Михаил Ларионов. Лучистая живопись и лучистая материя - Екатерина Бобринская

были показаны «Лучистая колбаса и скумбрия», «Портрет дурака». На выставке «Мира искусства» в Петербурге – «Стекло», «Лучистский этюд».

14 октября 1912 в газете «Голос Москвы» появился репортаж из мастерской Ларионова, автор которого (В. Мак) описывал некоторые лучистские картины – «Портрет быка», «Портрет дурака», «Петухи и курицы»: «Первое впечатление – хаоса, но вглядевшись пристальней, видишь, как из светоносного тумана перекрещивающихся в лучезарной пляске линий возникает на этом полотне фантастический призрак гигантской сверкающей птицы» (Мак В. Лучизм// Голос Москвы. 1912. С. 5).

359

Итальянская футуристическая живопись была известна русским художникам прежде всего в черно-белых иллюстрациях. Очевидно, главным источником информации был парижский каталог выставки футуристов (Les peintres Futuristes Italiens. Expositions. Paris, 1912).

360

Я ограничиваю материал итальянского футуризма периодом до 1912 года включительно, т. е. до года создания лучизма. Напомню также, что Илья Зданевич подчеркивал: «…в действиях Маринетти и художников футуристов русских интересовали лишь факты, предшествовавшие 1912 г.; именно там они черпали свои силы, в то время как последующая деятельность итальянцев не привлекла их внимания» (Зданевич И. Письмо А. Соффичи // Зданевич И. Футуризм и всёчество. Т. 1. С. 219).

361

Умов Н. Характерные черты и задачи современной естественно-научной мысли. СПб.: Тип. В. Ф. Киршбаума, 1912. С. 43.

362

Ларионов М. О современных направлениях в искусстве //Н. Гончарова и М. Ларионов. Исследования и публикации. М.: Наука, 2003. С. 102.

363

Боччони У. Пластическое начало футуристской скульптуры и живописи // Итальянский футуризм: манифесты и программы 1909–1941: Антология / Сост., общ. ред. и пер. Е. Лазарева: В 2 т. М.: Гилея, 2020. Т. 1. С. 277.

364

Там же. С. 276.

365

Боччони У. Пластическое начало футуристской скульптуры и живописи // Итальянский футуризм: манифесты и программы. Т. 1. С. 276.

366

«Реалистический лучизм» – определение М. Ларионова. См.: Ослиный хвост и Мишень. М.: Изд. Ц. А. Мюнстер, 1913. С. 97. К «реалистическому лучизму» можно отнести работы «Лучистая колбаса и скумбрия», «Голова быка», «Петух и курица», «Стекло», «Портрет (впереди лучистое построение)» из сб. «Ослиный хвост и Мишень» – все 1912. В этих работах Ларионов следует той же логике продления объекта в пространстве, что и итальянские художники (У. Боччони, «Эластичность», 1912, «Материя», 1912, «Голова + дом + свет», 1911–1912, «Стол + бутылка + дома», 1912–1913; К. Карра, «Похороны анархиста Галли», 1911).

367

Боччони У. Пластическое начало футуристской скульптуры и живописи // Итальянский футуризм: манифесты и программы. Т. 1. С. 276.

368

Ларионов М. (О беспредметности. 1930–1940‑е) // Михаил Ларионов: Каталог. Рукописи М. Ларионова. М.: ГТГ, 2018. С. 12.

369

Н. Гончарова и М. Ларионов. Исследования и публикации. М.: Наука, 2003. С. 35. В заметках к римской лекции 1911 года Боччони отметил: «Для нас тела – это сгущенная атмосфера» (Boccioni U. Scritti sull’arte. Milano: Mimesis, 2011. P. 35).

370

Там же. С. 12.

371

«Физический трансцендентализм» – термин У. Боччони. К. Карра в манифесте «Живопись звуков, шумов и запахов» говорит о «пластическом трансцендентализме»; А. Брагалья в тексте «Футуристический фотодинамизм» – о «трансцендентных качествах реального»; Ф. Т. Маринетти в манифесте «Геометрическое и механическое великолепие и числовое восприятие» – о «трансцендентальной интенсивности материи». Источником для этого определения Боччони могла стать популярная книга Иоганна Карла Фридриха Цёлльнера «Трансцендентальная физика» (Johann Karl Fridriech Zöllner. Die Transcendentale Physik. Leipzig, 1879), где известный немецкий ученый описал свои исследования спиритизма и четвертого измерения. В феврале 1881 года Е. Блаватская опубликовала статью «Трансцендентальная физика», посвященную исследованиям Цёлльнера.

В книге Ч. Ломброзо «Исследования гипнотических и спиритических феноменов» (1909) идет речь о «невидимой материи» и «трансцендентальной фотографии». Вероятно, Ч. Ломброзо воспринял это определение из сочинений А. Н. Аксакова (Ломброзо многократно ссылается на его тексты). Книга А. Аксакова «Анимизм и спиритизм. Критическое исследование медиумических явлений» выдержала множество изданий, в том числе на иностранных языках, и пользовалась популярностью.

372

Определение излучений при получении трансцендентальной фотографии в книге А. Аксакова: Аксаков А. Анимизм и спиритизм. Критическое исследование медиумических явлений. Уфа: Электрич. тип. «Печать», 1910. С. 49.

373

Сравнение художника-футуриста с медиумом и ясновидящим было устойчивой темой в текстах Боччони. В заметках к римскому докладу 1911 года он писал: «Надо писать не видимое, а то, что до сих пор считалось невидимым, то есть то, что видит художник-ясновидец» (Boccioni U. Scritti sull’arte. P. 34).

374

Manifesti futuristi e scritti teorici di Arnaldo Ginna e Bruno Corra / Ed. M. Verdone. Ravenna: Longo, 1984. P. 202. (В дальнейшем: Ginna e Corra, Scritti.)

375

Ларионов мог познакомиться с этими идеями через В. Кандинского.

376

Ларионов М. Лучистая живопись // Ослиный хвост и Мишень. С. 95.

377

В работах Хильмы аф Клинт также появляется пустое пространство, наполненное волновыми вибрациями: «Эволюция. № 6», 1908; «Примордиальный хаос», 1906–1907.

378

В данном случае не имеет значения подлинность этих фотографий. Важнее сам ряд образов невидимого, образов тонкой материальности, которые на них представали.

379

Можно напомнить, что в письме к Альфреду Барру Ларионов также говорил о «материализации духа» как важном контексте для лучизма: «Вы, я думаю, видите, что… беспредметная живопись вовсе не лучизм еще. Поэтому я к Вам и обращаюсь, что думаю, что вопросы материализации духа могут Вас интересовать» (Ларионов М. Лучизм (1913) // Н. Гончарова и М. Ларионов. Исследования и публикации. С. 98).

380

См.: Chessa L. Luigi Russolo, Futurist: Noise, Visual Arts, and the Occult. University of California Press, 2012.

381

Boccioni U. Gli scritti editi e inedita / Ed. Z. Birolli. Milan: Feltrinelli, 1971. P. 203.

382

Boccioni U. Pittura e scultura futuriste // Boccioni U. Scritti sull’arte. P. 198.

383

В последние годы творчество Дж. Хаутон стало предметом изучения не только психологов (значительная часть ее работ находится в архиве Союза спиритуалистов в Мельбурне), но и историков искусства. В 2016 году галерея Института Курто организовала выставку Georgiana Houghton: Spirit Drawings: Georgiana Houghton: spirit drawings / Simon Grant, Lars Bang Larsen and Marco Pasi; ed. by Ernst Vegelin van Claerbergen and Barnaby Wright. London: The Courtauld Gallery, 2016. См. также: World Receivers: Georgiana Houghton – Hilma af Klint – Emma Kunz / Ed. by K. Althaus, M. Mühling, S. Schneider. Munich: Hirmer Publishers, 2019.

384

Lombroso C. Ricerche sui Fenomeni Ipnotici e Spiritici. Torino, 1909. P. 90.

385

Изображение невидимого – старая традиция, но в данном случае речь идет о словаре, базирующемся на научных методах, на опытном знании, на новых способах инструментального проникновения за пределы видимого.

386

Об Э. Маре существует обширная литература. Укажу лишь некоторые издания: Dagognet F. Etienne-Jules Marey: A Passion for the Trace. N. Y.: Zone Books, 1992; Braun M. Picturing Time: The Work of Etienne-Jules Marey (1830–1904). Chicago: University of Chicago Press, 1992; Snyder J. Visualization & Visibility // Picturing Science, Producing Art / Ed. by P. Galison,