Том 3. Переводы и комментарии - Анри Гиршевич Волохонский

Подразумевается, что его согнали с поверхности, но не из подземелий. А место, которое он нашел, называется Арка, о жителях которой написано: «исчезнут с земли и из-под небес» (Иер., гл. 10, ст. 11). Там было назначено ему обитать, и это подразумевают слова: И ПОСЕЛИЛСЯ В ЗЕМЛЕ НОД, К ВОСТОКУ ОТ ЭДЕМА.

Исаак продолжал говорить:

— С того времени как Каин убил Авеля, Адам отдалился от своей жены. Два женских духа имели обыкновение приходить и соединяться с ним, и он произвел от них духов и демонов, которые летают по миру. Это не должно удивлять, ведь и в наше время, когда человек грезит во сне, часто являются женские духи и развлекаются с ним, зачинают и производят потомство. Существа, которые были таким образом порождены, называются «язвами человечества». Они появляются всегда в человеческом облике, но на головах у них нет волос. Это о них сказано в стихе: «Я накажу его жезлом мужей и язвами сынов человеческих» (2 Цар., гл. 7, ст. 14). Так и мужские духи посещают женщин, которые беременеют и производят духов, которые тоже называются «язвы сынов человеческих».

Через сто тридцать лет Адам вновь ощутил желание по отношению к жене и произвел от нее сына по имени Сиф (Сет).

Иуда сказал:

— Это имя символизирует перевоплощение духа, который был прежде утрачен. А слова «родил по подобию своему, по образу своему» указывают, что другие дети не походили на Адама полностью, а этот воспроизводил все качества его тела и души.

Это согласуется с тем, что сказал Шимон от имени Иевы Старшего. Ведь первые двое сыновей Адама были осквернены ввиду змея и его всадника Самаеля и не воспроизводили своего отца полностью. Правда, мы говорили ранее, что Авель не был с той же стороны, что и Каин. Тем не менее, в этом отношении между ними было сходство: их тело не имело вполне человеческого вида.

И СЕСТРА ТУВАЛКАИНА НОЕМА (Наама).

Хийа сказал:

— Почему Писание упоминает эту Нааму? Причина та, что она была великой соблазнительницей не только людей, но также духов и бесов.

Исаак сказал:

— Она соблазнила Уззу и Азаеля, «сынов Божиих», о которых упоминает Писание (Быт., гл. 6, ст. 4).

Шимон сказал:

— Она мать бесов, она со стороны Каина, это она вместе с Лилит заставляет детей страдать падучей.

Абба сказал ему:

— А не говорил ли ты ранее, что ее дело — соблазнять мужчин?

Шимон отвечал:

— Это так. Она развлекается с мужчинами и иногда зачинает от них духов. Для того она и существует.

Абба сказал:

— Но разве эти бесы не умирают, подобно людям? Как же она существует до сего дня?

Тот отвечал:

— Именно. Лилит, Наама и Иггерет, дочь Махлат, которая происходит оттуда же, все они будут существовать, пока Святой Благословенный не удалит нечистый дух, как написано: «И нечистого духа удалю с земли» (Зах., гл. 13, ст. 2).

И сказал затем Шимон:

— Увы слепоте сынов человеческих! Ибо они не знают, что земля полна странных невидимых существ и скрытых опасностей. Если бы только они их увидали, то удивились бы, что сами существуют! Эта Наама была матерью бесов, от нее происходят злые духи, которые смешиваются с людьми и возбуждают в них похоть, а похоть ведет к осквернению.

ВОТ РОДОСЛОВИЕ АДАМА.

Речь идет о потомках Адама, которые унаследовали его образ. Сказал Исаак:

— Бог показал Адаму все будущие поколения, всех мудрецов и царей, которым было предназначено править Израилем. Увидев Давида, обреченного умереть при рождении, он сказал: «Я отдам ему семьдесят лет своей жизни», и стало так. Давид имел это в виду, когда говорил: «Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим; я восхищаюсь делом рук Твоих» (Пс. 91, ст. 5). Слова «творение» и «дело рук Твоих» относятся к Адаму, созданному Богом, а не плотью и кровью. Поэтому дни Адама сократились на семьдесят лет от той тысячи, которую он должен был прожить по праву. Бог также показал ему мудрецов в каждом поколении. Когда он дошел до Акибы и увидел его великую ученость, то возрадовался, а увидев его мученическую кончину, был глубоко опечален.

«Это книга родословия» — именно так, в буквальном смысле слова, что мы уже объяснили. Когда Адам был в саду Эдемском, Бог послал ему книгу рукою Разиеля, ангела, который заведует святыми таинствами. В книге были высшие начертания священной мудрости, семьдесят две ветви мудрости, изложенные, чтобы показать образование шестисот семидесяти начертаний высших таинств. В середине книги была тайная надпись с объяснениями тысячи пятисот ключей, которые не были открыты даже святым ангелам. И все они были в этой книге, которая попала в руки Адама. Когда же Адам получил ее, все святые ангелы собрались вокруг слушать, как он читает. Он начал, а они восклицали: «Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя!» (Пс. 56, ст. 12). Тогда к нему был тайно направлен святой ангел Хадарниель, который сказал: «Адам, Адам, не раскрывай славу твоего Наставника, ибо тебе одному, а не ангелам дано ее знать». Поэтому Адам содержал книгу в тайне, пока не покинул Эдемского сада. Когда же он был в саду, то изучал ее пристально и использовал постоянно, и открыл в ней высшие тайны, неизвестные даже правителям небес. Когда же он нарушил приказание своего Наставника, то и книга от него улетела. Адам бил себя в грудь и рыдал, он вошел в реку Гихон по шею, тело его сморщилось, лицо стало изможденным. Тогда Бог дал знак Рафаилу, чтобы вернул ему книгу, которую он изучал с тех пор и до конца своих дней. Адам завещал ее своему сыну Сифу, а тот передал потомству, пока она не дошла до Авраама. Он же изучил по ней все о славе своего Наставника, как уже говорилось. Также и Енох имел книгу, по которой изучил, как распознавать славу Божию.

МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ СОТВОРИЛ ИХ.

Шимон сказал:

— В этих двух стихах (Быт., гл. 5, ст. 2 и Быт., гл. 1, ст. 27) раскрываются глубокие тайны. Слова «мужчину и женщину» передают высокое величие человека и сообщают тайное учение о его создании. Конечно же, человек был сотворен тем же путем, что и «небо и земля». О небе и земле написано: «вот родословие неба и земли», а о человеке: «вот родословие Адама»; о небе и земле: «когда они были сотворены», о человеке: «в день, когда они были сотворены».

И БЛАГОСЛОВИЛ ИХ И НАРЕК ИМ ИМЯ: ЧЕЛОВЕК В ДЕНЬ