Эмигрантские дневники. 1938 – 1955 - Бертольд Брехт

важных исторических структур будут «усвоены» в обоих смыслах, (как человеческий плод проходит низшие фазы и усваивает их. интересно, что современные гражданские войны «возвращают» в нашу жизнь армии рабов.) основные воздействия, похоже, сохраняются там, где происходили главные повороты, решения, революции, катастрофы.

15.3.48

нью-йоркской прессе, кажется, не хватает в Галилее того же, чего и католическому приятелю лоутона: ощутимой агонии ученого, находящегося под давлением, конечно, нечистая совесть галилея занимает в пьесе немало места, но буржуазии этого далеко не достаточно, придя к власти, она желает видеть глубокие душевные муки тех, кого она принуждает действовать против своей совести, выставленными на широчайшее обозрение, это украшает общую картину ее мира.

16.3.48

сейчас буржуазия организует общемировой сбор интеллигенции для крестового похода «западной цивилизации», ученые, техники, художники и огромный конгломерат инженеров общественного мнения будут подчинены системе, которая дополнит экономическое давление демократии политическим давлением фашизма, диктаторский характер буржуазной демократии скрыт от интеллектуалов тем фактом, что фашизм представляют как абсолютную противоположность демократии, а не как другую ее естественную фазу, где буржуазная диктатура являет себя в более откровенном виде, именно утрата индивидуальных свобод при капитализме часто превращает интеллектуалов в яростных защитников чистой фикции свободы, вместе с анархией капиталистического производства пролетарская диктатура устраняет основанное на ней понятие гражданской свободы, пролетариат освобождается как крупнейшая производительная сила, в гигантском массовом процессе масса производит свою свободу.

2.4.48

видел альберса в роли лилиома[467], высокий, элегантный парень с вульгарным обаянием, не без намека на насилие, мы говорим о том, чтобы сделать с ним фольклорную пьесу типа уленшпигеля[468]. предыстория: крестьянская война, великий раздражитель немецких пороков: раболепия, индивидуализма, любви к завиральным идеям, любви к порядку, альберсу предлагают большой разборный театр из легкого металла, с которым можно было бы объехать всю германию, он по-прежнему широко известен благодаря кино, его, пожалуй, можно назвать единственным действительно народным актером, конечно, он не молод.

10.4.48

все во мне сопротивляется, когда я слышу, как новую версию Антигоны в обсуждениях называют моральной пьесой, наказание фив (и креонта), безусловно, находится в опасной близости к банальной сентенции «преступление не окупается», но я все же надеюсь, что пьеса показывает не больше (и не меньше) того, что предприятия, требующие слишком большого насилия, легко терпят неудачу, это означает всего лишь, что непрактичные предприятия непрактичны, и было бы довольно плоско, если бы это не было наглядным проявлением особого вида насилия, а именно, того, который проистекает из несостоятельности, т. е. показывает жестокость, рожденную глупостью, таким образом, моральное оказывается связано с непрактичным и теряет свойства абсолютного, застывшего, сверхчувственного.

стремление навязать искусству нравственную миссию опасно, если не способен разглядеть относительность практикуемых нравов во времени – а кто это умеет? государству должно быть достаточно борьбы с «безнравственным искусством», чем лучше обстоятельства, тем легче эксплуатировать «безнравственное искусство», в искусстве безнравственно главным образом филистерство.

12.4.48

моя первая европейская весна за 8 лет. цвета растительного мира гораздо свежее и не такие резкие, как в калифорнии, фруктовые деревья вдоль железной дороги на цюрих. планировка не такая математическая, как в декоративных садах или на плантациях калифорнии, а виллы, по крайней мере, символизируют более старые грехи.

13.4.48

фридрих майнеке «немецкая катастрофа»[469], либеральнобуржуазная точка зрения.

«Однако, если смотреть чисто спекулятивно и с точки зрения истории идей, национал-социальное движение Наумана было чудесной попыткой объединить самые духовные и в то же время самые физические и реальные элементы немецкого народа в богатый и содержательный синтез. Христианство и немецкий идеализм, классический идеал человечности и современный социальный эмпиризм, демократия и империя, современная потребность в искусстве, народная стойкость и экономическая экспансия – все эти идеи должны появиться как добрые феи у колыбели новой Германии и принести ей счастье. Даже от внушающей страх феи марксизма предполагалось принять в подарок некоторые истины».

да, и все дело было в том, чтобы экономика и динамит увеличивались в объеме в меру.

13.4.48

теперь еще попытки интеллектуально изолировать национал-социализм как некоторые чрезмерности, преувеличения, да, но что же именно было чрезмерно, преувеличено? газовые камеры ig farben trusts – памятники буржуазной культуры этих десятилетий, фюрер ss гейдрих (или это был кальтен-бруннер?) был «великолепным знатоком баха»; гуманист эйнштейн играет квартет, а где-то день и ночь работают заводы по производству атомных бомб, мы читаем истории о диком западе; наши внуки должны были бы читать истории о диком востоке; первопроходцы в борьбе с некими племенами.

15.4.48

еще до того, как увидеть развалины театров, я вижу актерское мастерство, прихожу на репетицию войцека, на которой штекель[470] дрессирует самого известного среди новых берлинских актеров – в[альтера] р[ихтера]. здоровый, но несколько рыхлый на вид парень с сильным голосом, то, что он делает, – напряженно и наигранно; ни наблюдательности, ни театральной мысли не заметно, но и штекель не знает, как

такой человек [как войцек] покупает нож и платит за него, поет песню, делает философское замечание и т. д. эти люди «представляют эффект», который затем «каким-то образом» создают, насилуя для этого пьесу, без обиняков продается иллюзия человечности, подъема, техники и т. д.[471]

20.4.48

читаю государство ss когона и мемуары Геббельса[472], в целом нацисты сделали не больше, а значительно меньше того, что требовалось немецкой буржуазии, чтобы удержаться у власти (и этого, действительно, не хватило), это была уже самая огромная кровавая оргия, какую когда-либо переживала мировая история, величайшее проявление разрушительной силы, коллективной и личной, на научной и любой другой основе, социалисты-реформисты могут изучить пример эволюционного развития демократии: таким насилием не сопровождалась ни одна революция! вот вам ужасающие «мысли» действительно додуманы до конца, вот вам большое планирование, которое предлагает буржуазия, без ss, этой армии трутней, элиты палачей, больше невозможно удерживать производство, без истребления (а не просто подчинения) других народов этот один народ существовать уже не может, и г-н Геббельс свободно оперирует идеями и словарным запасом буржуазного публициста.

когда империалистическая германия в первой мировой войне потерпела поражение от англии и франции, не от двух империалистических государств, а просто от двух империй, она по крайней мере, так задела царскую россию, что там рухнули и феодалы, и буржуазия.

интервенции западных демократий спасли от этой участи германию, они заняли русский пролетариат военными делами и не дали ему прийти на помощь немцам, большая часть европы была спасена от большевизма, демократия также спасла немецкую буржуазию в самой германии, ее экономические позиции сохранились, стало быть и политические восстановились быстро, первоначально у нее