Палимпсест. Поэтика средневековой латинской литературы - Олег Сергеевич Воскобойников

Казус. Индивидуальное и уникальное в истории / Ред. М. А. Бойцова, И. Н. Данилевский. М., 2005. Вып. 7. С. 15.

248

Бойцов М. А. Вперед, к Геродоту! // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории / Ред. Ю. Л. Бессмертный, М. А. Бойцова. М., 1999. Вып. 2. С. 17–41.

249

Dupuy P. Histoire du differend d’entre le pape Boniface VIII et Philippe le Bel Roy de France. Paris, 1655. P. 79.

250

Так в связи с казусом Захарии и Пипина рассуждал как раз в начале 1300‑х, во время противостояния между Филиппом IV и Бонифацием VIII, доминиканец Иоанн Парижский, по прозвищу Спящий (Quidort) в трактате «О королевской и папской власти».

251

Трактат издавался в Новое время под разными названиями, например: De iurisdictione, autoritate, et praeminentia imperiali. Basileae, apud Johannem Oporinum, [1566]. S. 284–296. Я привожу то название, которое сам Ландульф использует в первых строках своего сочинения.

252

Ландульф был связан с Авиньонской курией, поэтому Марсилий решил использовать довольно резкий и не слишком часто встречавшийся термин. Он мог позаимствовать его в «Псевдо-Исидоровых декреталиях» либо в близком по времени трактате «Происхождение, перенос и состояние Римской империи» (De origine et statu Romani imperii), написанном около 1308 года: Tractatus anonymus de origine ac translacione et statu Romani imperii / Hg. M. Kramer. Hannover, 1909. S. 66. Одним из кандидатов на авторство считается Птолемей Луккский, знакомый как Ландульфу, так и Марсилию.

253

Марсилий вдохновлялся прежде всего доведенной до 1277 года «Хроникой императоров и пап» польского доминиканца и капеллана нескольких понтификов Мартина Опавского (Польского): Martini Oppaviensis Chronicon Pontificum et Imperatorum / Hg. L. Weiland. Hannover, 1872. S. 397–474. Но он был знаком и с другими сочинениями: «Церковной историей» Евсевия Кесарийского в латинском переводе святого Иеронима, «Большой хроникой» святого Исидора Севильского, «Историей франков от взятия Трои» Аймона Флёрийского, «Хроникой» Ришара Клюнийского.

254

Сходства и различия обоих трактатов известны в историографии и неплохо разобраны уже в комментариях Жаннин Кийе и Колетт Жёди. Нынешнее состояние вопроса отражено в статье Лауры Гароццо: Garozzo L. Tractatus de statu et mutatione imperii di Landolfo Colonna // Aevum. 2017. Vol. 91. P. 537–569 (библиография: Р. 562–569).

255

Данте Алигьери. Ад. XXVIII, 22–63 / Пер. М. Лозинского. С. 124–125. У Данте четыре кардинальные добродетели, в отличие от богословских веры, надежды и любви, доступны язычникам, но Мухаммед у него персонаж сугубо отрицательный, главный ересиарх.

256

Hostiensis. Lectura in quinque Decretalium libros. Venezia, 1581. Fol. 86v.; Leclerc J. Pars corporis papae. Le sacré collège dans l’ecclésiologie médiévale // L’homme devant Dieu. Mélanges offerts au Père Henri de Lubac. T. II. Paris, 1964. P. 185–186.

257

Данте Алигьери. Монархия. III, III, 16 / Пер. В. П. Зубова // Данте А. Малые произведения / Изд. подгот. И. Н. Голенищев-Кутузов. М., 1968. С. 360–362.

258

Ле Гофф Ж. С небес на землю (перемены в системе ценностных ориентаций на христианском Западе XII–XIII вв.) // Одиссей. Человек в истории. М., 1991. С. 25–44.

259

Данте Алигьери. Ад. XIX, 52–57. С. 85.

260

Данте. Рай. XXVII, 19–27. С. 432.

261

Иер. 7: 4.

262

Чистилище. XIX, 85–87. Аланья, то есть Ананьи, папская резиденция под Римом, в которой Бонифаций VIII был схвачен Шаррой Колонной и Гильомом де Ногаре, человеком Филиппа IV, требовавшими его отречения. Ср.: «Верховный первосвященник, наместник Господа нашего Иисуса Христа и преемник Петра, которому мы должны воздавать не все, что должны воздавать Христу, но все, что должны воздавать Петру». Данте Алигьери. Монархия. III, III, 7. С. 343. О пощечине и вообще об обстоятельствах ареста папы в сентябре 1303 года см.: Paravicini Bagliani A. Boniface VIII. Un pape hérétique? Paris, 2000. P. 380–382.

263

Marsilius von Padua. Defensor. I, XIX, 6. S. 130.

264

Dolcini C., Lambertini R. Marsilio Mainardini (Marsilio da Padova) // Dizionario Biografico degli Italiani. 2006. Vol. 67. http://www.treccani.it/enciclopedia/marsilio-mainardini_(Dizionario-Biografico).

265

Характерно, однако, что составитель цитировавшейся выше базельской антологии папско-имперской полемики помещает «О ложном Константиновом даре» Лоренцо Валлы вместе с другими средневековыми сочинениями, начиная с памфлетов времен борьбы за инвеституру: Laurentius Valla. De falsa donatione Constantini // De iurisdictione. S. 728–784.

266

Gabriele M. The provenance of the Descriptio qualiter Karolus Magnus: Remembering the Carolingians in the entourage of king Philip I (1060–1108) before the First Crusade // Viator. 2008. Vol. 39. P. 93–117; Die Legende Karls des Grossen im 11. und 12. Jahrhundert / Hg. G. Rauschen. Leipzig, 1890. S. 103–125.

267

Бойцов М. А. Золотая Булла 1356 г.: империя как тело, виноградная лоза и «священное здание» // Империи и этнонациональные государства в Западной Европе в Средние века и раннее Новое время / Отв. ред. Н. А. Хачатурян. М., 2011. С. 89–120; Бойцов М. А. Какую реальность отражает структура текста «Золотой буллы» 1356 г.? // Человек читающий: между реальностью и текстом источника / Отв. ред. О. И. Тогоева, И. Н. Данилевский. М., 2011. С. 105–135.

268

1 Цар. 7: 15, 10: 1.

269

То есть бросил Христа. Мк 14: 52.

270

Слова Петра. Лк 22: 33.

271

Ин 18: 10.

272

Предательство Петра: Ин 18: 17.

273

Еккл. 3: 8.

274

Alexander de Roes. Memoriale de prerogativa Romani imperii. Cap. 33 // Alexander von Roes. Schriften / Hg. H. Grundmann, H. Heimpel. Stuttgart, 1958. S. 140–142. https://www.dmgh.de/mgh_staatsschriften_1_1/index.htm#page/140/mode/1up. Ту же мысль он чуть позже, в 1288 году, закрепил в небольшой «Заметке о веке», обратившись к какому-то римлянину, возможно, из тех же куриальных кругов: Id. De notitia saeculi. Cap. 12 // Ibid. S. 159. https://www.dmgh.de/mgh_staatsschriften_1_1/index.htm#page/159/mode/1up.

275

Воскобойников О. С. Снова о теле короля. С. 178–179, 193–196.

276

«Debentes itaque describere tranquillitatem et suum oppositum, suscipiamus cum Arisotele primo et quinto Policite sue capitulis 2° et 3° civitatem esse velut animatam seu animalem naturam quandam. Nam sicuti animal bene dispositum secundum naturam componitur ex quibusdam proporcionatis partibus invicem ordinatis suaque opera sibi mutuo communicantibus et ad totum, sic civitas ex quibusdam talibus constituitur, cum bene disposita et instituta fuerit secundum racionem»: Marsilius von Padua. Defensor. I, II, 3. S. 11.

277

Гладков А. К. «Pacis civilium» Марсилия Падуанского: социальное благоденствие, «здоровье» государства и функции власти в политической мысли XIV в. // Вестник Омского университета. Исторические науки. 2017. № 14. С. 10; Mulieri A. Marsilio da Padova e Pietro d’Abano // Pietro d’Abano il Conciliatore. Crocevia di culture / A cura di Gr. Piaia, D. Ronzoni. Padova, 2021. P. 63–88.

278

Blume D. Regenten