Палимпсест. Поэтика средневековой латинской литературы - Олег Сергеевич Воскобойников

Medieval Readers: Interpretation, Reception, Manuscript Transmission. Cambridge, 1993. Диаметрально противоположные оценки средневековых ценителей оказались настолько живучими и влиятельными, что дожили до эпохи научного литературоведения. Еще Кл. Ст. Льюис считал возможным утверждать, что дантовская «Комедия» «лучше» «Романа о Розе», и всерьез задавался целью показать, «почему именно и до какой степени он плох». Льюис Кл. Ст. Аллегория любви. Исследование литературной традиции Средневековья // Льюис Кл. Ст. Избранные работы по истории культуры. М., 2015. С. 187.

47

Kundera M. Les testaments trahis. Essai. Paris, 1993. P. 54.

48

О роли писцов в литературном процессе Средневековья см.: Zumthor P. La lettre et la voix. P. 107–115.

49

Huygens R. B. C. Ars edendi. A Practical Introduction to Editing Medieval Latin Texts. Turnhout, 2000. P. 19.

50

Focillon H. Éloge de la main // Focillon H. Vie des formes, suivi de Éloge de la main. Paris, 2007. P. 103.

51

Cerquiglini B. Éloge de la variante. Histoire critique de la philologie. Paris, 1989; d’Alverny M.-Th. Notes et observations au sujet des éditions de textes médiévaux // Probleme der Edition mittel- und neulateinischer Texte / Hg. L. Hödl, D. Wuttke. Boppard, 1978. S. 42–43.

52

Varvaro A. Critica dei testi classica e romanza // Rendiconti dell’Accademia di archeologia, lettere e belle arti di Napoli. Vol. 45. 1970. P. 86–88. См. также: Holtz L. Autore, copista, anonimo // Lo spazio letterario del Medioevo. 1. Il Medioevo latino / A cura di G. Cavallo, Cl. Leonardi, E. Menesto. Vol. I. T. 1. Roma, 1992. P. 325–352.

53

Ricœur P. Éloge de la lecture et de l’écriture // Études théologiques et religieuses. 1989. Vol. 64. P. 403.

54

Jauss H. R. Alterität und Modernität der mittelalterlichen Literatur. Gesammelte Aufsätze 1956–1976. München, 1977. S. 22–23; Зюмтор П. Опыт построения. С. 64–74; Minnis A. J. Medieval Theory of Authorship. Scholastic Literary Attitudes in the Later Middle Ages. Philadelphia, 1988.

55

«Qui libros componunt vel exponunt auctores vel poetae vel vates vel commentatores id est expositores dicuntur, auctores eo quo latinam augeant linguam vel quod acta, id est historias, scribant, vel a greco autenten quod est principale»: Bernard d’Utrecht. Commentum in Teodolum // Accessus ad auctores / Ed. R. B. C. Huygens. Leiden, 1970. P. 59.

56

Ibid. P. 26.

57

«Titulus autem Servio adtestante a Titano, id est a sole, per diminutionem vel per similitudinem dicitur: per diminutionem dicitur, quia parva lux est istius operis respectu totius solis, per similitudinem autem, <quia> sicut sol oriens illuminat totum orbem, sic titulus sequens opus»: Ibid. P. 29.

58

Ibid. P. 59. Знаток и систематизатор средневековой латыни Дюканж дает довольно богатую гамму производных. http://ducange.enc.sorbonne.fr/AUCTORABILIS1.

59

3 Цар. 12; Блок М. Загробная жизнь царя Соломона // Одиссей. Человек в истории. М., 2002. С. 243. Об амбивалентности образа Соломона см.: Torijano P. A. Solomon the Esoteric King. From King to Magus, Development of a Tradition. Leiden; Boston; Köln, 2002. S. 142–224.

60

Аверинцев С. С. Авторство и авторитет // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания / Отв. ред. П. А. Гринцер. М., 1994. С. 108.

61

Теодорих Шартрский. Трактат о шести днях творения. Гл. 1 / Пер. О. С. Воскобойникова и П. В. Соколова // Шартрская школа / Изд. подгот. О. С. Воскобойников. М., 2018. С. 70. Ср.: Бернард Сильвестр. Комментарий на первые шесть книг «Энеиды» Вергилия / Пер. Р. Л. Шмаракова // Там же. С. 155–156.

62

Minnis A. J. Medieval Theory of Authorship. P. 87, 130.

63

«Ut per ea actore commendato opus autenticum reddatur»: Munk Olsen B. L’étude des auteurs classiques latins au XIe et XIIe siècles. T. IV, 1: La réception de la littérature classique, travaux philologiques. Paris, 2009. P. 158.

64

Жизнеописания трубадуров. Жан де Нострадам. Жизнеописания древних и наиславнейших провансальских пиитов, во времена графов провансских процветших / Изд. подгот. М. Б. Мейлах. М., 1993.

65

Bourgain P. Les auteurs dans les «Accessus ad auctores» // Auctor et auctoritas in latinis medii aevi litteris / A cura di E. d’Angelo, J. Ziolkowski. Firenze, 2014. P. 123.

66

Ribémont B. Littérature et encyclopédies du Moyen Âge. Orléans, 2002. P. 9–10.

67

«Как известно, в языке знак образуется не по „аналоговой“ модели (слово „бык“ не похоже на быка), а в соответствии с кодом цифрового типа»: Барт Р. Избранные работы. С. 277.

68

О Катоне: Conrad d’Hirsau. Dialogus super auctores // Accessus ad auctores. P. 84. О Седулии: Ibid. P. 89. О Проспере: Ibid. P. 28.

69

Скот явно воспользовался глаголом из вольгаре – scottare. Michael Scottus. Liber particularis. 88.4 / A cura di O. Voskoboynikov. Firenze, 2019. P. 223.

70

Michael Scottus. Liber particularis. 88.4. P. 65.

71

Исх. 12: 35–36.

72

Петр Абеляр. История моих бедствий / Пер. В. А. Соколова. Изд. подгот. Д. А. Дрбоглав, Н. А. Сидорова, В. А. Соколов, В. С. Соколов. М.: Наука, 1959. С. 37.

73

Cardelle de Hartmann C. Lateinische Dialoge 1200–1400. Literaturhistorische Studie und Repertorium. Leiden; Boston, 2007. S. 35–40; Tunberg T. O. Conrad of Hirsau and His Approach to the Auctores // Medievalia et Humanistica. 1987. Vol. 15. P. 65–94.

74

«Summatim et quodam breviario precor explicari a te quid in singulis auctoribus scolastici, quibus imbui floribunda tyrunculorum solent ingenia, requirendum sit, id est quis auctor sit, quid, quantum, quando vel quomodo, id est utrum metrice vel prosaice, scripserit, qua etiam materia vel intentione opus cuiusque exordium sumpserit, ad quem finem ipsa scriptionum series relata sit; quero etiam de pagina liminari, quid distet inter titulum et prefacionem et proemium et prologum, inter poetam et historiographum et sermonarium, inter poesim et poema, inter explanationem et expositionem et lucubratiunculam et translationem, inter allegoriam, tropologiam et anagogen, quid sit liber, quid prosa, quid rithmus, quid fabula, quid figurae quae dicuntur scemata et si qua sunt alia sive <in> ecclesiasticis auctoribus seu gentilibus auctoribus requirenda. Quorum omnium brevis solutio videtur mihi quaedam ad auctores intelligendos magnos vel minimos introductio»: Conrad d’Hirsau. Dialogus super auctores. P. 72–73.

75

«Discipulus. Cum tanta nobis subpetant, quorum honesta lectio nos ingenio quidem acuit et provocat ad virtutes, cur scripta viciosa sunt appetenda, quorum sensus inficit studiis exercitanda ingenia? Cur ovidiani libris Christi tyrunculus docile summittat