Золотая легенда. Жития святых - Иаков Ворагинский

В другой легенде мы тем не менее читаем, что Матфий отправился в Македонию и проповедовал там. Ему подано было отравленное питье, делавшее любого слепым, но Матфий с именем Бога на устах выпил его, не получив никакого вреда. Этой отравой было ослеплено более двухсот пятидесяти человек, и, поочередно возложив на них руки, Матфий вернул зрение всем. Тогда явился дьявол в образе отрока и убеждал убить святого, дабы положить конец его деяниям. Матфий находился все три дня среди этих людей, буквально у них под носом, но они не смогли найти святого и причинить ему зло.

К концу третьего дня он явился перед ними и сказал:

— Я перед вами!

Они связали ему за спиной руки, обвили вокруг шеи петлю и, прежде чем бросить в тюрьму, жестоко избили. В темнице, скрежеща зубами, появились бесы, но не смогли сделать ничего, ибо вдруг в огненной вспышке явился к апостолу Господь, поднял с земли, освободил от оков и со сладостными словами распахнул тюремные двери. Так Матфий был освобожден и принялся вновь проповедовать слово Божие.

Однажды некие язычники упорно сомневались и отказывались слушать, и Матфий сказал им так:

— Предупреждаю вас, что вы живыми отправитесь в ад!

Тут же земля расступилась и поглотила их, а остальные немедленно обратились к Богу.

Святой апостол и евангелист Марк[282]

Маркус, латинская форма имени Марк, понимается как «возвышенный по наказу», или «верный», или «склоненный над», или «горький». Евангелист Марк был возвышен по наказу по причине совершенства своей жизни; он исполнял не только общие указания, но и самые возвышенные советы. Он был верным, ибо был уверен в учении своего Евангелия; он передал нам учение своего Евангелия именно таким, каким получил его от святого Петра, своего учителя. Он склонялся в своем глубоком смирении, ибо настолько оно было сильно, что он отрезал себе большой палец на руке — как уверяется, для того, чтобы быть признанным негодным к священничеству. Он был горьким по горькости перенесенных им наказаний, ибо был протащен по городским улицам и умер в мучениях. Или Марк может переводиться просто как marcus — «тяжелый молот, дробящий железо, звучащий как музыкальный инструмент и усиливающий звучание наковальни». Таким образом, Марк учением своего Евангелия полностью разрушает коварство еретиков, звучит как Божия молитва и придает силу Церкви.

Святой евангелист Марк был левитом и священником, а по Крещению — сыном апостола Петра, которым и был наставлен в вере. Марк сопровождал святого Петра в Рим, и, когда тот проповедовал Евангелие, верующие из римлян попросили Марка записать его речи, чтобы у христиан постоянно было Евангелие. Марк записал все самым тщательным образом, именно так, как он слышал из уст своего наставника святого Петра. Тот внимательно изучил написанное, признал, что оно истинно во всех подробностях, и посоветовал принять его всем верующим.

Видя, что Марк тверд в вере, Петр послал его в Аквилею, где он проповедовал слово Божие и обратил в веру Христову несметное количество язычников. Есть история о том, что свое Евангелие он написал именно там и что рукопись его, надежно охраняемая, по сей день выставлена в церкви Аквилеи. В конце концов благословенный Марк обратил в веру человека по имени Гермагор и взял его в Рим к Петру, дабы тот получил сан епископа Аквилеи. Гермагор должным образом отнесся к обязанностям епископа и управлял церковью Аквилеи с великим тщанием до тех пор, пока не был схвачен неверными и не принял венец мученика.

Затем Марк был отослан Петром в Александрию и стал первым, кто проповедовал там слово Божие. Как говорит Филон[283], наиболее здравомыслящий из евреев, как только Марк прибыл в Александрию, собрал бессчетное количество людей, объединенных верой, исполненных преданности и делом подтверждающих свою веру. Папий[284], епископ Иераполиса, тоже поет хвалу евангелисту самым возвышенным языком. Петр Дамиани говорит о нем так: «Бог в Александрии одарил его настолько великой милостью, что все, прибывшие поучиться началам веры, очень быстро достигли такого уровня совершенства, который сравним с монашеским. Марк поднял их на эту высоту не только сотворением необычайных чудес и красноречием своих проповедей, но и своим собственным выдающимся примером».

Другой автор позже к этому добавил следующие слова: «Так как Господь освободил его от труда смерти и случилось, что после смерти он был возвращен в Италию, страну, в которой ему даровано было создать свое Евангелие, она может владеть честью обладания его священными мощами. Благословенно искусство твое, о Александрия, опурпуренная его славной кровью! Благословенна и ты, о Италия, обогащенная сокровищем его тела!

Несмотря на то что он даже отрезал себе большой палец, дабы не принимать священства, Божия воля и сила власти Петра победили, и позднее Марк был рукоположен во епископы Александрии. Когда Марк входил в Александрию, его сандалия порвалась и упала с ноги, в чем он увидел особый духовный знак.

— Воистину Господь сделал мой путь легче, и сатана не посмел стоять на моем пути, — сказал он. — Ибо Господь освободил меня от труда смерти.

И, увидев сапожника, чинившего старую обувь, он отдал ему подлатать свою сандалию. Но сапожник, пока возился с ней, сильно порезался и воскликнул:

— Бог един!

Услышав это, Божий человек произнес:

— Господь воистину благоприятствует моему путешествию!

Он смешал землю со своей слюною, помазал этим снадобьем рану — и она тут же затянулась. Видя, какой могущественной силой обладает Марк, сапожник пригласил его в дом и спросил, кто он и откуда пришел. Марк откровенно сказал ему, что он — слуга Господа Христа. И сапожник промолвил:

— Я хотел бы узреть Его!

И Марк ответил:

— Я покажу Его тебе.

Он начал проповедовать сапожнику Евангелие Божие и вскоре крестил его вместе со всей семьей и слугами.

Тотчас же жители того города услышали, что явился некий галилеянин, который хулит их идолопоклонство, и начали плести заговор, чтобы уничтожить его. Марк же, не обращая на это внимания, рукоположил Ананию — человека, которому вылечил руку, — в сан епископа того места и отбыл в Пентаполис. Там Марк провел два года, а после вернулся в Александрию. На береговых скалах, в местечке, называемом Буччили, он выстроил церковь, куда стекалось все больше верующих. И тогда жрецы языческих храмов решились схватить его: в воскресенье Пасхи, когда благословенный Марк