сюда уже рвались заговорщики, чтобы найти ненавистную польку. Польские женщины готовились к самому худшему, ворвавшиеся в их покои люди, схватив их, стали настойчиво требовать ответа: где Марина? Но прибежавшие наконец бояре разогнали толпу и приставили к царице стражу. Через несколько дней к ней пришли люди от московских бояр и потребовали возвращения в казну всего того, что Дмитрий послал ей в Польшу. Марина соглашалась отдать им все свои драгоценности, подаренные Дмитрием, и даже заплатить за проживание в Москве, но московские люди требовали возвращения 55 тыс. рублей, посланных в Польшу. Марина отвечала, что таких денег у нее здесь нет, и предлагала прислать их из Польши. Наконец ее обобрали почти дочиста и отправили к отцу, у которого также забрали десять тысяч рублей, карету, лошадей и даже вино, привезенное из Польши. Отец и дочь находились под стражей, приставленной к дому, в котором остановились Мнишеки.

С гибелью Дмитрия Московское государство лишилось возможности в первый раз изменить направление развития. Молодой царь, отвергая прежние условия развития Московского государства, стремился вести его по новому, европейскому, пути. Он открыл границы государства как для выезда, так и въезда в него иностранцев. Показал своим подданным путь веротерпимости ко всем религиям, отвергая принятую до него строгую обрядность жизни. Даже личная жизнь нового царя отличалась от жизни прежних московских государей. Дмитрий носил иноземное платье, принимал участие в танцах, публично говорил о необходимости образовать русское общество, дав ему европейское воспитание.

Глава 15. Михаил Федорович Романов (1596–1645), первый царь дома Романовых (1613–1645)

В Земском соборе 1613 года, помимо представителей городов и высшей знати, участвовали выборные казаки и народные ополченцы. Вначале делегаты постановили: «литовского и свийского короля и их детей, за их многие неправды, и иных никоторых земель людей на Московское государство не обирать… и Маринки (Мнишек) с сыном не хотеть».

Большая часть дворян и детей боярских, а также горожане и казаки высказывались за избрание царем Михаила Романова. Михаил Федорович Романов не был замешан в убийствах, изменах и усобицах Смуты. Его родословная пересеклась с прежней династией, он был племянником царя Федора Ивановича. Выбор народа во многом объяснялся доброй памятью о первой жене царя Иоанна Грозного Анастасии Захарьиной-Романовой.

Призвание на царство Романовых – Михаил Федорович. Художник А. Д. Кившенко

В первое воскресенье Великого поста, 21 февраля 1613 года, выборные люди были собраны на Красной площади и почти в единый голос избрали царем молодого 16-летнего боярина Михаила Романова. Новому царю была произнесена присяга от всех сословий и от всего Земского собора.

В Кострому, где в Ипатьевском монастыре находилось семейство Романовых, направилось посольство с приглашением на царство. Отслужив молебен, посольство вручило 14 марта 1613 года Михаилу грамоту от Земского собора и просило ехать в Москву.

Вначале и Михаил и его мать инокиня Марфа отказывались от этой чести, говоря о малодушии, проявленном людьми, в последние годы разорения Русской земли и бедности царской казны. Но послы объясняли, что избрание Михаила отличается от избрания предыдущих царей прежде всего тем, что оно явилось единомышленным избранием всею землею по воле Бога. И если Михаил откажется от предназначенной ему роли, то с него будет взыскано самим Богом. Тогда Марфа благословила сына на царство. Новый царь венчался шапкой Мономаха 11 июля 1613 года, став основателем новой династии Романовых. Началась эпоха Романовых. Первейшей задачей царя Михаила Федоровича стало преодоление последствий Смуты.

Задачи, которые судьба поставила перед юным шестнадцатилетним царем Михаилом Федоровичем Романовым, с трудом решали и более зрелые государи.

Отец Михаила Федор Никитич Романов, ростовский митрополит Филарет, находился в плену у короля Сигизмунда, то есть страдал за правое дело, отстаивая национальные интересы. Его родовой клан некогда влиятельных придворных так и не поднялся высоко после опалы 1600 года.

Несмотря на торжество царского венчания, народ не увидел от царя милостей и льгот. После избрания на царство Михаила Федоровича страна наконец обрела законного монарха. Но первые годы своего царствования царю пришлось активно бороться с остатками Смуты и ее последствиями. Большой проблемой были крестьянские бунты. Летом – осенью 1609 года восставшие на Рязани и в Подмосковье дворцовые крестьяне едва не перекрыли единственный путь, по которому в столицу поступал хлеб. Следующие два года были отмечены партизанской борьбой крестьян против любых воинских формирований, пополнявших свои запасы за счет крестьянских хозяйств.

Более важный характер, чем крестьянские выступления, носили движения и восстания казачества. В 1612–1618 годах произошло около десяти крупных выступлений казаков. Но это не много волновало молодого государя.

Летом 1619 года Россия и Речь Посполитая обменялись пленными. Среди возвращенных русских пленников был и отец Михаила Федоровича митрополит Филарет. 14 июня 1619 года сын встретил отца в районе Пресни: сын поклонился отцу в ноги, а отец сделал то же самое перед сыном.

Сразу после возвращения Филарет был поставлен патриархом. С этого времени и до конца жизни он был фактическим правителем страны. Установление двоевластия было оформлено принятием Филаретом титула «великого государя»: так же титуловался царь. Решения по управлению страной принимались Филаретом и Михаилом Федоровичем совместно, но иногда Филарет решал правительственные дела и единолично, даже без