Еврейский мир. Сборник 1944 года - Коллектив авторов -- История

Тенденции еврейской иммиграции в Соединенных Штатах весьма ясны: еврейские иммигранты, будучи городским элементом, стремились и здесь, в Новом Мире, устроиться в городах, где они могли легче применить свои способности и прошлый опыт. Большинство еврейских иммигрантов были раньше ремесленниками и торговцами; и естественным образом они шли здесь по пути наименьшего сопротивления, занявшись в городах тем же или подобным промыслом, которым они занимались в прежние годы на старой родине.

Помимо того, их тянуло здесь к родным и близким людям; и одна иммигрантская группа, устроившись здесь, привлекала к себе следующие группы. Таким образом, еврейские иммигранты из России и Польши занимали целые кварталы Нью-Йорка и других больших американских городов. Еврейские массы долго сохраняли здесь свой прежний европейский своеобразный склад жизни, не поддаваясь легко влиянию ассимиляции. Они перенесли в Новый Мир свои Мазеповки и Касриловки, эти обособленные еврейские общины, так живо и остроумно изображенные великим еврейским юмористом Шолом Алейхемом.

Еврейские иммигранты создали для себя в Америке специальные организации, где они нашли возможность приложить свою энергию и проявить свои общественные стремления. Они в этих организациях тоже ютились друг около друга, большей частью согласно тому родному еврейскому городу, из которого они происходили. Так возникли здесь многочисленные союзы земляков, так называемые «ландсманшафтэн» (землячества), которые существуют здесь и по настоящее время.

Они создали также союзы взаимопомощи в довольно большом числе. Самым крупным, самым влиятельным и богатым союзом взаимопомощи является, так называемый «Арбейтер Ринг», насчитывающий ныне свыше семидесяти тысяч членов и обеспеченный крупным запасным капиталом, достигающим нескольких миллионов долларов. Этот союз имеет разветвления по всей стране и его функции далеко переходят границы взаимопомощи; он развил широкую деятельность и в общей еврейской жизни, и в рабочем движении.

Наряду с такими союзами возникли и развились здесь также еврейские партии разных направлений и различного характера. Мы находим здесь всевозможные партийные окраски и оттенки, начиная с анархистов и кончая ультра ортодоксальными партиями и группами.

Наиболее влиятельными из них являются еврейская социалистическая партия «идишер социалистишер фарбанд» и сионистическая партия.

Сионизм имеет здесь несколько различных направлений: одна из сионистических партий носит общий характер, обнимая более состоятельные еврейские круги; другая, «поалэй цион», носит более пролетарский, но умеренный характер; третья считает себя левым крылом в пролетарском сионизме четвертая составляет крайне националистическую, воинствующую группу ревизионистов, стремящихся организованной силой добиться своих целей в Палестине, а пятая группа сионистов «мизрахи» обнимают ортодоксальный, элемент еврейства.

Помимо них еврейская коммунистическая партия имеет также влияние среди части еврейского населения. Но круг этот довольно ограниченный, несмотря на непрерывную, живую пропаганду, которую коммунисты ведут за последние годы.

Сионисты пролетарского направления и коммунисты имеют свои собственные союзы взаимопомощи, «идишер националер арбейтер фарбанд» и «интернациональный арбейтер орден», насчитывающие также несколько десятков тысяч членов.

Что касается еврейской социалистической партии, она не особенно сильна количеством членов, принадлежащих к ней; но ее влияние зависит от большой роли, которую играют в еврейской общественной жизни ее вожди и деятели, среди которых мы находим видных вождей профессионального движения.

Впрочем и другие еврейские партии не развили здесь большого размаха; они также имеют небольшое число членов. Все они имеют значительно больше приверженцев и симпатизирующих партии, чем партийных членов.

Помимо партий еврейская жизнь в Америке выдвинула некоторые организации, играющие солидную роль в еврейской общественности. Наиболее богатые и ассимилированные евреи группируются вокруг American Jewish Committee, который состоит в большинстве из лиц, не симпатизирующих сионизму. В противовес этой антисионистской организации здесь существует Jewish American Congress, который носит сионистский характер.

В последние годы организовался ряд других влиятельных еврейских организаций. Из них видную роль играет Еврейский рабочий Комитет (Идишер Арбейтер Комитет), состоящий из представителей еврейских профессиональных союзов, еврейской социалистической партии и других социалистических организаций. Еврейский рабочий комитет отражает в большой степени политическое настроение и интересы организованных еврейских рабочих масс в Америке.

Солидное место в еврейской общественности занимает здесь «Joint Distribution Committee», благодаря своей долголетней, крупной помощи европейским евреям.

Здесь, в Америке, находится также центр эмиграционного еврейского Общества Hias, которое имеет разветвления во многих странах.

К типичным еврейским организациям здесь принадлежит «Бнэй Брит», которая также занимается взаимопомощью и одновременно общей еврейской деятельностью.

Своеобразную позицию в еврейской общественной жизни занимает организация ОРТ, которая довольно популярна в европейских странах и которая имеет здесь, в Америке, свой отдел. ОРТ задался целью оказывать конструктивную помощь евреям, обучая их ремеслу и земледелию. Целый ряд школ ОРТ организовал в различных еврейских центрах во многих странах. В Америке ОРТ в последнее время открыл школу для обучения ремеслу еврейских беженцев, которых война и гитлеровское преследование лишили прежних источников дохода.

В последнее время здесь была сделана попытка объединить еврейские общественные силы в одну общенациональную организацию. Была созвана специальная Еврейская Конференция, в которой были представлены самые влиятельные еврейские партии и организации. Была выработана общая программа, на которой сошлось огромное большинство делегатов. Но после Конференции некоторые организации откололись, главным образом, из-за общего сионистского характера Конференции, который оказался не по душе некоторым еврейским организациям, вроде American Jewish Committee. Таким образом, не удалось достичь полного единства, к которому стремились многие еврейские общественные деятели. Это не удается, несмотря на трагическое положение, в котором находится все мировое еврейство в настоящий критический момент.

Культурная жизнь американского еврейства выражается, главным образом, в еврейской прессе, в еврейских школах, где воспитывается молодое еврейское поколение, и в еврейском театре.

Еврейская пресса здесь развилась с тем же необычайным размахом, с каким развился весь еврейский центр в Соединенных Штатах. Она уже пустила здесь корни полвека тому назад. В настоящее время в одном Нью-Йорке существуют четыре еврейских газеты.

Самая распространенная из них социалистическая газета «Форвертс», существующая уже свыше 45 лет. Она имеет самый большой тираж, превышающий тираж всех других трех газет, вместе взятых. Ее направление — умеренно социалистическое, которое может быть формулировано вкратце именем «демократического социализма». «Форвертс» не частное предприятие. Она принадлежит специальному обществу «Forward Association», состоящему из представителей различных социалистических, рабочих и профессиональных организаций. Редактор и управляющий газетой выбираются этим обществом, которое выбирает также тесную группу, составляющую правление газеты. Редактором газеты в течение четырех десятков лет ее существования состоит Абрам Каган, ветеран и пионер еврейской прессы, а также социалистического движения в Америке.

Другая еврейская газета «Дэр Тог» держится в общем националистического и сионистского направления. В последнее время наблюдается в ней уклон влево.

Третья еврейская газета в Нью-Йорке «Морген Журнал» имеет среди своих читателей, главным образом, ортодоксально-религиозных евреев. Она также сионистского направления, но отражает