Голубиная книга: истоки и смысл - Василий Николаевич Мочульский

Твор. Василия Великого в русском переводе. Ч. I, с. 147. Греческий подлинник Homil VII, pag. 177. См. также Карпов. Азбуковники. С. 280; и Буслаев, Дополнения ко 2-му тому «Сказаний» Сахарова. Архив Истор. юридич. сведений. Кн. I. Москва, 1850. Отд. IV. С. 23.

262

Буслаев. Дополнения ко 2-му т. «Сказаний» Сахарова. Архив юрид. сведений. Кн. I. М., 1850. С. 23.

263

Тихонравов. Пам. отр. р. л. Т. 2. С. 349–350.

264

Orient u. Ocident. См. заметку Freudenthal-я, III. 2, s. 354.

265

А. Веселовский. Сказания о Соломоне и Китоврасе, прим. С. 216.

266

S.Р. N. Epifanii episcopi constantiae Cvpri «Ad-Physiologum…» «Περι τοῦ φοίνκος». Patrol. cius. compl. Ser. Prior. T. XLIII, p. Cap. XI. P. 526–527.

267

W. Menzel. Christlische Symbolik. T. II. S. 227–231.

268

Буслаев. Русские духовные стихи. Русская речь. 1861. № 23. Апрель. С. 33.

269

А. Веселовский. Сказания о Соломоне. С. 213–215.

270

А. Веселовский. 1. с., С. 103–109.

271

Ibid. с. 210–211.

272

Буслаев. Духовн. стихи. 1. с. С. 32.

273

Алфавит (Соловецкой библиотеки) № 18. л. 415 об. Из путешествия Триф. Коробейникова. Соч. Максима Грека, издан. при Казанской академии Ч. III. С. 271–272. Сахаров в Сказ. рус. нар. T. II, кн. VIII, с. 154–155. См. также А. Карпов. Азбуковники. С. 282.

274

А. Веселовский. 1. с. С. 131–132.

275

Н. Баталин. Сказание об Индейском царстве. Воронеж, 1876. См. Приложение. Текст по рукописи Ундольского XVII в. № 632. С. 121. Птицы эти здесь называются «пан-тир».

276

P. Preller. Griechische Mythologie. В. 2. Berlin, 1861 (Zweite auflage). S. 197–198.

277

А. Карпов. Азбуковники, с. 273

278

Сахаров. Сказания русского народа. Т. II, с. 160.

279

Не без влияния на смешение этих двух зверей оказался, может быть, и тот факт, что описания ендропа и инорога следуют в «физиологах» непосредственно друг за другом. См. «физиолог», изданный Ягичем в «Kniževnik-е», кн. III.

280

А.Н. Веселовский. Сказания о Соломоне. С. 258. Примечание.

281

J.В. Pitra. Spicileg Soleam. P. 357–358. Здесь же в греческо-софийском физиологе следуют друг за другом Ένύδριος и Ίχνεύμών, что, может быть, также послужило поводом к смешению образов Индрия с Ихневмоном.

282

Пам. стар. рус. лит. T. 2. С. 208.

283

А.Н. Веселовский, 1 с. с. 356–357.

284

Pitra. 1. с. р. 341.

285

V. Jagič. Kratke knjževne viesti. Književnik III, кн. S. 126. См. также Сахаров. Сказания рус. нар. Т. II, с. 156.

286

W. Menzel. Christliche Symbolik. T.I. S. 286–287: u. W. Fiech. См. Münter, Christl. Sinnbilder. I. 48 f.

287

Didron. Manuel d’iconographie chétienne. P. 352–353, а также Martigny. Dictionnaire des Antiquités Chétiennes. P. 543–549: e. v. Poison.

288

H.П. Кондаков. История визант. искусства. С. 80, 178 и 246.

289

1) Pitra. I. с. Р. 355. 2) H. Hoffmarm. Fundgruben. Breslau. 1830 г. Der Phisiologus althocshdeutahaus zwei wiener Hee. S. 18–19 и 24. 3) «Bestiaire de Philippe de Taun» в Chrestomathie de l’ançien francais (VIII–XV siecles) par. K. Bartach. P. 75–77; 4) Du Beatiaire… par P. Ch. Cahier — в Nouveaux Melanges d’archeologie d’histoires. Sur le moyen-age. P. 1874. p. 132; 5) Буслаев. Рус. дух. стихи. 1. с. С. 31.

290

Piper. Mythol. I. P. 308 и 369. См. также W. Menzel. Christl. Symbol. T. 1. S. 230–231.

291

H.П. Кондаков. 1. с. С. 123–124. См. Пипера в Evangel. Kalender 1859, с. 35 и след.; а также Крауса – Die Christl. Kunet. 1873 г. в приложении.

292

Н.П. Кондаков. 1. с. С. 123. См. также апокриф «Семьдесят имен Богу» у Тихонравова. Т. II. С. 341.

293

И.С. Некрасов. Пахомий Серб. Гл. I. С. 2, 18–19.

294

Književnik, кн. III. S. 126.

295

Известия Импер. акад. наук по Отделению русского языка и словесности. Т. III. С. 47–48.

296

С. Tischendorf, Apocalipses Apocryphae. Lipsiae. 1866. P. 1—23.

297

Alb. Fabricii. Codex pseudepigraphus Veteris Testamenti. T.I. P. 449–450.

298

Tiechendorf. Apocal. Apocryphae, Prolegomena X–XI.

299

Tiechendorf. Арос. Apocryphae, p. 6–7.

300

Tiechendorf. Evangelia apocrypha. Lipeiae, 1853. P. 303–304.

301

И.Я. Порфирьев. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки. С. 38.

302

И.Я. Порфирьев. Апокрифические сказания по рукописи Соловецкой библиотеки. С. 99—100. Апокр. «Сказание о главе Адамове» приведено здесь по сборнику № 925. С. 15–16.

303

Н. Тихонравов. Памятн. отр. русск. литерат. T. I: Слово о древе крестном (по сербск. рукоп. XV в. В.И. Григоровича). С. 308–313. Сл. ibid., с. 305–308 и Ягич, Prilozi k Hist. kn. nar. hrvatsk. i Srbsk. С. 28–34. См. также И.Я. Порфирьев. Апокр. сказания по рукоп. Соловецкой библиотеки. С. 96–99; 216–220.

304

А.Н. Веселовский. Сказания о Соломоне и Китоврасе. С. 106 и 111.

305

А. Пыпин. Исследование для объяснения статьи о ложных книгах. Летописн. занят. Археогр. комиссии.