Михаил Ларионов. Лучистая живопись и лучистая материя - Екатерина Бобринская

419

Ibid.

420

Boccioni U. La pittura futurista // Boccioni U. Scritti sull’arte. P. 11.

421

Боччони У., Карра К., Руссоло Л., Балла Дж., Северини Дж. Участники выставки – публике // Итальянский футуризм: манифесты и программы 1909–1941: Антология. Т. 1. С. 234.

422

Ларионов М. Лучистая живопись // Ослиный хвост и Мишень. С. 92–93.

423

Ледантю М. // РГАЛИ. Ф. 792. Оп. 1. Ед. хр. 1.

424

Леопольд Сюрваж был близок к кругу Ларионова, принимал участие в знаменитой выставке «Бубновый валет» (1910). С 1909 года жил в Париже.

425

Цит. по: Галеев Б. М. На пути к светомузыкальному фильму (первые опыты Л. Сюрважа) // Светомузыка на кино- и телеэкране: Тезисы докл. Казань, 1989. С. 10–12.

426

Цит. по: Крусанов А. Русский авангард. Т. 1. Кн. 2. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 13, 14.

427

Там же. С. 30.

428

Г. Поспелов считал, что в данном случае Ларионов приписал Гончаровой собственные идеи.

429

История «Русского балета» реальная и фантастическая в рисунках, мемуарах и фотографиях из архива М. Ларионова. М.: Изд. программа Интерроса, 2009. С. 122.

430

Там же.

431

Романович С. Михаил Ларионов // Ковалев А. Михаил Ларионов в России 1881–1915. М.: Элизиум, 2005. С. 536.

432

Марков В. Искусство негров. СПб., 1919. С. 36.

433

Успенский П. Tertium Organum. Ключ к загадкам мира. СПб., 1911. С. 25.

434

Ларионов М. Лучистая живопись // Ослиный хвост и Мишень. М., 1913. С. 88.

435

Ларионов М. О лучизме, о беспредметности. 1930–1940 // Михаил Ларионов: Каталог. Рукописи М. Ларионова. М.: ГТГ, 2018. С. 8. В другом тексте Ларионов повторяет эту концепцию работы воображения, описывая пустое пространство: «…артист воображает в этом пространстве некую форму и изображает ее на бумаге или холсте. <…> Артист предполагает, что в этом пространстве находится бесконечное количество лучей различных предметов, ему известных и неизвестных, пришедших (отраженных лучей) из пространства космического… Он (артист) предполагает, что все так называемое пространство наполнено неизвестными нам формами» (Ларионов М. О современных направлениях в искусстве // Н. Гончарова и М. Ларионов. Исследования и публикации. С. 102).

436

Укажу лишь некоторые публикации Кульбина: Алкоголизм: К вопросу о влиянии хронического отравления этиловым алкоголем и сивушным маслом на животных. Дис. … д-ра мед. Н. Кульбина. СПб.: Воен. тип., 1895; Записки по уходу за больными. СПб.: Лит. А. Голсштеттера, 1896/7; Система изображения истории болезни условными знаками. СПб.: Изд. ж-ла «Практическая медицина», 1907; Чувствительность: Очерки по психометрии и клиническому применению ее данных. СПб.: Изд. ж-ла «Практическая медицина», 1907.

437

Несмотря, на позитивистский характер научных публикаций Кульбина, в них присутствовали мотивы (особенно ярко разворачивавшиеся в его художественных теориях), связывающие его с натурфилософской традицией. Многие идеи Кульбина были близки к философии и метафизике Густава Т. Фехнера (1801–1887), к его концепции «психофизики». Прежде всего – представления об одушевленности или психической жизни всей материи, растений, кристаллов, Земли и даже небесных тел (ср. у Кульбина: «…мы живые клетки Земли»). Кроме того, интерес Кульбина к выявлению минимальных ощущений также восходит к идеям Фехнера, к его исследованиям порогов минимальных ощущений. Наконец, концепция свободного творчества Кульбина отчасти также может быть соотнесена с идеями Фехнера, утверждавшего: «…через весь мир, равно как и через нас самих, наше сознание и нашу деятельность проходит принцип свободного творчества» (цит. по: Аскольдов С. Философия и религия Фехнера // Вопросы философии и психологии. М.: Типо-лит. Высочайше утвержденного т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1918. Кн. 141–142. С. 169). Связь с психофизикой Фехнера придавала натурфилософский и теософский привкус научным и художественным теориям Кульбина. Можно также отметить возможность дополнительного взаимодействия с философским наследием Фехнера через труды Э. Маха и А. Бергсона, на которых идеи немецкого ученого также оказали влияние.

438

Кульбин Н. Чувствительность. Очерки по психометрии и клиническому применению ее данных. С. 6.

439

Там же. С. 12.

440

Популярность в начале ХХ столетия идей молекулярных или атомарных манипуляций, позволяющих управлять материей окружающего мира, а также трансформировать «материю» психики, можно рассматривать как предвестие многих научных и художественных идей 1920‑х годов. Один из журналистов в 1914 году так излагал фрагмент лекции Н. Кульбина «Грядущий день и искусство будущего»: «Как перепутаны признаки материи и энергии, показала эманация радия. Доказано, что материя превращается в энергию и наоборот, следовательно, когда-нибудь можно будет из бега лошади сделать… железный топор, или три версты превратить в оловянную ложку. Это парадокс, показывающий, какие великие изменения происходят в мышлении физиков, величайшие из которых, как Томсон, Минковский и др., решительно ниспровергают представления настоящего и тем самым являются истинными футуристами» (Баку. 1914. № 5. 11 марта. C. 5. Цит. по: Калаушин Б. Кульбин. Кн. вторая. СПб.: Аполлон, 1995. С. 125).

441

Кульбин Н. Свободное искусство как основа жизни. Студия импрессионистов. СПб.: Изд. Н. Бутковской, 1910. С. 4.

442

Кульбин Н. Новое мировоззрение // Импрессионизм в авангарде. М.: Музей русского импрессионизма, 2018. С. 176.

443

Там же.

444

В своих размышлениях о лучизме уже в 1930–1940‑е годы Ларионов говорил о задачах «материализации и измерения вдохновения», «материализации и измерении эстетического восприятия» (ОР ГТГ. Ф. 180. Оп. 2. Ед. хр. 2911. Л. 2): «…моя задача – выяснить, что лучи световые так же материальны и состоят из мелких частей (крупинок), как и материальная краска, частицы которой несут они в себе, отражаясь от красочной поверхности и, исходя из этого, выяснить влияние этих лучей, проникающих через наш глаз и влияющих на наши органы восприятия ощущений эстетических <…> получить возможность определить эти чувства яснее, чем до сих пор, реальнее объяснить начала эстетические. Эти чувства совершенно физически могут быть определены при помощи ЛУЧЕЙ света <…> чтобы больше всего выделить воспринимаемую нами «излучаемость» различных красочных поверхностей, я стремлюсь освободиться от обычно видимых нами форм» (Ларионов М. Заметки о живописи и лучизме // ОР ГТГ. Ф. 180. Оп. 2. Ед. хр. 2895. Л. 12–13).

445

Ларионов М. Лучизм (1936) // Н. Гончарова и М. Ларионов. Исследования и публикации. С. 97.

446

Там же. С. 98.

447

Buchanan J. R. Manual of Psychometry: The Dawn of a New Civilization. Fourth Edition. Boston: Frank H. Hodges, 1893. P. 3. Первое издание «Руководства по психометрии» было опубликовано в 1885 году. За короткий срок книга выдержала несколько переизданий. Я использую четвертое издание 1893 года.

448

Я использую слово «психометр» (вместо «психометрист»), так как именно эта форма слова была распространена в начале ХХ столетия.

449

Buchanan J. R. Art. I. – Psychometry // Buchanan’s Journal of Man. 1849. Vol. 1. № 4 (April). P. 153.

450

Открытую им «внутреннюю способность»