Рассеянное внимание. Как мы смотрим на искусство и перформанс сегодня - Клэр Бишоп

371

См.: docomomo.com. Среди прецедентов – Современный комитет по охране модернизма в Лос-Анджелесе (ModCom) в 1984 году и лондонское Общество ХХ века в 1992 году. Первыми современными мексиканскими зданиями, объявленными национальным достоянием и получившими правовую защиту, стали Дом Баррагана (в 1988 году) и дома-студии Хуана О’Гормана для Диего Риверы и Фриды Кало (в 1994 году); Всеобщий фонд архитектурного наследия Мексики был основан только в 2012 году. В Бразилии, напротив, в 1937 году была создана Национальная служба исторического и художественного наследия (SPHAN); ведущие архитекторы-модернисты, такие как Лусио Коста, были назначены ответственными за каталогизацию, законодательное регулирование и сохранение того, что они считали аутентичной бразильской культурой.

372

См.: whc.unesco.org/en/list.

373

В список ЮНЕСКО включены такие образцы модернизма, как Бразилиа, Университетский город Каракаса, дом Ритвельда-Шредера, дом и студия Луиса Баррагана, центральный кампус Национального автономного университета Мексики, семнадцать зданий Ле Корбюзье, а также шесть берлинских жилых комплексов, спроектированных Бруно Таутом, Мартином Вагнером, Вальтером Гропиусом и другими. С 1960-х годов несколько архитектурных икон находятся под защитой частных трастов, в частности, Дом над водопадом Фрэнка Ллойда Райта (с 1963 года) и вилла Савой Ле Корбюзье (с 1965 года). Первая была включена в список ЮНЕСКО в 2019 году, вторая – в 2016 году.

374

Дворец был идеологически переосмыслен в негативном ключе, как с моральной, так и с исторической точки зрения, и подлежал сносу в пользу реконструкции имперского барочного Штадтшлосса, разрушенного во время Второй мировой войны. Работы, посвященные Дворцу, включают в себя упомянутые выше работы Таситы Дин (Дворец, 2004) и Аллоры и Кальсадильи (Как казаться невидимым, 2009), а также фильм Нины Фишер и Мароана эль Сани Дворец республики (2001), инсталляцию Сёрена Лозе Дворец (2008) и видео Рейнольда Рейнольдса Последний день Республики (2010).

375

Утопическое обещание латиноамериканского модернизма не было технофутуристическим социализмом Татлина, оно было связано с послевоенным развитием 1950–1960-х годов, а в случае Венесуэлы – с открытием нефти. С одной стороны, латиноамериканский модернизм как девелопментализм означал разрыв с хаотичной отсталостью, выражал солидарность с глобальным Югом и космополитическую идею идентичности и свободы; с другой стороны, он носил скорее национальный, чем международный характер, и многие архитекторы охотно работали с диктатурами.

376

В Гладком жилье Апостол с помощью фотошопа «запечатывает» окна и двери зданий, чтобы они стали похожи на керамику, о которой говорится в подписях, отсылающих к европейскому фарфору (Мейсен, Лимож, Льядро, Каподимонте, Севр и т. д.).

377

Во время военной диктатуры в Венесуэле в 1948–1958 годах были построены башни Центра Симона Боливара (1954) и Университетский городок (1954), а также в конечном итоге заброшенный торговый центр (ныне тюрьма) Геликоид (1955).

378

Передвижная выставка Города в движении проходившая в 1997–1999 годах под кураторством Хоу Ханьжу и Ханса-Ульриха Обриста, ставшая одной из первых крупных выставок современного китайского искусства в Европе, продемонстрировала беспрецедентный рост китайских мегаполисов. См. также: Marinelli M. Urban Revolution and Chinese Contemporary Art: A Total Revolution of the Senses // China Information 29:2. 2015. P. 154–175.

379

Ретроспективные подходы встречаются гораздо реже. Фотосерия Зал для встреч (2002–2004) Шао Инуна и Му Чена подчеркнуто нейтрально документирует бывшие места для встреч во время Культурной революции, подчеркивая неприятие пропаганды художниками.

380

См.: Деррида Ж. Призраки Маркса. Государство долга, работа скорби и новый интеранационал / пер. Б. Скуратова. М., 2006.

381

Глава 11 в: Agamben G. Potentialities: Collected Essays in Philosophy, Stanford: Stanford University Press, 1999. Подход, основанный на потенциальности, можно найти в: Boym S. The Future of Nostalgia. New York: Basic Books, 2001. P. xi; Ross C. The Past is the Present; It’s the Future, Too: The Temporal Turn in Contemporary Art. New York: Continuum, 2012; Cvoro U. Transitional Aesthetics: Contemporary Art at the Edge of Europe. London: Bloomsbury, 2018. Мике Бал предлагает семиотическую модель, фокусируясь на использовании барокко современными художниками, чей умышленный анахронизм она описывает как «абсурдную историю»; см.: Bal M. Quoting Caravaggio: Contemporary Art, Preposterous History, Chicago: University of Chicago Press, 1999.

382

Под историчностью я понимаю «этот первичный опыт отчуждения или дистанции между собой и собой, которым категории прошлого, настоящего и будущего придают порядок и смысл, позволяя их постичь и выразить». Hartog F. Regimes of Historicity (2003), New York: Columbia University Press, 2015. P. xv – xvi. Прочтение историчности у Хартога шире, чем у Джеймсона в Постмодернизме.

383

Virno P. Déjà Vu and The End of History (1996). London: Verso, 2015.

384

Ibid. P. 41, 47.

385

«Цифровая технология – это интеллектуальная технология, технология разума. Разум всегда имеет техническую основу: разум основан на технизации психики». Stiegler B. The Digital, Education, and Cosmopolitanism. Op. cit. P. 158.

386

Вспомните, как ретрофильтры пародируют технологии прошлого – сепия, виньетка, серебристый тон, полароид, блики объектива, – но при этом совершенно не связаны с каким-либо индексальным отношением к изображению.

387

Krapp P. Déjà Vu: Aberrations of Cultural Memory, Minneapolis: University of Minnesota Press, 2004. P. ix – x.

388

Banham R. A Concrete Atlantis: US Industrial Building and European Modern Architecture 1900–1925. Cambridge, MA: MIT Press, 1986. Статья Вальтера Гропиуса о современной промышленной архитектуре, опубликованная в 1913 году, опередила его первый визит в США на пятнадцать лет; Ле Корбюзье опубликовал изображения промышленной архитектуры США в 1923 году, впервые посетив страну только в 1935 году.

389

Форг первым согласился бы с этой оценкой. См. его комментарии в статье Dietrich D. Gunther Förg in His Own Words. Print Collector’s Newsletter XX:3. 1989. P. 82–83.

390

Видео Провенанс – это первая глава одноименной работы, состоящей из трех частей, в которую также входят видео Лот 248 (2013) и публикация Доказательство (Christie’s 19 октября 2013) (2013).

391

Ross K. Communal Luxury: The Political Imaginary of the Paris Commune. London: Verso, 2016.

392

По иронии судьбы увеличение престижа современного произведения через модернистский прецедент делает это современное произведение менее самобытным и менее доступным для цитирования в