Зов Гималаев. В поисках снежного барса - Билл Крозье

До Тапризы, где располагалась школа, оставалось не больше двух километров. В прошлый раз мы с Аласдером хорошо её осмотрели. Школу финансировала швейцарская неправительственная организация «Таприза», названная так в честь великого учителя бон из Шангшунга, который жил в эпоху тибетского царя Трисонга Децена, то есть около 760 г. н. э. В школе мы не стали задерживаться, поскольку шли уроки.

Сразу за комплексом обнаружился новенький подвесной мост через реку, ныне известную как Пхоксундо-Кхола. Мы продолжили путь к больнице амчи и, добравшись до неё, остановились на весьма ранний обед: дальше на подъёме к Рингмо останавливаться и готовить было негде. Пока у всех наблюдался хороший аппетит.

Во второй половине дня по мелкому дождику мы дошли до заброшенной деревни Полам (3397 метров) – и оттуда начали долгий подъём. Я и забыл, какой он трудоёмкий.

Каменистая тропа, ведущая к хребту, сильно петляла. Потом надо было идти через узкую долину с крутыми стенами, а следом – ещё одна извилистая тропа до следующего хребта. Оттуда уже я увидел навес и тур в конечной точке нашего перехода.

В этот момент я, как говорится, упёрся в стену. То ли сил не хватало, то ли воды мало пил, то ли акклиматизировался плохо. Я еле-еле тащился, двигаясь всё медленнее и медленнее. Я едва добрался до навеса и оттуда увидел водопад Пхоксундо. Йен и Алекс опередили меня. Я выпил воды и поел шоколаду. К этому времени поднялся ветер и похолодало. В воздухе носились клубы пыли. Пора было надевать перчатки и плотную, непродуваемую верхнюю одежду.

Мы находились в одной из лучших точек обзора, откуда виден самый высокий в Непале водопад. Ни Алекс, ни Майкл его прежде не видели и теперь, конечно, находились под впечатлением. Мне, впрочем, стоять было холодно, так что я пошёл дальше вверх по тропе и добрался до хребта. Над головой качались молитвенные флаги. Вниз вела пологая песчаная тропинка, и по обе стороны её обступали берёзы и сосны. Ступив под сень флагов, я почувствовал, будто переступаю порог в другую реальность.

С сурового, холодного и ветреного каменистого хребта я попал в мир тихий, тёплый и спокойный. Я даже обернулся – проверить, не чудится ли мне. Нет, всё точно: метров на пятьдесят у меня за спиной не было ничего, кроме голого скалистого склона, уходившего на сотни метров вниз, где раскинулась долина. Ко мне приближался Аласдер – и, в отличие от меня, он отфыркивался от ветра и пыли, а его ярко-красная куртка сильно хлопала.

Спускаться к Рингмо было одно удовольствие. Мы пятеро обсуждали вопрос, кто какой музыкальный альбом купил первым. В моём случае это Every Picture Tells a Story Рода Стюарта, вышедший в 1971 г.

Мы неторопливо вошли в деревню в начале третьего. На окраине Рингмо мы повстречались с Кеном, который путешествовал с группой Эйда. Мы остановились поболтать, и к нам присоединился Чхиринг. Показав на столбы с проводами, я рассказал, что два года назад здесь устанавливали маленькую гидроэлектростанцию. Чхиринг спросил о ней у какого-то местного, и оказалось, что она давно не работает. Местный заявил, что из-за засухи озеро обмелело, поэтому деревня и осталась без электричества. (На самом деле уровень воды оставался прежним, так что, похоже, были другие причины.).

Немного не доходя до лагеря мы встретили Эйда. Он сказал, что в пять вечера его группа отправляется к гомпе. На сей раз им обещали ключи.

Я прогулялся до лагеря Эйда узнать, с ним ли Саила, в 2014 г. служивший нам поваром, – оказалось, что у них другой повар. Эйд пригласил меня выпить кофе в кухонной палатке, и к нам присоединился наш старый друг Чандра. Я очень порадовался, что снова вижу его, мы поговорили о родных, друзьях и треккинге. Мне рассказали, что в деревне есть женщина с переломом руки, но ей уже помогают. Я спустился к нашему лагерю на берегу и выкопал из сумки аптечку: поменяв носки, я заработал себе большую мозоль на левой пятке. Надо было носить те, что недельной давности.

В пять часов мы отправились к Тхасунг-Тшолинг-Гомпе, присоединившись к группе Эйда, – однако никого не удивило, что лама не пришёл. Ребята в группе Эйда оказались людьми суровыми: не улыбались и не болтали между собой по дороге.

Стоя у гомпы, я сделал много фотографий: голубое озеро в любое время дня прекрасно, а от монастыря его можно было снять на фоне огромной Канджиробы, покрытой льдом. На берегу сверкали на солнце сливочно-белые берёзы, так поразившие Снеллгроува, – их кора отставала от ствола и висела лохмотьями. Это нормально для берёз – однако, скорее всего, недавняя засуха явилась тому главной причиной.

Я любовался озером, потом убирался в палатке, потом снова любовался озером, потом пил чай, а потом опять любовался озером. В половине седьмого подали превосходный ужин – и, конечно, согретые полотенца. Спасибо Вангчху! Поглядев на озеро напоследок, в восемь часов я лёг спать. Назавтра был день отдыха, и я определённо собирался снова любоваться прекрасным Пхоксундо и расслабляться.

37. Земля мендруба

В 1996 г. швейцарский антрополог Мариэтта Кинд в третий раз отправилась в деревню Тшо (Рингмо), чтобы изучать религию бон. Особенно она интересовалась древней церемонией, набором ритуалов под названием «Мендруб». Она стала участницей фестиваля Мендруб в монастыре Тхасунг-Тшолинг и в 2002 г. выпустила книгу под простым заголовком «Мендруб» и с длинным подзаголовком «Ритуал Бон-по, полезный для всех живых существ и обогащающий медицину, который проводится в Тшо, Долпо».

Это прекрасное сочинение, в котором антрополог рассматривает историю самой религии бон, а также обозревает труды тех, кто исследовал её до неё. Также она подробно описывает народ, архитектуру и историю деревни Рингмо. В 2012 г. Мариэтта опубликовала исчерпывающий отчёт о своей работе с 1990 по 2008 г.: «Ландшафт бон в Долпо. Паломники, монастыри, жизнеописания и развитие религии бон». Это настоящий кладезь: огромное количество информации из этой книги мы почерпнули для нашего путешествия.

Стоит упомянуть и Дэвида Снеллгроува, который в своё время содействовал изучению бон – перевёл те рукописи, к которым ему предоставили доступ в монастыре Самлинг (перевод вышел под названием «Девять путей бон»).

14 мая, суббота

Мы пили кофе и завтракали на воздухе, любуясь на озеро. Оно всегда притягивает взгляд. Группа Эйда выступала в восемь, и Эйд с Йеном обсудили, как лучше всего перевалить через Канг-Ла и добраться до Ше и сколько времени это займёт. После этого другая группа направилась к Тропе дьявола.

Я прошёлся в паре сотен метров позади лагеря,