Том 3. Переводы и комментарии - Анри Гиршевич Волохонский

— Именно по той причине, что возникло несогласие, третий день должен был вмешаться и восстановить их отношения.

ДА ПРОИЗВЕДЕТ ЗЕМЛЯ ЗЕЛЕНЬ.

Это указывает на союз верхних вод с нижними, чтобы был плод. Верхние воды производят, а нижние к ним взывают, как женское к мужскому, ибо нижние воды женские, а верхние — мужские.

Шимон сказал:

— Все это происходит как вверху, так и внизу.

Сказал Иосе:

— Если так, то расположив вверху Бога Живого, не следует ли нам поместить внизу просто Бога? Нет. Но истина состоит в том, что произведения производятся лишь внизу, вверху же находится Отец всего; остальное — творение, земля, которая стала тяжела, как женщина от мужа.

Элиезер сказал:

— Все силы земли сперва были в ней скрыты, но плодов она не производила до шестого дня, о котором написано: «Да произведет земля душу живую», забеременев, словно жена от мужа. Написано, правда, на третий день «да произведет земля зелень», но это означает лишь, что она приготовила свои силы, а все ее плоды в ней оставались скрыты до времени. Сначала она была «безвидна и пуста», потом — должным образом подготовлена, снабжена семенами, зеленью, травой и деревьями и, наконец, она их произвела. Точно так же и светила не светили до должного времени.

ДА БУДУТ СВЕТИЛА НА ТВЕРДИ НЕБЕСНОЙ.

Способ написания слова «светила» (меерот — проклятья) указывает, что сюда включен злой змей, который осквернил луну и отделил ее от солнца, таким образом послужив причиной проклятья земли (Быт., гл. 3, ст. 17). Все расчеты времен производятся по луне.

Шимон сказал:

— Измерения и определения времен года и вставных дней производятся по луне, а не по высшим сферам.

Сказал ему Элиезер:

— Так ли это? Разве наши сотрудники не делают всевозможные вычисления и измерения с помощью высших сфер?

Тот отвечал:

— Нет. Вычисления делаются по луне, и это составляет основу для дальнейшего. Смотри. Имеется точка начала чисел, и сказать о ней больше ничего нельзя. Есть одна точка вверху, о которой ничего не известно и с которой начинается нумерация скрытых и неясных сущностей. Ей соответствует точка внизу, которая известна, и с нее начинается исчисление. Поэтому здесь и производятся все измерения и определения времен года и вставных дней, праздников, святых дней и суббот. Ибо луна учит Израиль, который хранит верность Богу, и все они устремляются ввысь.

ДА РОИТСЯ ВОДА РОЕНИЕМ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ.

Элиезер сказал:

— Мы уже объяснили, как эти нижние воды роились и производили, а равно и те, что вверху. Относительно этого предмета имеется согласие.

И ПТИЦЫ ДА ПОЛЕТЯТ НАД ЗЕМЛЕЮ.

Шимон сказал:

— Здесь имеется мистическое указание. «Птицы» относятся к ангелу Михаилу, о котором написано: «Тогда прилетел ко мне один из серафимов» (Ис., гл. 6, ст. 6). «Полетят» относится к Гавриилу, о котором написано: «Муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетел» (Дан., гл. 9, ст. 21).

НАД ЗЕМЛЕЮ.Абба сказал:

— Это Рафаил, целитель Божий, который должен исцелять землю и которым земля исцеляется с тем, чтобы служить жилищем для человека, врачуемого им от болезней.

ПО ТВЕРДИ НЕБЕСНОЙ — это Уриил. И далее текст продолжает: И СОТВОРИЛ БОГ ВЕЛИКИХ МОРСКИХ ЧУДИЩ.

Сказал Элиезер:

— Это семьдесят великих начальников для семидесяти народов, для них они созданы, чтобы править землею.

И ВСЯКУЮ ДУШУ ЖИВУЮ ПРЕСМЫКАЮЩИХСЯ: Так обозначен Израиль, души которого образованы от «живых».

КОТОРЫХ ПРОИЗВЕЛА ВОДА ПО РОДУ ИХ. Так названы изучающие Писание.

И ВСЯКУЮ ПТИЦУ ПЕРНАТУЮ ПО РОДУ ЕЕ: Это праведные среди них, благодаря которым они стали «душой живой». А по другому объяснению, это ангелы, направленные в мир как посланцы Божии, о которых мы уже говорили.

И СКАЗАЛ БОГ: ДА ПРОИЗВЕДЕТ ЗЕМЛЯ ДУШУ ЖИВУЮ и т. д.

Это включает всех животных (кроме человека), каждого по роду его. Элиезер сказал:

— Повторение слов «по роду его» подтверждает, как мы уже говорили, что «душа живая» относится к Израилю, который имеет живые души свыше, а «скоты, гады и звери земные» обозначают другие народы, которые не являются «живою душой».

СОТВОРИМ ЧЕЛОВЕКА по образу Нашему, по подобию Нашему, то есть в шести направлениях, все обнимающих, по высшему образцу, с членами, устроенными сообразно тайной мудрости, словом, исключительное создание. «Сотворим человека»: слово «человек», адам, предполагает мужское и женское, сотворенное целиком посредством высшей и святой премудрости. «По образу Нашему, по подобию Нашему»: в силу этого сочетания, человек должен быть единственным в мире и править всем.

И УВИДЕЛ БОГ ВСЕ, ЧТО ОН СОЗДАЛ, И ВОТ, ХОРОШО ВЕСЬМА.

Здесь слово «хорошо весьма» стоит вместо опущенных «что это хорошо» в рассказе о втором дне. В тот день была создана смерть, и, согласно трудящимся с нами на одном поприще, выражение «хорошо весьма» относится к смерти.

«И увидел Бог» и т. д. Конечно же, Он видел все и ранее, но здесь Писание указывает, что Бог теперь увидел также будущие поколения и все, что должно произойти в мире в каждом поколении прежде их появления.

«Все, что Он создал». Эти слова указывают на все действия во время творения, когда были созданы основы того, что будет и должно произойти в мире впоследствии. Бог предвидел все и поместил все в дела творения в скрытом виде.

«Так совершены» — говорит о том, что они были совершены со всех сторон, в каждой подробности, и все в них существовало полностью.

Элиезер рассуждал о тексте: «Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими» (Пс. 31, ст. 20). Он сказал:

— Бог создал человека в этом мире и дал ему способность совершенствоваться, служа Ему, и направлять свои пути так, чтобы заслужить радость вникания в небесный свет, который Бог скрыл и сохранил для праведных, как написано: «Никакой глаз не видал другого бога, кроме Тебя, который столько бы сделал для надеющихся на Него» (Ис., гл. 64, ст. 4). А сделать себя достойным этого света можно через посредство Закона. Ибо кто изучает Закон ежедневно, получает долю в будущем мире и считается даже создателем миров, ибо через Закон мир сотворен и завершен. И Писание говорит: «Господь премудростию основал землю, небеса утвердил разумом» (Прит., гл. 3, ст. 19), а также: «Тогда я (т. е. книга Закона) была при Нем художницею, и была радостию всякий день» (там же, гл. 8, ст. 30). Поэтому кто бы ни изучал Закон, он завершает создание мира и сохраняет его. Далее, Бог создал