Палимпсест. Поэтика средневековой латинской литературы - Олег Сергеевич Воскобойников

о месте и времени появления луврской статуэтки идут давно и вряд ли разрешатся. Бойтлер склонялся к поздней датировке временем Карла Лысого: Beutler Chr. Statua. Die Entstehung der nachantiken Statue und der europäische Individualismus. München, 1982. S. 146–153. Но не менее основательны и представленные Питером Ласко аргументы в пользу придворных мастерских Карла Великого, где с бронзой работать умели: Lasko P. Ars sacra 800–1200. New Haven; London, 1994. P. 12–13. Двадцать лет назад реставрация «Капитолийской волчицы» показала, что знаменитая «этрусская» скульптура была создана в Средние века и вполне могла быть каролингским подарком понтифику. См.: Carruba A. M. La Lupa Capitolina. Un bronzo medievale. Roma, 2006. P. 36–43.

159

Kessler H. «Filled to the Brim». The Meaning of Perspective in Carolingian Art // Ars auro gemmisque prior. Mélanges en hommage à Jean-Pierre Caillet / Dir. Chr. Blondeau et al. Zagreb, 2013. P. 181–187.

160

Например, фигура святого Иоанна в рукописи Wien. Weltliche Schatzkammer der Hofburg. Inv. XIII 18. Fol. 178v, и особенно четыре евангелиста в рукописи из той же группы, хранящейся в Аахенской сокровищнице, лист 14 об. Эллинистическая легкость в передаче ландшафта и упоминание на полях некоего пресвитера Димитрия дают Додвеллу основания говорить о возможном южно-итальянском происхождении мастеров (Dodwell C. R. Pictorial Arts of the West 800–1200. New Haven; London, 1993. P. 56). Связи франкского двора с Византией и ее провинциями именно в это время были особенно активными. О чуть более позднем «Четвероевангелии Эббона», созданном в 816–823 гг., см.: Ibid. P. 66.

161

Jantzen H. Ottonische Kunst. München, 1946. S. 80–81; Воскобойников О. С. Снова о теле короля. Некоторые особенности поэтики оттоновской книжной миниатюры // Одиссей. Человек в истории. 2013. М., 2014. С. 195–196. Схожую тенденцию Ауэрбах подмечал и в словесности, сравнивая «Песнь о Роланде» с эпосом «Святой Алексей»: Ауэрбах Э. Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе / Пер. А. В. Михайлова. М., 1976. С. 128–129.

162

«Gaudeamus sub tanto cuncti rege rectitudinis, / sub quo toto pollent orbi pax et signa foederis, / cum quo simul proferamus antro nostro pectoris: / Patri semper sempiterno sit laus atque gloria». Критическое издание и комментарий: Schaller D. Studien. S. 361–398, здесь S. 387. О значении богослужения в репрезентации власти при Каролингах см.: Garipzanov I. The Symbolic Language. P. 43–100.

163

Р. Краутхаймер называет этот важный памятник первым проявлением Каролингского ренессанса в Риме: Krautheimer R. Rome. Profile of a City, 312–1308. Princeton, 2000. P. 115–116.

164

Leonardi Cl. Il secolo X // Letteratura latina medievale (secoli VI–XV). Un manuale / A cura di Cl. Leonardi. Firenze, 2003. P. 160.

165

«Nihil enim ei (Deo. – О. В.) placet nisi quod verum est»: Letaldus Miciacensis. Vita sancti Iuliani. Patrologia latina / Éd. J.‑P. Migne. Paris, 1852. T. 137. Col. 782.

166

Ауэрбах Э. Историческая топология / Пер. Д. С. Колчигина. М., 2022. С. 284–285. Отрывки из обоих авторов в хорошем переводе М. Л. Гаспарова и Т. И. Кузнецовой: Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков / Отв. ред. М. Е. Грабарь-Пассек, М. Л. Гаспаров. М., 1972. С. 47–69.

167

Видукинд Корвейский. Деяния саксов / Пер. Г. Э. Санчука. М., 1975; Лиутпранд Кремонский. Антаподосис. Книга об Оттоне. Отчет о посольстве в Константинополь / Пер. И. В. Дьяконова. М., 2006; Рихер Реймский. История / Пер. А. В. Тарасовой. М., 1997.

168

Если Рихер переведен в целом добротно, то в переводе Видукинда уже многие тонкости утеряны, а Лиутпранд в исполнении И. Дьяконова, к сожалению, почти неузнаваем и нуждается в новом переводе. Пожалуй, лучшей на сегодняшний день комментированной русской антологией, по которой можно составить для себя общее представление о литературном развитии посткаролингского Запада, следует считать объемный том, начатый М. Л. Гаспаровым и завершенный после его смерти М. Р. Ненароковой в дополнение к антологии, вышедшей в 1972 году: Памятники средневековой латинской литературы. X–XI века. М., 2011. Здесь представлены как все ключевые имена, так и основные поэтические и прозаические жанры.

169

Delogu P. Mito di una città meridionale (Salerno, secoli VIII–XI). Napoli, 1977. «Салернская хроника» – один из основных источников, используемых автором для реконструкции взаимоотношений внутри и вокруг Салерно.

170

Chronicon Salernitanum. A critical edition with Studies on Literary and Historical Sources and on Language / Ed. U. Westerbergh. Stockholm, 1956; Erchempertus. Historia langobardorum Beneventanorum / Hg. G. Weitz. Monumenta Germaniae Historica. Scriptores rerum Langobardicarum et Italicarum saec. VI–IX. Hannover, 1878. S. 231–264. Одновременно с моим вышел перевод «Салернской хроники», выполненный по изданию MGH Игорем Дьяконовым, самым плодовитым в наши дни переводчиком средневековых хроник: Хроники Италии / Пер. И. В. Дьяконова. М., 2020. С. 351–497. В дальнейшем я буду ссылаться на главы моего перевода: Салернская хроника / Пер. О. С. Воскобойникова. М., 2020.

171

Павел Диакон. История лангобардов / Пер. Ю. Б. Циркина. СПб., 2008. Далее цитируется это издание.

172

Vinay G. Letteratura antica e letteratura latina medievale // La cultura latina nell’Occidente latino dal VII all’XI secolo. Spoleto, 1975. P. 513; Cavallo G. Libri e lettori nel Medioevo. Guida storica e critica. Bari, 1977. Устойчивость этого топоса анализируется в работе Эверетта: Everett N. Literacy in Lombard Italy, c. 568–774. Cambridge, 2003. P. 318.

173

Villa C., Lomonaco F. Cultura e scrittura nell’Italia longobarda // Die Langobarden. Herrschaft und Identität / Hg. W. Pohl, P. Ehart. Wien, 2005. S. 503–523; D’Angelo E. La letteratura alle corti longobarde «minori» (Spoleto, Benevento, Capua, Salerno) // Le corti nell’alto Medioevo. Spoleto, 2015. P. 703–707, 762–765.

174

Versum de Mediolano civitate // Itineraria et alia geographica / Ed. Fr. Glorie. Turnhout, 1965. P. 372–376.

175

Fasoli G. Scritti di storia medievale. Bologna, 1974. P. 293–318.

176

Надежность укреплений – лейтмотив средневековых панегириков городам. Oldfield P. Urban Panegyrics and the Transformation of the Medieval City, 1100–1300. Oxford, 2019. P. 134–136.

177

Нынешняя базилика Сан-Лоренцо-Маджоре, по-прежнему окруженная четырьмя массивными башнями, из которых лишь северо-восточная сохранила раннехристианский облик. О времени возведения и функции этой постройки, явно выделенной нашим анонимом, по-прежнему ведутся споры, но она наверняка входила в комплекс императорского дворца.

178

Picard J. Évêques, saints et cités en Italie et en Gaule. Études d’archéologie et d’histoire. Roma, 1998. P. 350–354.

179

Авсоний. О знаменитых городах. 7: Медиолан / Пер. М. Л. Гаспарова // Авсоний. Стихотворения / Изд. подгот. М. Л. Гаспаров. М., 1993. С. 90.

180

Gamberini A. Il Versum de Mediolano civitate e le origini di re Liutprando: una proposta di lettura // Milano medievale: studi per Elisa Occhipinti / A cura di G. Albini. Milano; Torino, 2018. P. 149–158; Di Muro A. Uso politico delle reliquie e modelli di regalità longobarda da Liutprando a Sicone di Benevento // Mélanges de l’École française de Rome. Moyen Âge. 2020. Vol. 132/2. P. 374.

181

Versus de Verona. Versum de Mediolano civitate / Ed. G. B. Pighi. Bologna, 1960. P. 152–154.

182

Салернская хроника.