Российские солдаты-мусульмане в германском плену в годы Первой мировой войны (1914–1920) - Искандер Аязович Гилязов

3. Необходимое содействие будет оказано тем из них, которые пожелают остаться в Турции и обзавестись семьёй и, в частности, им будет дана возможность жениться без затраты денег.

4. Турция уже приняла меры к немедленному указанию работы и свободных помещений для людей, желающих после Джихада остаться в стране или которые, не принимая участие в Джихаде, хотят либо временно, либо навсегда поселиться в качестве ремесленников.

5. Приняты меры возвратить пленным мусульманам свободу и ровный строй жизни, чтобы они больше не пребывали в плену. Германское Правительство оказало пленным мусульманам своё благоволение, равно и доказало оно свою действительную дружбу к высокочтимому Халифату Ислама, не отказав в своём согласии по поводу принятых мер. Пленным мусульманам предоставляется воспользоваться этим согласием и разрешением освободиться из плена и прибегнуть к лону высокочтимого Халифата, дабы обеспечить своё земное и небесное счастье. Германское посольство надеется, что они не оставят неиспользованным это важное обстоятельство.

2.3. Речь лагерного муллы Галимджана Идриси перед военнопленными в день Курбан-байрама 1916 г.[856]

Товарищи! Прошло два месяца, как я обращался к вам с речью и сказал вам, что не могу приветствовать с праздником Рамазан-байрам, так как положение мусульман не даёт возможности с радостью встретить этот праздник. В течение этих двух месяцев, к сожалению, не случилось ничего в мире Ислама, что могло бы сделать нас счастливыми, и потому я сожалею, что должен повторить те же слова, именно, что я и к празднику Курбан-байрама не могу сказать должного приветствия. Что могло бы случиться за эти два месяца в царстве Ислама? Мы могли бы за это время совершить многое, освободив весь мир от этой ужасной кровопролитной войны. Так, например, мусульманские солдаты, числом около 1 миллиона, раз им суждено пасть на войне, могли бы принять смерть в борьбе за свою веру и за свой народ, а не сражаясь против своей веры и против своего народа, т. е. следует пойти против русской армии или по крайней мере отказаться от борьбы в её рядах, как поступили киргизы. Тогда Россия не только не посмела бы направиться за Карпаты, но была бы вынуждена просить мира. Также и 70 миллионов индийских мусульман могли бы присоединиться и, вместо того, чтобы сражаться против турок, прогнать из своей страны около полумиллиона англичан, захватить их деньги и богатства и тем лишить их возможности действовать подкупом на нейтральные страны и продолжать войну. Равно и 12 миллионов египтян, когда они единодушно станут работать, могли бы выгнать полмиллиона англичан из Египта или уничтожить их там, и, заняв Суэцкий канал, так налечь на них, что Англия заключила бы какой угодно мир. Затем и мусульмане в Марокко, Алжире и в Тунисе могли бы освободиться от ига, перестав слушаться французов и подчиняться их интригам, они могли бы сломить французов и тем лишить держав соглашения сильного союзника. 70 миллионов мусульман Китая и 8 миллионов афганцев, бездействующих под влиянием опия и русско-английских денег, могли бы содействовать достижению целей мусульман.

Разумеется, нелегко нам выполнить эту задачу, нам придётся пролить много крови, быть может, больше, чем было пролито до сего времени, но эта кровь не была бы проклята и не была бы грехом перед Богом и пророком. Пророк говорил, что кровь, пролитая за Ислам — самая святая.

Турецкая армия показала за это время много храбрости и добилась необычайных успехов, но они по сравнению с великими задачами Ислама незначительны, время так тяжело и знаменательно, что даже эти необычайные успехи не имеют должного значения, весь Исламский мир должен действовать.

Товарищи! Я сравню наш Курбан-байрам с тем последним Курбан-байрамом, который праздновал наш пророк 1324 года тому назад в одну субботу в Мекке. Они праздновали торжество победы и были свободны. Нам же приходится, исключая турок и некоторых полусвободных мусульман — праздновать этот день под игом наших врагов, подобно рабам. Потому-то, если вдуматься в наше положение, мы не имеем права торжественно праздновать этого праздника, и поэтому я не могу поздравить вас. {…}

Друзья! Если эта война нам открыла глаза, и мы научились понимать пророка и (следуем) его заповедям, тогда эта ужасная борьба была для нас полезна.

Время наступило, нельзя медлить, либо прислушиваться правым ухом и действовать для освобождения Ислама, или же подставить левое ухо погибнуть.

В заключение я благодарю всех гостей, которые считают вас своими братьями и пришли на ваш праздник, чтобы молиться Богу. Особенно мы благодарим представителя Султана, нашего добродетельного Государя — почтенного посла Хакки-пашу, советника посольства Эдгем-бея, высочайшего принца, а также Германское правительство, дозволившему это празднество и его представителю, подполковнику Бёлау мы выражаем нашу признательность и высказываем пожелание, чтобы державам центра и их союзникам была дарована великая победа.

2.4. Әсирләрнең хәлләре һәм аларның милли кирәк-яраклары[857]

Үткән ел «Вайнберг» лагерендагы мөселман әсирләре «Ярдәм» исемле бер театр җыены ясаган иделәр. Вә һәфтә саен берәр театр уйныйлар иде. Шул рәвештә җыйнаган акчаларына лагерьда үлгән әсирләргә бик зур итеп бер истәлек — «памятник» салдырдылар; хәлбуки, хәзергә кадәр Урта Ауропага татар аягы басмады дип әйтерлек иде. Истәлек өстендә татарча итеп шушы җөмлә язылган: «Икенче Вильһельм дәвере хәрб гомумендә Русия әсирләрендән Казан мөселманнары рухына фатыйха». Бу истәлек бер зур гына мәрмәрдән француз вә инглиз әсирләре памятнигыннан матуррак итеп салынган. Югарыда исеме сөйләнгән «Ярдәм» җыены һәрвакыт театр уйнап, бишәр йә унар финикдан (пфеннигтан. — И. Г., А. Г.) җыйный торгач, сигез йөз марка акча табып, бу татар истәлеге өчен бирделәр. Бу җыенда театр уйнаулары шул рәвештә бөтен кыш буена сузылып киткән иде. Әле җәй килгәч, безнең иптәшләребездән бик күбе эшкә киттеләр, театр уеннары да бу рәвештә хәзергә калып торырга тиеш булды.

Татарлар өчен ясалачак истәлек моның белән генә бетмәгәнгә күрә, тагын да бераз акча җыйнарга тугры килде, вә бер көн эчендә 500 маркадан артык җыйналды. Бу акчага сугышта аяксыз-кулсыз калган мескен солдатларга тагыла торган кул, аяк ясатырга карар бирелде. Югарыдагы акчаны җыяр өчен дә зыялы вә яшь татарлар бер арага килеп, «Аң» исемле бер театр түгәрәге ясалды. Бу группа иң әүвәле дүрт пәрдәле «Бәхетсез егет» белә(н) бер пәрдәле уен уйнады. Уен вакытында командан белән бик күп кунаклар театрга килделәр. Уйнаучылар рольләрен бик яхшы чыгарганнар иде. Командан вә кунаклар бик күп итеп кул чаптылар. Аннан соң икенче мәртәбәдә «Солдат» исемле комедия, өченче мәртәбәдә «Туй вакытындагы үлем» исемле дүрт пәрдәле драма белә(н) бер комедия уйналды. Бу өченче уен хакында шуны сөйләп узасым килә: