Уйгурские сказки - Автор Неизвестен -- Народные сказки

Амят с Юсупом через некоторое время сделали дута, тямбир и най[122].

Когда наступал вечер, из зиндана разносились по городу звуки чудесной музыки. Весть об искусных музыкантах вскоре распространилась по всему городу. Около зиндана по вечерам собирались толпы горожан.

Бузарша-хан также услышал их игру и, увидев толпу перед зинданом, подумал: «Таких людей нельзя держать в зиндане, их надо убить».

И хан привел бы свой замысел в исполнение, но ему помешали.

Когда жители города узнали, что Амяту и Юсупу грозит смерть, они все как один взялись за оружие и пошли освобождать братьев.

На улицах города произошла кровавая битва, в которой воины Бузарши-хана потерпели поражение.

Амят и Юсуп с Камердин-баваем долго правили городом, в котором не было ни ханов, ни нищих, а все были свободны и сыты.

Сехи-хан и три мусапыра

«Если увидишь, что лежит на земле чей-то меч или другое какое оружие, — не бери; если станут у тебя выпытывать тайну — не говори; если ты путешествуешь — будь честен до тех пор, пока честность твоя не умрет вместе с тобой», — так говорили люди в старое время.

* * *

Жили в одном городе три бедняка. Терпели нужду, голод, холод. Не одни они так жили. Так жили многие, потому что в то время городом правил злой хан, который тяжелыми поборами довел народ до нищеты. У злого хана и визири были злые. Они притесняли народ не меньше, чем хан.

Многие жители из-за произвола хана и визирей уходили из города.

И вот как-то раз три бедняка, сговорившись между собой, решили отправиться на поиски такого ханства, где людям живется легче.

Идут они день, другой, а на третий встретился им в пути старик. Путники посторонились, почтительно приветствовали его и хотели идти дальше, но старик остановился и спросил, кто они и куда идут.

— Мы ушли из своего родного города, спасаясь от притеснений хана и его визирей, — ответили ему путники. Может быть, нам удастся найти город, которым управляет добрый и справедливый хан.

— Есть на свете такой хан, — сказал им старик. — Идите прямо, не сворачивайте с дороги, и вы найдете то, что ищете.

Простившись со стариком, путники отправились дальше искать справедливого хана.

Прошло много дней, и они, наконец, достигли города, где жил Сехи-хан[123]. На отдых мусапыры остановились в одном доме на окраине города. Хозяин дома расспросил их, кто они и откуда идут. Бедняки рассказали о себе и о том, что ищут они такое ханство, где хан добр и справедлив к своим подданным.

— Вы пришли к своей цели, — сказал им на это хозяин дома. — Наш хан славится своей добротой. Ни одна просьба или желание его подданных не остаются без ответа. Пойдите завтра же к нему. Пусть один из вас попросит у него любимого вороного иноходца, другой — любую из девяти его жен, третий — что захочет, и хан тотчас же исполнит ваши желания.

Утром бедняки направились в ханский дворец. Сехи-хан принял их, расспросил о жизни на их родине и о том, что они видели в пути. Когда они все рассказали о себе, хан сказал им:

— Просите у меня, что хотите, и я исполню вашу просьбу.

— Я слышал, о добрый хан, — сказал один, — что у вас есть вороной иноходец. Если вы отдадите его мне, то исполнится моя заветная мечта.

— Ладно, — сказал хан. — Чего же хочет второй?

— О хан, у вас девять жен, у меня же нет ни одной. Я беден и поэтому никогда не смогу жениться. Отдайте мне самую младшую из ваших жен.

— Ладно, — сказал хан. — А чего же хочет третий?

— О хан, я ничего не прошу, — сказал тот, — одного лишь хочу — чтобы у меня прибавилось мудрости.

Хан удивился и сказал:

— Твое желание я исполнить не в силах.

На этом он закончил свой разговор с бедняками, затем отдал одному из них вороного иноходца, другому — молодую женщину — свою любимую жену, и странники удалились из дворца.

Хотя они могли теперь остаться жить во владениях доброго Сехи-хана, но, посоветовавшись, решили они побродить по свету, повидать другие города и другие ханства.

Покинув гостеприимный город, странники отправились в путь, но черные мысли не давали покоя мусапырам, получившим ханские дары.

Хозяин вороного иноходца подумал, что убив своего спутника, он мог бы забрать себе и его жену. А тот, в свою очередь, замыслил убить его, захватить коня, посадить на него мазлюм[124] и скрыться.

По дороге они затеяли ссору и, когда кровь их закипела от злобы, выхватили кинжалы и стали наносить друг другу удар за ударом и, в конце концов, оба покинули этот мир.

Третий путник был очень огорчен смертью своих товарищей. Погоревав немного, он похоронил их у дороги и, обращаясь к женщине, сказал:

— Я не могу тебя, выпрошенную у Сехи-хана другим, взять себе в жены, мне не нужен конь, подаренный не мне. Садись на коня и возвращайся к своему доброму мужу. Я же пойду дальше, навстречу предопределенной мне судьбе.

— Я не могу покинуть вас, — отвечала на это мазлюм. — Если я возвращусь во дворец одна на вороном иноходце, то Сехи-хан подумает, что я убежала от вас, нарушив его повеление, и прикажет меня казнить. Не прогоняйте меня! Я буду вам верной спутницей!

— Ладно, — сказал он ей, — будь моей названной сестрой, станем вместе искать счастья. Садись на коня и поезжай вперед, а я пойду по твоему следу.

И они отправились дальше по неизвестным дорогам, навстречу неизвестности. Много пустынных и необитаемых мест они прошли, пока достигли окраин какого-то города.

— Пусть конь отдохнет, — сказал путник женщине, — а я схожу в город и куплю чего-нибудь поесть.

Город оказался большим и богатым. Путник без труда нашел базар. Когда он купил все необходимое и собрался уже уходить, торговец остановил его и сказал.

— О мусапыр, не ведомо ли вам искусство лечить людей? Если вы табиб, то может быть вы поможете вылечить единственного сына нашего хана. Он страдает странной болезнью. Уже несколько лет пища не приносит ему пользы. С каждым днем он все больше и больше худеет, и скоро, наверное, душа его покинет ослабевшее тело, У него побывало много табибов, но ни один не мог определить причины его болезни. Если вы сможете помочь ему, то я завтра же