Еврейский мир. Сборник 1944 года - Коллектив авторов -- История

них были впоследствии отправлены на восток и, следовательно, входят в состав 500.000 евреев, эвакуированных из Западной Белоруссии и Западной Украины. Для устранения возможного двойного учета мы отбрасываем половину обеих этих групп и, таким образом, получаем итог в 2100000.

Суммируя цифры, относящиеся к депортированным и изгнанным евреям, с одной стороны, и к тем, кто эмигрировали, бежали или были эвакуированы — с другой, мы получаем общее количество в 3300000.

Но эта цифра далеко не отображает всей массы евреев, согнанных с мест их жительства. В нашей сводке отсутствует одно, очень крупное слагаемое. Мы привели данные о западном, среднеевропейском и балканском еврействе, депортированном в Генерал-губернаторство и дальше на восток. Но и коренное еврейство Генерал-губернаторства, Прибалтики, Белоруссии и Украины подверглось насильственному переселению с места на место. Параллельно с устройством гетто в одних городах, шло изгнание и депортация из других городов. Так, из одного Кракова было изгнано свыше 50000 евреев. В дальнейшем немцы перебрасывали местных евреев из одного гетто в другое, из гетто в рабочие лагеря и т. д. Ликвидация Варшавского гетто сопровождалась, наряду с истреблением, депортацией сотен тысяч коренных еврейских жителей Варшавы.

Цифровые данные об этой депортации местного еврейского населения носят случайный характер. Если предположить, что лишь одна треть евреев Генерал-губернаторства, Прибалтики, Белоруссии и Украины подверглась насильственному переселению, то число депортированных и изгнанных евреев придется повысить на 1000000. Таким образом, количество насильственно переселенных евреев составит 2200000, и, во всяком случае, оно свыше 2000000. Общая же сумма всех согнанных со своих мест евреев — 4300000, во всяком случае свыше 4000000.

Л. Фогельман. ЕВРЕИ В АМЕРИКЕ

Зачатки еврейской жизни в Соединенных Штатах. — Начало массовой еврейской иммиграции в Америке. — Развитие еврейского центра в Америке. — Культурно-просветительная деятельность евреев в Америке. — Роль евреев в общеамериканской жизни.

Массовая еврейская иммиграция в Соединенные Штаты Америки началась в восьмидесятых годах 19-го столетия. До того времени евреи иммигрировали сюда в сравнительно небольшом числе.

Евреи до известной степени связали свою судьбу с развитием и даже открытием Нового Мира. Еврейские капиталисты финансировали предприятие, которое Христофор Колумб организовал в конце 15-го века с целью открытия Америки. Больше того, еврейские моряки даже сопровождали Колумба в его новом рискованном путешествии, в его поисках нового мира. Историческая роль евреев в Америке, как видим, началась значительно раньше массовой еврейской иммиграции.

Проникновение евреев в Северную Америку началось, однако, значительно позже. Лишь в середине 17-го века появляются здесь первые еврейские поселенцы, которые пустились в далекий путь в поисках за новой более свободной и интересной жизнью. Они были преданы и верны старым еврейским традициям: но, с другой стороны, не особенно сильно интересовались еврейской культурой.

Их можно считать основоположниками еврейской общинной жизни в Северной Америке. Небольшое старинное еврейское кладбище в центре Нью-Йорка (на Чатам Сквер), основанное еще в середине 17-го века, свидетельствует о начале еврейской общинной жизни в Новом мире. Небольшая синагога, появившаяся вскоре, была вторым проявлением первого периода еврейской общинной жизни в Америке.

Вскоре после испанских, португальских и голландских евреев появляются здесь еврейские выходцы из Германии. Немецкие евреи пришли сюда в большем числе, чем их предшественники, и внесли несколько иной дух. Они явились в самый разгар экономического и духовного развития страны, и нашли богатую почву для своей деятельности в разных направлениях. Они покинули родную Германию в бурный революционный период ее истории (в 1848 году). Они там не могли найти ни свободы, ни покоя, ни справедливого отношения. В свободных условиях Американской демократии они сразу почувствовали себя обновленными, возрожденными людьми.

С характерным рвением пионеров они бросились с энтузиазмом в бурные волны американской жизни. С большим интересом немецкие евреи приняли участие в различных отраслях американской жизни и скоро заняли в ней довольно видное положение.

Немецкие евреи приспособились очень быстро к новым условиям американской жизни и ассимилировались здесь значительно быстрее своих предшественников, единоплеменников из Испании и Португалии.

Испанские и португальские евреи жили более замкнутой жизнью, обособленной от окружающего мира высокой стеной ортодоксальной религиозности. Немецкие же евреи жили более светской жизнью, хотя и они соблюдали большею частью основные требования еврейской религии. Религиозный склад жизни обеих групп тогдашнего еврейского населения в Америке был совершенно различный: у немецких евреев религиозная. жизнь была сильно реформирована, в то время, как испанские и португальские евреи не поддавались влиянию каких-либо реформ.

Отношения между обеими группами были, естественно, не особенно доброжелательны. Их отчужденность и враждебность доходили даже до того, что испанские и португальские евреи чуть ли не считали «гоями» своих единоплеменников из Германии. Они считали настоящим несчастием, или серьезной семейной трагедией, если их сын или дочь вступали в брак, вопреки воле родителей, с сыном или дочерью немецкого еврея. Нередко фанатические родители даже соблюдали при этом грустный траурный обряд «шиве», который соблюдается только после смерти, или крещения близкого родственника. Так силен был антагонизм между двумя ранними группами еврейского населения в Америке.

Испанские и португальские евреи смотрели свысока на немецких евреев, считая себя аристократами, а их плебеями. Но окружающая жизнь безжалостно осудила эти предрассудки. Она отдала предпочтение более светским и предприимчивым немецким евреям, которые вскоре укрепились здесь во многих солидных и удобных позициях.

Немецкие евреи несомненно сыграли большую роль в развитии общей американской жизни, а также специфически еврейской жизни. Они заняли довольно видное место в экономической, политической и духовной жизни Америки, не пропорционально своему ограниченному числу. Они дали себя почувствовать здесь как в финансовом и экономическом, так и в политическом мире.

Одновременно они толкнули вперед развитие еврейской общинной жизни. Во многих отношениях они положили даже основание еврейской общинной жизни в Америке. Они построили великолепные синагоги, основали большие еврейские лечебницы, которые приобрели впоследствии высокую репутацию в медицинском мире, а равно богатые еврейские благотворительные учреждения. Они основали также некоторые специальные еврейские учреждения научного и просветительного характера. Известные высшие школы, как «Hebrew College» или «Jewish Theological Seminary» возникли здесь благодаря энергии и предприимчивости немецких евреев. Эти учреждения носят религиозный характер, но, как я уже указал выше, не ортодоксальный, а реформированно-религиозный характер.

В 80-х годах 19-го века началась массовая еврейская иммиграция в Северную Америку. Волны еврейской иммиграции вносят сюда ежегодно сотню тысяч новых иммигрантов; и эти волны растут с необычайной быстротой, достигая своего максимума в начале последней мировой войны, в 1914 году. За тридцать пять лет, начиная с 1880 года до 1915 года, еврейское население в Соединенных Штатах Америки выросло до такой