Михаил Ларионов. Лучистая живопись и лучистая материя - Екатерина Бобринская

Эжена Делакруа к неоимпрессионизму. М., 1913. С. 94.

316

Среди сочинений, оказавших влияние на европейский неоимпрессионизм, обычно называют «Закон одновременного контраста цветов» (1839) и «Цвета и их применение в производственном искусстве при помощи хроматических кругов» (1864) Мишеля-Эжена Шеврёля; «Современную науку о цвете» (1879) Огдена Руда; «Грамматику рисования» (1864) Шарля Блана. Важно, что в этих работах было представлено не только оптическое исследование цвета, но также физическо-химическое строение красочного мира.

317

Петрушевский Ф. Краски и живопись. СПб., 1891. С. 26.

318

Ларионов М. О беспредметности. 1930–1940. С. 13.

319

Оствальд В. Письма о живописи. М., 1905. С. 145.

320

Ларионов М. Лучистая живопись // Ослиный хвост и Мишень. М., 1913. С. 96–97.

321

Труды Всероссийского съезда художников в Петрограде. Декабрь 1911 – январь 1912. Т. 1. Пг., 1914. С. 44.

322

Оствальд В. Письма о живописи. М., 1905. С. 155.

323

Лучисты и будущники // Ослиный хвост и Мишень. М., 1913. С. 14.

324

Ковалев А. Михаил Ларионов в России 1881–1915 гг. М.: Элизиум, 2005. С. 349.

325

Ларионов М. Лучистая живопись // Ослиный хвост и Мишень. С. 95.

326

Ларионов М. О современных направлениях в искусстве // Н. Гончарова, М. Ларионов. Исследования и публикации. М.: Наука, 2003. С. 97–98.

327

Ларионов М. Лучистая живопись // Ослиный хвост и Мишень. С. 96.

328

Там же. В поздних текстах Ларионов настойчиво повторял эту родословную лучизма: «Rayonisme … имеет в виду Свет как начало материальное само по себе и всякого рода излучаемость вообще: радио, инфракрасные, ультрафиолетовые и т. д.» (Ларионов М. Лучизм (1936) // Н. Гончарова, М. Ларионов. Исследования и публикации. М.: Наука, 2003. С. 97).

329

Оствальд В. Натурфилософия. СПб., 1910. С. 75.

330

Оствальд В. Философия природы. СПб., 1903. С. 171.

331

Там же. С. 176.

332

Оствальд В. Философия природы. С. 174.

333

Сочинения Г. Лебона носили отчасти компилятивный характер и использовали многие общие места научного дискурса тех лет. В какой-то мере их можно рассматривать как своего рода компендиумы научных идей того времени.

334

Лебон Г. Зарождение и исчезновение материи. СПб., 1909. С. 5.

335

Там же. С. 14.

336

Там же. С. 4.

337

Лебон Г. Эволюция сил. СПб., 1910. С. 11.

338

Ср. Манифест футуристских живописцев: «движение и свет уничтожают материальность тел» (Маринетти Ф. Т. Футуризм. СПб., 1914. С. 129).

339

Лебон Г. Эволюция сил. С. 11.

340

О таких опытах неофутуризма упоминают М. Ларионов в статье «Лучистая живопись» и М. Ледантю в одной из своих рукописей 1913 года.

341

Такие опыты подробно описываются, например, в книге Г. Лебона «Эволюция сил» (С. 210–223). Многие исследователи отмечают попытки воспроизвести подобные научные эксперименты в работах Ф. Купки («Женщина, собирающая цветы», 1909; «Цвета», 1910–1911), передающих эффекты рентгеновских снимков.

342

В ноябре 1912 года в одном из интервью М. Ларионов подчеркивал: «Я выставляю полотна, написанные по новому методу. Это будет „ лучистая“ живопись. <…> Все, что мы видим, излучается. И вот это излучение и будет на моих полотнах» (Вечерние известия газеты «Коммерсант». 1912. № 26. 1 ноября. С. 3).

343

О знакомстве Ларионова с теориями диссоциации материи свидетельствует, например, такой фрагмент из его записей: «…жизнь течет (но смерть так же течет, собственно, ее нет, это следующая форма жизни) – и это есть момент смены, различный для каждого существа, но один и тот же – гниение. Это процесс создания новой жизни – процесс радиоактивности и образования радия есть тоже гниение – радио-концентрированное гниение. Наша мысль, так называемое творчество – это есть радиоиспускание нашего мозга, т. е. гниение нашего мозга или разложение нашего мозга. Это радиоиспускание разнообразно и разной силы у каждого – от этого и различные силы творчества» (Ларионов М. Без даты. Париж. Из записной книжки Гончаровой; написано рукой Ларионова. Цит. по: Михаил Ларионов – Наталия Гончарова. Шедевры из парижского наследия: Каталог. М.: ГТГ, 1999. С. 198).

344

Кульбин Н. Новое мировоззрение: Тезисы // Импрессионизм в авангарде. М., 2018. С. 175.

345

См., например, брошюру профессора богословия С. Глаголева «Материя и дух» (СПб., 1906). Задачу своего сочинения автор определил как «попытку объединения данных наук о материи и духе для научного обоснования христианского взгляда на мир и человека». Концепции Г. Лебона С. Глаголев уделяет в своем сочинении значительное место.

346

Гейнрихс Г. Дематериализация материи // Вестник знания. 1905. № 2. С. 49.

347

Лебон Г. Зарождение и исчезновение материи. СПб., 1909. С. 26.

348

Тугендхольд Я. Московские письма // Аполлон. 1913. № 4. С. 59.

349

Кандинский В. Ступени. Текст художника. М., 1918. С. 20.

350

Ларионов М. Лучизм (1936) // Н. Гончарова, М. Ларионов. Исследования и публикации. М.: Наука, 2003. С. 97–98.

351

Горький М. Из дневника // Горький М. Собрание сочинений: В 30 т. Т. 15. М., 1951. С. 331.

352

Горький М. Из дневника. С. 331–332.

353

Я рассматриваю прежде всего русский этап в творчестве М. Ларионова. Отдельной темой исследования могли бы стать непосредственные контакты Ларионова с итальянскими футуристами в 1916–1917 гг., когда художник оказался в Италии вместе с труппой С. Дягилева. В Риме прошла выставка Н. Гончаровой и М. Ларионова, а также была издана брошюра Radiantismo (Gonciarova N., Larionow M. Radiantismo, Giudizi raccolti e tradotti dal francese e dal russo da N. A. [Nina Antonelli]. Roma, 1917). Особый интерес в рамках этой темы представляют контакты Ларионова с художниками Дж. Балла и Ф. Деперо.

354

Зданевич И. Футуризм и всёчество. Т. 1. М.: Гилея, 2014. С. 219.

Зданевич допускает определенное преувеличение и неточность. Помимо текстов итальянских футуристов, опубликованных до 1911 года, русским художникам был известен также каталог парижской выставки и другие манифесты, появившиеся в 1912 году.

355

На это письмо указывал Н. Харджиев: «Прилагаю для вас статью о лучизме – новом течении в живописи, начатом мной» (Харджиев Н. Статьи об авангарде: В 2 т. М.: RA, 1997. С. 42).

356

Первый перевод манифеста футуристской живописи (название в журнале – «Манифест футуристов») и «Экспоненты к публике» из парижского каталога появляется в июне 1912 года во втором номере журнала «Союз молодежи».

357

Элементы лучизма можно отметить также в серии открыток: Крученых А. Е. Открытые письма. Издание А. Е. Крученых. М.: тип. лит. В. Рихтер, 1912.

358

На выставке «Союза молодежи»